第十課 信心的見證
第10課
經文
十一1∼40
主題
信徒生活之勸勉(二)
——信心的見證
思路 第十章在嚴厲的警戒之後，作者也提醒他們要追念往日曾忍
受的大苦難，以生髮勇氣，面對未來可能還有的苦難，要有
信心，不可踐踏神的兒子。
第十一章，是聖經中有名的信心篇章，作者列舉舊約中許多
信心的偉人，以激勵讀者，堅持到底，也要和他們同列。
研經目標
1.認識信心的意義及重要性。
2.從信心偉人的事蹟中得激勵，從而效法他們，能有順服神
的信心。
觀察與解釋
一、信心的真義（十一1∼3）
1.作者如何定義「信心」？實底、確據是什麼意思？
2.第1節和第3節的關聯性如何？
二、信心的見證（十一4∼40）
1.十一章4∼7節，洪水前的信心見證。
(1)亞伯得神喜悅，該隱卻不然，原因何在？（參創四1∼15）
(2)十一章6節，信心有何重要性？為什麼如此？
(3)挪亞信心的表現是什麼？有何特別之處？
2.十一章8∼19節，亞伯拉罕、撒拉的見證。
(1)亞伯拉罕信心的表現有哪些？這些表現，為什麼能顯出他是有
信心的？
(2)十一章13∼16節，「更美的家鄉」、「天上的城」指什麼而
言？羡慕天城與在地上過信心的生活，有何關聯性？
(3)十一章17∼19節，神要亞伯拉罕獻以撒的意義何在？（參創
二十二章）
3.列祖的見證（十一20∼28）
(1)十一章20∼23節，在這一小段中提到的那些人，因著信，他
們各有什麼表現？為什麼這些行為是信心的表現？
(2)十一章24∼28節，摩西的信心。
摩西有哪些信心的表現？十章26節，「看為基督受的淩辱」
是什麼意思？
4.十一章29∼40節
(1)最後作者列舉了舊約中許多人，雖然多人在道德上有缺陷，仍
名列信心偉人，他們信心的表現主要是哪兩方面？（十32∼
34、35∼38）
(2)「本是世界不配有的人」是什麼意思？為什麼？
(3)這些信心的見證人，已得著的是什麼？他們為什麼還未得著所
應許的？這有何含義？
歸納與應用
1.請歸納全章提及的信心偉人，他們因著對上帝的信心，而有的表
現顯出怎樣的生命特質？（如亞伯：獻上最好的——愛慕神；挪
亞：造方舟——順服）我自己擁有哪些生命質素？
2.作者提出這些信心偉人，對昔日面對患難的信徒而言，有何意義？
對我們處在現今變幻莫測的世局，又有何意義？
研經指南
第10課
觀察與解釋
一、十一章1∼3節
1.實底：assurance，sure（來三14；林後九4，十一17）信心
是盼望之事的把握。
作者在前十章以「理性」解釋說服人，但在此，他勸勉人要加上
「信心」。我們的信仰是有根有基的，但只有加上信心，才能使
人對盼望中，仍未得見之事有把握；也只有信心，使人委身、跟
隨基督。
2.第1節與第3節的關係：
上帝從無造出世界，因著信心，我們相信；同樣，雖然仍未得應
許，但信心使人有把握必定得著；因看得見的是看不見的過程，
看不見的是看得見的結局；同時也指出，信心建立在神的啟示之
上，並非盲目的。
二、十一章4∼40節，信心的見證
1.(1)從創世記四章4節「耶和華看中了亞伯和他的供物，看不中該
隱和他的供物」，四章7節「你若行得好……」，上帝先提到
人，再論供物，而且，先提醒該隱將犯的罪，顯示非因祭物，
而是人對上帝的信心與敬畏之心。
(2)信心必須有正確的物件，否則只是偶像崇拜，甚或自我崇拜，
毫無意義，且不蒙神喜悅。
(3)挪亞信心的表現就是順服。在山上造一艘大船，在人看是件荒
謬的事，受人嘲笑，但挪亞肯定是神的旨意，就深信不疑。
2.十一章8∼19節，亞伯拉罕、撒拉的見證
(1)七十五歲離家，往應許之地——七十五歲重新開創事業，要有
極大的勇氣與信心。
·撒拉九十歲懷孕——這對老夫婦並非沒有軟弱，但在老年，他
們至終仍相信上帝，而得子以撒。
·獻以撒——老來得子，且是上帝的應許，上帝要收回，亞伯拉
罕毫不懷疑。何等偉大的信心！
(2)更美的家鄉，天上的城，指的是上帝的所在，將來都要到神那
裏去。一個羡慕天城的人，會更準確地過地上的生活，因他對
世界無所求，且會以天城的標準活在世上。常仰望天城，使人
可以超越地上的橫逆、困難而不失信心。
(3)上帝要亞伯拉罕獻以撒，是要他「仿佛從死中得回兒子」（十
一19），讓亞伯拉罕知道，要將生命中最寶貴的獻給神，才
能恰如其份地擁有他，不致成為他的偶像，反而使生命無法自
由。
3.十一章20∼28節
(1)列祖對子孫的祝福——表達對上帝完全的信心，知道人的未來
都在神的手中。
(2)摩西信心的表現
·不願享受罪中之樂——「為基督受淩辱」。作者是從新約的亮
光中，來詮釋摩西對耶和華上帝的信心。
·領以色列人離開埃及，不怕王怒。
·守逾越節。
·過紅海。
4.十一章29∼40節
(1)對於舊約人物，我們不能以現今的道德啟示來衡量他們，聖經
並不贊許他們的不當行為，但卻贊許他們對上帝的信心。特別
表現在抵抗仇敵，保護百姓，及忍受逼迫、患難兩方面。
(2)這世界抵擋、不信上帝，他們卻是因堅信上帝而忍受苦難，活
出至尊而榮耀的生命。這不信的世界配不上他們。
(3)他們已因信得了美好的證據，保證將來必得著所應許的。他們
尚未得著應許，是因上帝要他們與我們同得更美的事 ，此乃
上帝完全的計畫。這對讀者是何等大的鼓勵、安慰。
歸納與應用
1.亞伯——獻祭：愛慕神，獻上至為寶貴之物。
以諾——與神同行：生命遵主的方向。
挪亞——順服。
亞伯拉罕——順命、等候、信賴（獻以撒），以神為大（使人複
活）。
以撒、雅各、約瑟——完全的信任。
摩西——犧牲、忍耐、謙卑、勇敢。
其他——順服、勇敢、公義、剛強、忍耐、尊嚴。
2.前此，作者斬斷讀者在信仰上與舊約的獻祭禮儀的聯結關係，在
這章，作者指出基督信仰與舊約的聯結點是信心，非律法。舊約
仍是基督教的經典，但律法已被耶穌終結了。舊約的人也是因信
心，而蒙應許的，且功效是在耶穌身上成全。
因此，蒙恩必要受苦，但若忍耐到底，追求至尊至貴的生命，至
終，我們要與古代信心偉人並列，並與他們同得應許。
—— 校園研經材料寫作小組《希伯來書研經材料》