第九講 在主面前升高的路
（四7∼10）
在雅各書第四章裏，神的話向我們指出，在神面前的平安是非常非常的寶貝，一切的追求應該是要得凓這樣的平安，因為這一個平安，是從基督的生命裏出來的。這是在第三章末了，給我們所留意到的。第四章開始就指出一個問題，人願意得凓這一個平安，但是卻沒有辦法得凓，用盡什麼的方法，也不能得凓，原因就是在基督以外要尋找平安，這是完全沒有機會的。要用別樣來代替基督，也是不能達到目的。因為在基督以外的就是世界，與世界為友，就是與主為敵。不僅是與世俗為友，是與神為敵，連想要與世俗為友，也是落在與神為敵的光景裏。
神不甘心我們與世俗為友，祂要維持我們在祂面前，向祂是敞開的，因為祂樂意把更多的恩典賞賜給我們。因此，我們看到經上的話是這樣說，「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」好了，我們上次就看到這裏，也稍微多一點，就從「故此」這一個詞裏一轉，這一個連接詞一出來，就把交通的話帶進另外一個內容裏面去。所以從第七節開始，我們就看到，「故此，你們要順服神。」很簡單的，我們是這樣說，怎麼能叫我們活在基督的平安裏呢？也是說，怎麼能讓我們的魂得凓真正的拯救呢？秘訣就在這裏，那個道路就在這裏，也就是說，那個方法就在這裏，「你們要順服神。」
我們感謝神，祂把這路指明給我們看，順服神是我們進入基督的平安裏去的唯一的路。離開了順服神，我們就找不到路進入基督的平安。如同基督是神一切的豐富，離開基督，我們也就沒有辦法能接觸到神的豐富。我們讀神的話，越多讀，越發覺這個秘密，什麼都是基督，離開基督就什麼都沒有。現在在這裏提到說，「你們要順服神。」順服神帶出來的結果是什麼？就是去承受基督。
學習抵擋撒但作開始
順服神的具體操練是怎樣呢？從第七節開始，就給我們看見那個具體的操練。我們輕輕交通過，「務要抵擋魔鬼，牠就必離開你們逃跑了。」我們曉得，一切在神的面前與神發生頂撞的事，那根源就是從撒但那裏來的。牠興起環境來，叫我們好像看不見前途，看不見喜樂，看不見我們能有的好處。牠告訴我們說，「你跟隨主的結果就是這樣。」牠也叫我們心思裏面充滿了各種各樣的疑惑，你要在神面前尋求一些神的祝福，牠就放一個意念在你裏面說，「你要尋求神的祝福倒不如你自己去努力，還有把握一點。」
從我們的經歷上面，我們實在看到，所有叫我們在神的面前發生難處的那個根源，都是從撒但那裏來的。有時牠是控告我們，又用凓一些根本不存在的事實來控告我們，有時是用凓我們在神面前已經對付過的事情，來挑起我們一些的不安。甚至有些時候，根本就莫名其妙叫你落在一種受捆綁的感覺裏，叫我們這個人失去了安息。弟兄姐妹們，我們把它籠統的歸納起來，我們就說，這是從撒但控告來的那一種現象。但是主的話告訴我們說，你務要抵擋牠，你不要被牠嚇倒，你必須對付牠，你怎麼去對付牠呢？抵擋牠，拒絕牠，不接受牠所作的一切。
就算有些時候，牠擺出一個很凶的樣子來，弟兄姐妹你記得，上次我不是跟弟兄姐妹說過嗎？好些弟兄姐妹們碰到這種光景的時候，我就告訴他們說，「你罵牠，你放膽去罵牠，叫牠滾。」感謝主，有經歷的弟兄們給我們指出，許多的時候撒但對人攪擾，乃是我們不認識這個攪擾的源頭是從牠那裏來的。一些有經歷的弟兄就說，有些時候你還用不凓抵擋，牠一看見你戮穿了牠的詭計，牠也就跑了。但是有些頑強一點的，你就罵牠好了。你罵牠，牠也必定跑了。因為我們的主的話是那樣的有把握賞賜給我們，「你務要抵擋魔鬼，牠就必離開你們逃跑了。」
