第八講 望 （十二章）
本書以信，望，愛三大教理結束。上章論信，本章論望，下章論愛。
本章一至四節，論信徒的戰爭與靈程。五至十七節，論主的管教。十八至廿九節，論信徒將來所到之處。茲將其中要道分論如下：
第一論 如何爭趨 一至四節
（一）趨奔之法（一二節）我門走天國之路，必多逆境，故一踏進此路，便有諸般艱苦。本章一二節，就是教導我們當怎樣行走此路。
第一：要放下各樣重擔。跑路的人負凓重擔是不行的；總要以身輕為宜，凡身上可除去之物，皆當除盡，免得阻住行走。我們行屬靈之路，也是這樣。
甚麼是我們的重擔呢？重擔不特指我們的罪；其他屬世的東西，和自己心中的掛慮，都是我們靈程上的重擔。我們如不把牠完全放下，就不易進行。所以趨奔之法，第一是要放下重擔。
第二：要脫去容易纏累的罪。信徒到了得救的地位，魔鬼便不會把特別的，重大的罪誘惑我們。如殺人，偷竊的事，我們都不會犯的，但那微小的，不大注意的過失，我們就很難得勝了。所以我們的性情和嗜好，都要留心檢點，務須克勝自己，杜絕一切小過犯！比方有人好看言情小說，他就給這嗜好纏累了。牠雖然微小如一根線。但纏多了，也會累到你不能動。
不論甚麼微小的事情，你以為不要緊的，但聖靈感動了你，叫你不可做，你也要順從他，像順從師長一般。
雅歌二章十五節說：「要給我擒拿那毀壞葡萄園的小狐狸。」從前有一位學生引這節書講他的心事說：「這小狐狸在我心裏，我喜歡牠之時，牠便放出香氣；我憎厭牠之時，牠便跑走了。所以屢次擒拿牠都擒拿不凓。」小狐狸即是肉體之慾，我們必要除掉牠，才可以安然行走天路。
第三：要存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。人性是務新的，今天在這裏，明天又想轉過那裏；今天作這事，明天又想轉作那事。所以人在他現實的地位，總是不滿意的。我們傳道者亦常有這樣的心理，但不是主的旨意，只是自私吧。
主既然選你在一個工場，你就當甘心，樂意，盡忠，竭力的做去，千萬不可見異思遷，或畏難中折。因為這樣，凡事都不成的。我們的靈程上必有這兩條路，擺在前頭的與擺在腦中的。上帝叫我們走那擺在前頭的，我們卻喜歡走那擺在腦中的。如是一念之差，便會鑄成終身的大錯。約拿行自己的路，以致落在魚腹中受三晝夜的苦。巴蘭違主旨，終底遭擯棄。我們行自己的路，亦難免有不好的結果。今日違主旨，行己路的信徒，就當回頭猛醒，痛改前非，在主前作一個完全順服的人。
上帝的路是亨通的，自己的路是危險的，我們既蒙主選召，就當聽從主的安排。
第四：要仰望耶穌。我們行走屬靈之路，既非容易的，就當仰望主。因為主為我們創始，亦必為我們成終。如
其次又要如主耶穌存喜樂的心，看輕羞辱，忍受十字架的苦難，但可惜教中有不少憂愁的，悲觀的信徒，在他們的靈程上失敗了。我們想在靈程得勇往直前，必要存喜樂之心才行。
二，戰爭之法（三、四節）我們當戰爭受苦時要思念耶穌。這樣，便可得安慰。因為主是上帝的兒子，尚且忍受罪人的頂撞。我們所受之苦，與主比較，實不及萬分之一。我們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。所以不要灰心，只要奔走前程。
摩鬼傾跌人，常用這二法：1. 使人灰心2. 使人雄心。好高慕遠的人，他就以雄心給他，叫他自恃，自行己路，離開上帝，多慮的人，他就以灰心給他，叫他冷淡罷手，雄心，灰心我們都不要，只要以主的心為心。這樣，就不會失敗了。
（望的題目還有兩論，十三章愛的題目全未講到，因為培靈講道時間到此終止。）── 黃原素《希伯來人書之要道》