雅各書第一章
第 一 課
為受試煉者的處方
１：１－８
本文觀察
1.概括本文內容。
2.記錄對你有特別感觸的真理。
3.背誦
1:2,5。
第一節是問候, 作者簡單介紹自己並說明這封信寄給誰。
如果雅各確實是主的親兄弟中的一位, 那麼在雅各身上出現了很大的變化。 他直到耶穌死在十字架上時也沒有信主, 但是在這裏稱自己為主耶穌基督的僕人。 而且給因主而受迫害散在各地的信徒傳達神賜給的啟示。 特別為那些受種種試煉的人提示了以下的具體處方。
一. 要以為大喜樂(1:2-4)
1. 其理由至少有兩個, 是什麼?
(3節)
(4節)
2. 當試煉來臨的時候, 沒有信心的人的反應如何?
3. 當面臨試煉的時候, 你的反應如何?
4. 說出這種事實對信仰團體或對自己的家庭, 單位, 學校等起什麼影響?
*** 參考 ***
試煉(2節): 指來自外界的逼迫或來自內心的誘惑。 在此特別指因來自外界的逼迫而受到的苦難。 但在1:13-14指因我們的私欲而產生的內心的誘惑。
忍耐(3節): 不是意味著被動的忍耐, 而是意味著主動地解決所有周圍苦難的堅韌的忍耐。
我們"通過戰勝這些苦難的過程, 會得到屬靈的力量"(Burdick, 168)。
二. 求智慧(1:5-8)
為了從神得到智慧的兩個必要因素是什麼?
(6節)
(8節)
*** 參考 ***
智慧與祈禱密切相關， 我們可通過祈禱得到智慧。但是同時依賴於世上與神的人是得不到神的説明的. 因此只有靠純粹的信心祈求時纔能得到智慧.
舊約教導我們"獻身的, 即敬畏上帝的纔能得到智慧"(箴1:7).
"智慧是為了完整或勝利所必需的神的禮物".
"進一步說，智慧是以神的眼光看待這世界和歷史的力量"(Peter
Davids P.72).
受試煉時同時依賴于神和世人的人是沒有信心的人，他們得不到克服試煉所需的智慧。
結論
使徒彼得說:"親愛的弟兄啊, 有火煉的試驗臨到你們, 不要以為奇怪"(彼前4:12)。 當你受試煉時, 與其緊張或報怨神, 不如象雅各所勸的那樣"要以為大喜樂","求神的智慧", 要記住以信心得勝是勝利的基督徒的生活。
應用
概括通過本課神要教導我的內容.
1.
2.
我要將以上的教訓具體地應用於以下各方面.
1.家庭
2.信仰團體
3.我所屬的社會及國家
4.世界宣教
獻身祈禱
阿們。
第 二 課
試煉的結果
１：９－１８
本文觀察
1.概括本文內容.
2.記錄對你有特別感動的真理.
3.背誦
1:12,15.
有些人說雖然他們信耶穌, 但根本沒有源於信仰的試煉. 這些人應該好好想一想自己是否真正按照主的旨意生活. 如果我們真正按照主的旨意生活, 必會有試煉。雅各書中的"散住的十二支派"也是因為信主而受到試煉。受試煉時雖有創傷與痛苦,但不止於此, 也會得到許多補償與祝福。本單元就要學習這種試煉的結果。
一. 忍受試煉者所得的益處(1:9-12)
生活在富裕和安逸的環境中的人可能對別人的窮困莫不關心，這些人絕大部分為了自身的滿足和安逸而生活。
在印度度過大約55年傑出的傳教生涯的愛爾蘭出生的埃米 卡馬克(1867-1951),
在病床中度過了生命的最後20年. 但是他在苦難中留下的35本著作至今仍給人以無言的感動並影響深遠。我們的生活又如何呢?
聖經教導我們，忍受試煉者可受到以下兩種教訓.
1. 對生活缺乏的人有更深的理解(9-11節)。
1)卑微的弟兄要做的事是什麼?
(9節)
2)富足的弟兄要做的事是什麼?
(10節)
3)其理由是什麼?
(11節)
2. 能期待神的獎賞(12節).
忍受試探的人能得到的獎賞是什麼?
*** 參考 ***
"生命的冠冕"指永生本身。當試探結束後, 受試探的人所感受到的感激無法以語言來形容。沒有受過試探的人不知道這種感激。
二. 忍受試探的人所享的福(1:13-18)
受試探的人有必要知道試探從何而來及為什麼神允許試探他們。神決不會試探他們的兒女, 試探(此處指"來自內心的誘惑")是從魔鬼和世上來的。 但神反而給我們所有有益的, 所以若能戰勝通過試探而來的所有的困難, 就能享受神所賜的福.
我們通過學習以下內容確信神給我們的不是試探而是最好的東西, 並借著學習的內容要積極地戰勝試探。
1. 神不試探我們(13-15節).
1)我們被試探的理由是什麼?
(14節)
2)試探通過什麼途徑接近我們?
(15節)
(1)因我們的私欲, 我們受試探後失敗。所以不要把責任推卸給神.