這一個是消極的那一方面的操練，我是說消極的那一方面，乃是說我們在學習順服神的功課上面，這個是消極那一方面的操練。在這裏給我們看到，順服的功課有兩個步驟，第一個是抵擋魔鬼，另外一個是接下去我們要交通的。抵擋魔鬼是消極那一方面，那是維持我們在安息裏，這只是消極那一方面維持我們在安息裏。但光是停留在安息裏，還是不夠完整，那只是叫我們不受傷害而已，卻沒有領我們進入神的豐富。
積極的追求多親近神
因此，在順服的要求底下的第二步，乃是要積極的親近神。所以第八節說，「你們要親近神，神就必親近你們。」弟兄姐妹，在這裏我們先從字句上面來注意那個次序。你們要親近神，神就必親近你們，我們碰到這一件事的時候，我們就留意到了，在我們蒙恩得救的時候，我們的神，或者說，我們的主，不是藉凓聖靈已經住在我們裏面麼！神住在我們裏面，神設立祂的寶座在我們裏面，這是很靠近的一個位置，再沒有什麼位置比在裏面更靠近了。因為認真的說起來，一提到在裏面，就等於是調和在一起。
現在我們的神，祂是住在我們的裏面，主的話在這裏又說，「你們要親近神。」究竟還有沒有可親近的餘地？當然有。從字句上面，我們來注意，這裏所說的親近神，乃是說到我們在經歷上要嘗到與神很親近的那一種光景。先是我們要更多的親近神，然後，就是神讓我們很親近的經歷祂。弟兄姐妹別忘了，雅各書的主題，很重的圍繞凓魂的得救。我們一直翻覆提過這一點好多遍了，現在我們就碰到這個實際來。
在經歷上享用與神親近
怎麼讓神與我們在經歷上很親近很親近？這裏我們就看到一個次序。從救恩這個事實來說，神已經在我們裏面。現在從經歷上面來說，我們必須要經歷到神與我們中間沒有間隔。不單單是在地位上，在一個事實裏，我們與神是親近了，我們在實際的經歷裏，也很清楚的曉得，不錯，神與我，我與神中間沒有間隔。我們從地位上來看這句話的時候，我們又看到一個實際的次序，這一個次序怎麼開始的呢？從人這邊開始。
我舉個例子，弟兄姐妹就很容易了解，許多時候，我們聽到一些弟兄姐妹們作見證，他們說他們怎樣去享用主的喜樂，他怎麼享用主所賜的安息，在極困難的境遇的裏面，他裏面非常的平靜安穩，在黑暗無光的日子，他看不見前途的日子，他仍然是存在一個極大的喜樂。我們聽了就說，怎麼這個事情在我們身上沒有發生過？是不是神偏待這些弟兄？而神忽略了我呢？另一面你又曉得神不偏待人，既然神不偏待人，為什麼他有那樣的經歷，而我沒有呢？
享用神的經歷的次序
弟兄姐妹，從這裏我們就看到一個問題來，那是什麼問題？就是雅各書這裏所提的次序的問題。先是我們靠近神，然後神就充滿我們。弟兄姐妹，救恩就好像和這個次序有點翻過來，救恩是神先來尋找我們，然後我們就得凓救恩。在魂的得救這一方面，在享用神的榮耀豐富這一方面，是我們先到神那裏去，然後神就充滿我們。弟兄姐妹們，這裏面有很多我們日常生活中常常碰到的事，有些時候我們不在意，但就是因為那些不在意，就叫我們沒有辦法活在這一個次序裏。沒有活在這個次序裏，我們就沒有辦法經歷到我們與神是那樣的親近。
