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雅各書第三章

第六課

說話要一致

３：１－１２

本文觀察

1.概括本文內容.

2.記錄對你有特別感動的真理.

3.背誦 3:1, 9-11.

雅各師傅說明了話語的威力, 並警告慎用語言。否定性話語出自師傅的時候,其結果更嚴重。

這種事實同樣適用於現在。信仰領導者說錯話時所面臨的危害比普通人更大,以至於雅各師傅說到:"若有人在話語上沒有過失，他就是完全人"。完全的信仰也容易表現在話語中. 我們在語言生活中至少避免兩種失誤。

一. 避免危險的話語(3:1-8)

1. 本文通過舉以下三個例子說明話語的威力。通過這些例子說明本文怎樣解釋話語的威力, 並舉生活中的實例。

1)馬

2)船

3)火

2. 把難以制服舌頭比作什麼(7-8節)?

對此我有何感想? 相互討論怎樣制服舌頭。

二. 禁止說矛盾的話(3:9-12)

1. 不應說矛盾的話. 本文如何說明這一事實? 我們應如何將此運用在實際生活中? 難道基督徒絕對不可以說否定的話, 而總要說肯定的話嗎(11-12節)?

*** 參考 ***

地中海水和約旦江水完全不同，一個鹹一個甜. 同理, 從我們的嘴說出來的讚頌與詛咒也完全不相同, 是不可混用的。

2. 神希望我們如何使用我們的舌頭(11節)?

結論

世界所希望的不是表面上的信仰。我們的信仰應是實際的，與世上的人相比應有不同點。沒有這種生活做後盾的信仰容易受排斥。特別地, 如果不通過話語表現出來, 我們很有可能只是徒有虛表的信仰者。

應用

概括通過本課神要教我的內容.

我要將以上的教訓具體地應用於以下各方面.

1.家庭

2.信仰團體

3.我所屬的社會及國家

4.世界宣教

獻身祈禱

阿們。

第七課

我們應追求的智慧

３：１３－１８

本文觀察

1.概括本文內容。

2.記錄對你有可別感觸的真理。

3.背誦 3:17-18。

我們的話應表現為正直的行為。不僅是話語, 真智慧與聰明也必須表現為善行與溫柔。根據其結果, 我們可知道其行為是來自善的智慧還是來自屬地的智慧。

一. 屬地的智慧的特點(3:13-16)

1. 屬地的智慧的特點

屬地的智慧具有什麼樣的特點(14-16節)

1)利己的嫉妒, 分爭

2)欺騙性虛假

3)情欲的享樂的, 動物性

4)魔鬼的惡

5)屬地的世俗

2. 屬地的智慧的局限

光有屬地智慧的人看到的只是這世界, 所以其看法很有限。這些人同那些能看到天國的人相比, 其價值觀和對待世界的眼光也不同。屬地智慧與真智慧中, 你更多使用哪一個?

二. 真智慧的特點(3:17-18)

1. 本文如下說明真智慧的特點。

1)多結善果

這裏提及了清潔, 和平, 溫良, 柔順和憐憫等善果。但此外還能結很多善果。為了得到結善果的生活所需的真智慧, 你是否有勇氣真誠地向上帝懇求? 根據你自身情況, 具體求真智慧。

2)真智慧沒有偏見與假冒。不管什麼智慧, 有不義, 不潔或陰暗面的不是真智慧。我們要果斷地, 謙虛地拒絕它。

2. 真智慧表現為溫柔(13節)

這世界有許多人絞盡腦汁謀私利。這種智慧不溫柔且對別人表現為無禮，但是具有真智慧的人不管擁有多大權力都會溫柔地使用其智慧，其代表例子就是耶穌。還有在舊約時代, 摩西雖擁有權力, 但表現得最為溫柔。

世人認為智慧與溫柔相克，即認為有智慧的無溫柔,有溫柔的無智慧。但實際上智慧以溫柔表現為最佳。

你是否以溫柔的態度使用真智慧? 若不然, 認為什麼是其解決方法?

*** 參考 ***

聖經說智慧來自神, 因此當我們完全獻身於神, 敬拜神時會得到智慧。這種智慧如同神的性情只能是潔淨, 有益, 溫柔。

結論

在現代社會中, 屬地智慧多表現在只追求個人或集體利益上。雅各說真智慧應由神通過我和我的人際關係以善行和溫柔表現出來。我們應把這看作基於中國和世界的現況授予基督徒個人和中國教會的神的挑戰而接受。

應用

概括通過本課神要教我的內容。