雅各書第四章
經文4：1∼6 與世俗為友就是與神為敵
V1“你們中間的爭戰、鬥毆，是從哪里來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私欲來的嗎？”
“戰鬥之私欲”：為了達到自私的欲望，而去侵犯別人的利益，因此發生爭戰和鬥毆。
V2“你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。”
憑自己的私欲不順從聖靈的人，想盡各種方法和手段，明爭暗鬥千方百計地去爭奪，結果還是得不到。得不到的原因是因為沒有尋求神的旨意。
V3“你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。“
求也得不著的原因，是因為妄求。
“妄求”是非分的要求，不按神的旨意，只顧照自己的喜好而求，他們的目的是為了浪費在世俗的宴樂中。
V4“你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。”
“你們這些淫亂的人哪”是指對主不忠、心不聖潔、貪愛世界、喜好宴樂的人，這些人如同淫婦般的污穢可憐。
“豈不知”是反問的口氣，顯明信徒理當十分清楚、已經知道與世俗為友就是與神為敵。
“世俗”是今世的風俗，來源於空中屬靈氣的惡魔，是運行在悖逆之子心中的邪靈，要人們去放縱肉體的私欲，成為可怒之子。
“凡想要”與世俗為友就是與神為敵了。“凡想要”加重上句的“豈不知”，既然知道與世俗為友是與神為敵，卻還想要與世俗為友，這是明知故犯，存心與神為敵。
V5“你們想經上所說是徒然的嗎？神所賜住在我們裏面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？”
聖經上所說的話沒有空談，因為信徒愛世界的結果，是對神的話就失去了信心。如果是神的靈在我們裏面，就不會使人因切慕某種事物，以致嫉妒分爭。
V6“但他賜更多的恩典，所以經上說：‘神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人’。”
聖經告訴我們，神要賜更多更大的恩典給我們，就是阻擋驕傲的人，使他們的妄想不能成就，賜恩典給謙卑的人，使謙卑人隨時都能得到神的幫助。
經文4：7∼10 當抵擋魔鬼，親近神
V7“故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。”
所以我們要順服神。 順服神的時候，神就給我們屬靈的能力和權柄。
“務要抵擋魔鬼”：務必要抵擋魔鬼，不要中了魔鬼的詭計，用神的話去抵擋魔鬼，魔鬼就必定離開我們逃跑了。
V8∼9“你們要親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手；心懷二意的人哪，要清潔你們的心。你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。”
神願意我們親近他，只要我們願意親近神，神就必定與我們親近，使我們常在神的恩典裏。
“有罪的人哪”：沒有認罪悔改的人哪。
“要潔淨你們的手”：不再偷竊，親手做正經事，留心手中所做的事是否聖潔。
“要清潔你們的心”：把心裏的污穢除去，纔能明白神的旨意。
“你們要愁苦、悲哀、哭泣”：這是認罪悔改的一種表現。
“將喜笑變作悲哀”：將世上的喜笑化成在主面前的哀哭。
“歡樂變作愁悶”：把罪中的歡樂化成在神面前的懊悔。
V10“務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。”
自卑與自卑感不同：
1、 自卑：是在主面前的謙卑。一個在主面前自卑的人，待人必定溫柔謙卑，在主面前的自卑是一種屬靈的美德。
2、 自卑感：輕視自己，認為自己無法趕上別人，是一種反常和悲觀的心理現象。
“主就必叫你們升高”：一個在主面前自卑、在人面前謙卑的人，主必定使他升高來榮耀神服事人。
經文：4：11∼12 不可彼此批評
V11 “弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。”
“批評”：含惡意的批評。我們如果隨意批評弟兄，就是輕視了神話語的權能。
“論斷”是判斷和定罪的意思。遵行神的話是我們的責任，執行律法是審判官的職責。
V12“設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？”
“只有一位”：律法是獨一無二的神所設立的。只有神能夠判斷人。
“救人”：救人脫離身體與靈魂的死亡，這是神的慈愛。
“滅人”：審判惡人，給他們身體與靈魂的刑罰，這是神的公義。
只有這一位神，對人的各方面，有最高的權柄和能力，能救人也能滅人。
“你是誰，竟敢論斷別人呢”：人太不自量了，不自問一下自己是誰，竟敢按著自己的意見論斷別人
。
經文4：13∼17 知道行善不去行的就是罪
V13∼14 “害！你們有話說：‘今天、明天我們要往某城裏去，在那裏住一年，作買賣得利。’其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。”
“害”：感歎詞，表示傷感或婉惜。“害“原意是來、來吧的意思。
“你們有話說”：一般人的見解與說法。
“今天、明天我們要往某城裏去”：作事憑自己的計畫。
“在那裏住一年”：生活按自己的籌算。
“作買賣得利”：工作照自己的意思決定。
“其實明天如何，你們還不知道”：不認識自己知道得有限。
“你們的生命是什麼呢？”原來是一片雲霧，
出現少時就不見了。
V15“你們只當說：‘主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。’”
在凡事上不敢自斷，心中遵主為聖，過敬虔的生活。
V16“現今你們竟以張狂誇口，凡這樣誇口都是惡的。”
憑自己的打算行事，就是以張狂誇口，凡是驕傲自誇的都是邪惡的。
V17“人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。”
“知道行善”就是知道什麼是對的、是該行的，卻不去行，就是他的罪了。“行善”也適用於一切當行的善事，知道要行善卻不去行，這就是罪了。
── 佚名《雅各書釋義》