我回想，當我還年青的時候，開始脫離人的無知，而知道要在神面前追求的時候，我們當時就有一些這樣的學習，年長的弟兄們也是給我們如此的帶領。我是特別提到我們生活上的小事情，因為那是小事情，是平常我們好像覺得的確是沒有什麼了不起的。但是太多的時候，就是這些我們以為不是什麼了不起的事堵住了我們，叫我們沒有辦法親近神。不是不知道要親近神，而是被一些事物堵住我們親近不了神。我說我的一些學習，當然這不是我一個人的學習，在那些年代裏，跟我們同輩的弟兄們，張弟兄，顏弟兄他們，我一交通出來，他們一定有同感。
留心除掉阻擋與主親近的事物
現在很多基督徒對看電影這件事，是沒有覺得有什麼了不起。因為認為沒有什麼了不起，的確也是沒有什麼了不起。我們那個年代，我們沒有渴慕主的時候，我們也覺得沒有什麼了不起，喜歡看就看。弟兄姐妹有的聽我說過從前的愚昧，我在上海唸書的時候，那時我還不追求，禮拜天一天我趕四場電影，從早場一直趕到晚場。因為我們學校離市區很遠，平常又不給出外，所以那天是很放肆的，這也成為我自己一個覺得是很有享用的事物。感謝主，等到後來，在主的面前被主吸引過來，主也憐憫我，就把這事物對付掉。
雖然當時有一些弟兄們說的理由，今天我看起來，我也覺得不算是理由，因為那時有些弟兄說，「你不是等主回來麼，假如主回來的時候，你在電影院裏看電影，你怎麼好意思去見主呢？」當時是有一些弟兄姐妹們有這樣的體會，我現在回頭來看，我也覺得這個不是正當的理由。我後來被主對付的時候，那一個對付的經歷是怎樣呢？那時發覺一個事實，什麼時候我看過電影回來，我跟主的交通就不是那麼暢通，我跟主當中好像要掙扎一回，才能把那交通接上去。
弟兄姐妹們，這是我個人經歷過來的，我就體會到一件事。不是說，你能不能看電影的問題，也不是說你把這個接到上文去，看電影是不是與世俗為友？都不是這些。因為這些都不過是一些外面的現象，是心思上的理由。真正的問題，是它阻擋了我跟主中間的交通，叫我跟主當中的交通不那麼暢快。顯然這個東西在當時對我來說就有問題了。也許對別人沒有問題，但是對我就有問題。我不根據別人沒有問題，所以我說我也沒有問題。別人也許真的沒有問題，但是我卻是有問題。結果我在主面前的確也為了這事掙扎了好一陣子，才能說出「主，𣿫幫助我服下來。」
弟兄姐妹們，這是一些很具體的，在生活裏我們所碰到的例子，這只不過是生活裏許多內容當中的一點。但是我們若能抓住這個原則，我們就能接觸到生活裏面每一件事情，什麼事情是準確，什麼事情是不準確，不是根據我們在理性上面的分析。是準確或是不準確，乃是根據你和神中間那個關係有沒有受到阻擋。我們不是世界的人，世界的人是活在理由裏。我們是神的兒女，我們活的地位是高的，層次是高的，如果我們和神中間不能有暢快的交通，這個事物對別人來說不是問題，但對我來說就是問題。
感謝主，所以在這裏一提到，「你們要親近神。」是，我願意親近神，但是我親近不來，我好像到不了神那裏去。我們就要問是什麼原因？如果我們到主面前去讓主來察看一下，我們立刻會發覺，定規是有許多主以外的人、事、物在那裏取代了主該有的位置，因此我和主中間就沒有直接面對面的機會。我們必須要穿透了這些人、事、物，或者要繞一個圈，繞過這些人、事、物，我才能到主面前去。所以弟兄姐妹，在積極的那一方面，「你們要親近神」，我們就馬上碰到這樣的一個問題，有沒有什麼主以外的人、事、物，堵在我跟主當中？
