第九課 信徒生活之根基與總綱
第9課
經文
十19∼39
主題 信徒生活之勸勉(一)
——根基與總綱
思路
從一章∼十章18節，作者證實了耶穌是慈悲、忠信的大祭
司，遠超越世上的祭司，他一次獻上自己，就成全了救恩。
我們都可以直接來事奉神，不必回到猶太教，透過祭司、禮
儀來獻祭了。
處理完神學的問題之後，作者在十章19∼25節作了一個承
先啟後的總綱，十章26∼39節則是第四個警戒。
研經目標
1.認識主耶穌在我們實際生活中的意義。
2.從警戒中認識罪的深度與意義。
觀察與解釋
一、信徒生活之根基與總綱（十19∼25）
1.在這段經文中，作者提到耶穌為我們成就的工作有哪些？「坦然
進入至聖所」的意義為何？幔子是他的身體，這比喻的重點何在？
2.因此，我們對上帝、對信仰、對人，應該有怎樣的態度？「你們
不可停止聚會」的重點是什麼？（請參考N .I.V.聖經英文結構
分析）
二、第四警戒（十26∼31）
1.第四警戒的重點為何？作者如何定義「故意犯罪」？這是什麼意
思？
2.故意犯罪的結局是什麼？為何這樣嚴重？
3.十章26節「因為」與上段相連，兩段落有何關聯性？
三、勉勵安慰（十32∼39）
1.警戒之後，作者如何鼓勵他們？為什麼要他們追念過去？
2.十章37節引自以賽亞書二十六章20節，及哈巴谷書二章3節。
「那要來的就來」是什麼意思？
歸納與應用
1.耶穌基督在我的生命中，當處於怎樣的地位？（十20、21、29）
我是否真的如此對待他？
2.聚會真正的意義為何？我應當以怎樣的態度看待崇拜及與信徒的
團契？現在的我，有何當改進之處？
3.作者勉勵讀者如何面對苦難，這對你有什麼啟發？
研經指南
第9課
觀察與解釋
一、十章19∼25節
1.耶穌成就的工作：
(1)耶穌是一條又新又活的路，能通到上帝面前。
從前只有大祭司能進入至聖所，且是戒慎恐懼。但如今，因耶穌
在十架上受苦，如同斷裂的幔子。因此，我們每個人得以坦然無
懼，進到上帝面前。
(2)耶穌是大祭司，治理上帝的家。
這位大祭司，也具君王身分，治理上帝的家。
(3)耶穌的血是唯一、可以真正潔淨我們全人的寶血（十19、22）。
2.對上帝、對信仰、對人該有的態度：
(1)滿懷真誠和信心來朝見上帝。
(2)堅守因信仰而有的盼望。
(3)與信徒深刻而真實地團契，彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。
從中文聖經的翻譯，「不可停止聚會」似乎是第四個勸勉。事
實上，這話是前句的一部分（參：中希英逐字對照新約聖經，
浸宣出版），重點是要與信徒過深刻而真實的團契生活，而非
專指不可停止主日崇拜。
二、十章26∼31節
1.重點：警戒人不可「故意犯罪」（K.I.V.譯Keep on sinning），
十章39節，作者解釋「故意犯罪」的內容為：
a.踐踏上帝的兒子。
b.輕看成聖之約。
c.褻慢聖靈。
警戒信徒不可叛教，輕看主及其恩典。
2.結局：a.贖罪的祭，就再沒有了。
b.戰兢等候神的審判。
人在世上既拒絕接受上帝及其慈愛，上帝就在永世中以「無神」、
「無愛」回報他。
3.略。
三、十章32∼39節
1.鼓勵：
·他們也曾受大患難，沒有失敗。
·在患難中仍體恤更苦的人。
·這一次仍要勇敢面對。
·忍耐，遵行神旨意。
·要有信心，以致得救。
回憶過去的輝煌成就，會賦予現今生存的勇氣。
2.作者引用哈巴谷書二章3、4節中文和合本聖經，根據希伯來文
翻譯，而希伯來書是根據當時的希臘文七十士譯本翻譯，因此，
有少許差異。希伯來文指一個異象或啟示要來，但希臘文則指一
個人——彌賽亞要來。
歸納與應用
1.(1)十章20節，耶穌是道路，引我到神前，是否常與主親密同行，
而更認識天父？
(2)十章21節，耶穌是大祭司，治理神的家。我是神家的一份子，
是否尊主為大？
(3)十章29節，耶穌是上帝的兒子，是否常忽略他在我生命中的
中心地位？
2.聚會（十25）並非此段的重點，重點在於我是否與主有密契的關
系，透過與信徒的聚集，使信心堅定，彼此相顧，勉勵行善。參
加許多聚會、活動，卻缺乏實質意義，亦是本末倒置。
3.如何面對苦難：
(1)十章26∼31節，思想主的恩，莫要辜負。
(2)十章32∼34節，追念往日的勇敢與體恤。
(3)十章35節，不丟棄勇敢的心。
(4)十章36節，遵行上帝的旨意，忍耐信靠神。
人不能只是存在，人需要意義。人若只是為了活下去，就會成為
生命的奴隸。要常記得天地間，我們只有一位主，只有主耶穌為
我而死，這世界並沒有為我死，不配作我的主。
—— 校園研經材料寫作小組《希伯來書研經材料》