雅各書第三章
經文3：1∼12 舌頭最難制伏
V1“我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。”
這裏警告我們，不要爭著作師傅，因為我們所說的話若有失誤，就要受更重的責備。
V2“原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”
我們在許多事上都有失錯，若有人在話語上沒有失錯，在行為上就能夠自製，這人可真是完全人。
V3“我們若把嚼環放在馬嘴裏，叫它順服，就能調動它的全身。”
馬雖力大，只要用一個嚼環放在它嘴裏，就能調動它的全身，叫它順服。
V4“看哪 ，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。”
“看哪”：聖經教導我們不但要聽神的話，還要去觀察其他的事物，藉著這些使我們能更明白神的話。
大船在狂風中，只用小小的舵，就能夠隨掌舵的手轉動。
V5“這樣，舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。”
小火能點著大樹林，小舌頭也能夠說大話。
V6“舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的。”
舌頭就是火，能毀滅人的一生，而且是從地獄裏點著的火，能使我們的靈魂沉淪。舌頭在我們身體中，代表一個罪惡的領域，能污穢人的全身，以致使人滅亡。
V7∼8 “各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。”
神所造的各類活物本來都可以制伏，人靠著神所賜的智慧也制伏了這些活物，只有舌頭沒有人能制伏，是個無法控制的惡物，滿了使人致死的毒氣。
V9∼10“我們用舌頭頌贊那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形象被造的人。頌贊和咒詛從一個口裏出來，我的弟兄們，這是不應當的。”
神造我們是為了述說他的美德、彰顯他的榮耀，所以我們就不該咒詛照著神的形象被造的人，因為頌贊和咒詛不應當從一個口裏出來。
V11∼12 “泉源從一個眼裏能發出甜苦兩樣的水嗎？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？咸水裏也不能發出甜水來。”
一個泉源只能發出一樣水來，一種果樹只能結出一種果子來，同樣，一個口只應當說出一種話來。
經文3：13∼18 論從上頭來的智慧
V13“你中間誰是有智慧、有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。”
“見識”是明智地、正確地作出判斷用認識的能力。
“善行”：美好的品行。
我們若有明確的認識和實踐的能力，就要在行為中顯出因智慧而有的溫柔和謙遜來。
V14∼16“你們心裏若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的、屬情欲的、屬鬼魔的。在何處有嫉妒紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。”
智慧有真智慧和假智慧之分，真智慧是從上頭來的，假智慧是世上的智慧，乃是屬地的、屬情欲的、屬鬼魔的。假智慧是心中懷著苦毒的嫉妒和紛爭，自誇、說謊話敵擋真道。假智慧帶來的結果是擾亂分爭和各樣的壞事。
V17∼18“惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。”
從上頭來的智慧：
1、 先是清潔：先是良心清潔，生活聖潔。
2、 後是和平：後是和睦和平安，使所到之處，都充滿了和平和安詳。
3、 溫良柔順：柔和謙卑，有主耶穌的樣式。
4、 滿有憐憫：滿有神的憐憫心腸，體恤人的軟弱。
5、 多結善果：結出聖靈的果子來。
6、 沒有偏見：不固執自己的意見，也沒有存惡意或私心，不以成見判斷任何人與事。
7、 沒有假冒：沒有虛假，不假冒為善，憑真實將和平的福音傳開。
“使人和平“又可譯作製造和平。真智慧是製造和平，不製造擾亂，能結出使人和平的果子來。
── 佚名《雅各書釋義》