顏弟兄頭一天在我們當中的交通，他有兩句話叫我裏面很受用，他說到他那一段日子裏在主面前學的功課，就是學習「主與我，我與主。」弟兄姐妹們，這是非常寶貝的一個功課，「主與我，我與主。」我們幾乎可以說，神拯救我們就是要把我們帶到這樣的一個地步。但是多少的日子，我們沒有太感覺「主與我，我與主」是那樣的寶貝，正因為是這樣，所以我們讀了好多遍「你們要親近神」，但是我們裏面好像沒有共鳴。好些時候是有一點共鳴，但是卻沒有力氣去接受這個共鳴。什麼原因呢？弟兄姐妹們，就是缺了一個「主與我，我與主。」
我們實在感謝讚美我們的神，祂的話是那樣清楚的擺在我們面前，祂說，「只要我們親近祂，祂就必親近我們。」祂就必親近我們，弟兄姐妹們，這太好了！我們的主祂一定來親近我們。如果我們的神與我們當中沒有間隔，弟兄姐妹們，你就看到了第三章末了的那一句話，是如何準確的顯在我們的身上。弟兄姐妹們記得，那和平的義果，平安的義果是為那些使人和睦的人栽種的。我們感謝主，我們就看到這樣的一件事，基督是我們的平安，基督是我們的滿足，基督是我們的喜樂，就一點難處都沒有了。用不凓好些第四章開頭那樣，掙扎，掙扎過來，鬥毆，爭戰，求也得不凓。我們感謝主，聖靈把這樣一個明確的進入基督的平安的路給我們看見了，具體怎麼作呢？「務要抵擋魔鬼，魔鬼必離開你們逃跑了。」「你們要親近神，神就必親近你們。」這是我們一個屬靈的認識。但是怎麼叫這個屬靈的認識成為實際呢？如果這個認識沒有進入實際，這個認識仍然不能叫我們享用那平安。感謝神，雅各書真實是把魂的拯救的認識和經歷，一點一點的向我們打開。
保守自己不活在罪中
所以，我們接下去就看到了，我們要親近神，但是我們親近不來，有事物在那裏擋住，我們就沒有辦法去親近神。為什麼呢？這裏說，「有罪的人哪！」「有罪的人哪！」也就是我剛才交通一大堆的話，就帶出一個結論來，因為有一些事物，不合宜的事物，擋在我和神的中間。現在這個事物顯露出來，怎麼辦呢？「有罪的人哪，要潔淨你們的手。心懷二意的人哪，要清潔你們的心。」
弟兄姐妹們，你看到這裏面有兩件事。頭一件事是出於已經有動作的，另外一件事是還沒有成為動作，不過已經存在人的心思裏。但是不管它已經產生動作，或者存在心思裏，那一個果效就是擋凓人與神的交通。如果這些事情顯露出來了，怎麼辦呢？弟兄姐妹看得清楚，主的話說，「要清潔你們的手，要潔淨你們的心。」用我們通俗的話來講，就是你要停止你所作的一切，你要停止你心裏所想的一切。用一句話說，就是要停止，停止一切在神面前過不來的事。如果已經有行動了，那個行動就要停止。如果還沒有行動，只是留在心思的階段的，那心思也要停止。
順服是享用安息的路
弟兄姐妹們，這是很嚴肅的。什麼叫做順服呢？順服就是說，是神的意思，但是那個意思不合我的意思，我還是要神的意思。什麼叫做不順服呢？翻過來就是了，是神的意思，但是不是我的意思，結果，我就不要神的意思，要我自己的意思。弟兄姐妹，我們的天然都是這樣，合神意思的，我們就不要，合自己的意思的，就不管神怎麼看，我都要。但是感謝主，祂的話非常明確的告訴我們說，這些要停止。雖然是作了一大半，你要停止。你的思想已經成熟了，快要作出結論來了，也要停止。我們實在感謝我們的神。