(2)知道其事實的我們應怎樣對待試探?
(3)靜思自己經常受到哪一種試探並明確認識其試探的根源, 以便勇敢地拒絕它.
2. 神給我們最好的東西(16-18節)
神永遠是善的, 所以我們可期待以下事實。
1)神希望我們擁有最善的，按照不變的, 至善的神的品性, 我們可知道神根本沒有意圖害我們(16-17節)。
2)神把我們當成將來最後秋收的第一個果子. 到最後秋收時, 所有的受造物將會得救。到那時, 我們將作為最重要的果子被獻給神(18節)。
拯救我們的神是至善的， 他不會把我們引向惡, 不會使我們滅亡。反而當我們受試探的時候保護我們, 希望我們能擁有完整的人格, 並保存到與神見面的時刻。
結論
"他試煉我之後, 我必如精金", 這是受到試探之前看到其結果(自己的將來)的約伯的充滿確信的告白。生活在末世的我們也會受到種種試煉, 但是要期待我們的"信心既被試驗, 就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴, 可以在耶穌基督顯現的時候, 得著稱讚,
榮耀, 尊貴"(彼前1:7), 並擁有這種忍耐, 期盼的信心。
應用
概括通過本課神想要教導我的內容.
1.
2.
我要將以上的教訓具體地應用於以下各方面.
1.家庭
2.信仰團體
3.我所屬的社會及國家
4.世界宣教
獻身祈禱
阿們。
第 三 課
試煉與虔誠的生活
１：１９－２７
本文觀察
1.概括本文內容.
2.記錄對你有特別感觸的真理.
3.背誦
1:19, 20, 21, 27.
真正的虔誠是通過實際生活表現出來的，實際生活中不顯現出來的信心是空虛而無力的。真正的虔誠如何表現在實際生活中? 本文提及人際關係,對善與惡的態度,對神的話語的態度, 對說話的態度, 對可憐的人的態度等6個方面。並具體地指示我們如何去做這些方面。
一. 人際關係思考(1:19-20)
受試煉的人會對人際關係"深思", 這是因為他的人格成熟到這一程度，為了"深思"對方要怎麼去做?
1. (19節)
2. (19節)
3. (19節)
二. 對善與惡的態度迅速處理(21節)
通過試煉使自己的人格成熟的人對惡表現出迅速的反應，該脫去的馬上脫去,該領受的馬上領受。哪些是我們要脫去或領受的?
1. 要脫去的(21節前半部)
2. 要領受的(21節後半部)
*** 參考 ***
"存溫柔的心領受"指以完全依賴的心領受。我們要以純真的心領受有關耶穌的福音之道或其他有道德性的真理。
栽種的道: 指從內心相信福音的道而得救的狀態。用純粹的心通道時,我們的生活出現這種結果。
三. 對神的話語的態度──速行(1:22-25)
1. 22-24節怎樣說明單單聽道的人?
2. 25節怎樣說明行道的人?
3. 你屬於哪一類?
4. 不要再猶豫, 下具體的決定. 我的決定如下.
1)
2)
*** 參考 ***
使人自由之律法: 指神的全部啟示, 特別地指通過耶穌基督表現出來的啟示.自由之律法不象摩西的律法那樣由外在的強迫遵守, 而是通過聖靈的工作從內心深處自然而然地遵守.
四. 對說話的態度──勒住舌頭(26節)
1. 隨意說話,
表示我們如何?
2. 為了使我們的虔誠不虛, 我們應怎樣做?
五. 對可憐的人的態度──看顧(27節前半部)
忍受試煉而獲得真實信仰的人會憐憫處於患難中的人. 當時, 孤兒和寡婦是受難人的代表性例子. 我們應要看顧他們.
1. 你説明過可憐的人嗎? 若沒有, 其理由是什麼?
2. 若沒有這種經驗, 祈禱使自己能有這種經驗. 選定具體幫助物件並實踐.
六. 對自己的態度保守(27節後半部)
雅各強調保守自己不沾染世俗. 事實上, 與自己的鬥爭不會輕易地結束，所以保羅使徒也說過:每天鞭策自己使服從, 我們不能疏忽於鞭策自己.
你是否管理好自己, 哪些方面需要加強?
結論
當一個中國人看到中國內地傳教會的創始人戴德生(Huddson,
Taylor)儘管被中國人侮辱, 卻仍然愛他們時, 他找到戴德生告白:"我也信你所信的."
即使在患難之中, 我們的信仰不應停滯不前。反而,我們的信仰應得到活力素而繼續成長, 並外在地表現出來。這世界希望看到這樣的活著的基督徒. 當然, 要記住這些基督徒的生活不依賴於自身力量, 而依賴於神的力量時才成為可能。
應用
概括通過本課神要教我的內容。
1.
2.
我要將以上的教訓具體地應用於以下各方面.
1.家庭
2.信仰團體
3.我所屬的社會及國家
4.世界宣教
獻身祈禱
阿們。
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李泰雅《徹底的門徒生活──雅各書研究》