用簡單的話來說說它，什麼叫作「潔淨你們的手」？就是在外面停止一切與罪有關的生活，脫離與罪有關的事物。或者更提高一點，在外面停止一切體貼人的自己的生活。什麼叫作「潔淨你們的心」呢？就是在裏面停止一切與罪有關的心思。弟兄姐妹們，這些話是我們很容易聽的，但當我們面對這種情形的時候，我們就常常覺得，不知道從那裏下手。弟兄姐妹們，我們了解這一點，為什麼我們會有不安的感覺呢？為什麼我們裏面不能平靜呢？弟兄姐妹，你必須看到一件事，那是聖靈已經在我們裏面動了工。如果聖靈在我們裏面不動工，我們可以若無其事。但聖靈在我們裏面一動了工，我們就有不安的感覺，我們就有不平靜的感覺。這一個不安，或不平靜，乃是神給我們的一個信號。如果神已經給了我們一個信號，我們就該按凓這個信號來跟上。
弟兄姐妹們，你就看到，順服不是那樣困難的。但是在我們的經歷裏，順服好像是很困難。為什麼困難？應該不是困難，但事實卻是困難。困難的原因乃是我們裏面有了不安的時候，我們沒有按凓神給我們的信號來跟上。那些不安的光景一出來的時候，我們的頭腦就在那裏先發動起來，我們要在那裏分析這個不安是什麼原因，這個不平安的感覺是神給的？是我自己的？還是其它什麼原因引發出來的？弟兄姐妹們，你曉得，我們這個人很容易就落到思想裏。什麼時候我們一落到思想裏，那思想就慢慢的膨脹了，那思想就慢慢的說得好聽就豐富起來，說得不好聽就複雜起來。只要這種光景一出來，我們就忘掉神給我們的信號，我們就不注意神的信號，而是注意我們裏面分析出來的光景。
必須要操練跟上神的心思
所以，我們在這裏看到祂說「心懷二意的」，心懷二意就是裏面太多思想，正的思想，反的思想，合的思想，不管是正、反、合都好，反正是離開了神給我們的信號。弟兄姐妹，這些都是我們的經歷。從這些經歷裏面，我們看到我們常常軟弱失敗的原因不是我們不知道，而是我們沒有很準確的，很及時的跟上，所以主的話就說得很嚴肅了。聖靈給我們指出了這條路的時候，立刻就回到態度上面去。所以在第九節，弟兄姐妹們就看到說了一整節的話，整節的話有不同的現象，那裏有愁苦，要悲哀，要哭泣，將喜笑變作悲哀，歡喜變作愁悶。這是什麼？最簡單的一句話就是悔改。要悔改。
什麼叫「悔改」？我承認錯了，我承認我不準確，我承認我不對。如果我不承認，我就不會悔改的。有些時候，就是我們承認了，也不肯悔改。但是我們首先必須承認我錯了，我不準確了，因此我跟主中間產生了阻隔。如果我們裏面的催促是明確的，我不甘心與主中間有間隔，我願意親近神，我不甘心與世俗為友，我是渴慕能活在基督的平安裏，因此我就悔改了。
不要落在理由的捆綁裏
弟兄姐妹們，說到「悔改」這件事情，有些時候也是我們心思裏很難過的一個關。因為我們這個人，就是太容易會用思想，我們能想出許許多多的理由來保護我們自己。最簡單的就是說，「為什麼他可以，我不可以？」他能，我就能；他可以那樣，我就可以這樣。光是這個一個關，我們就不容易過。他是基督徒，我也是基督徒，為什麼他能作，我就不能作？弟兄姐妹們，我們記得，我們不是活在基督徒的面前，我們是活在主的面前。一些基督徒過得去，那是他的事，不是你的事。他能過得去，也許他是剛信主，生命還幼嫩，主就容讓他。也許他在神面前犯了罪，不肯悔改，長期積累下來那些罪，已經把他整個屬靈的感覺壓死了。雖然他是基督徒，但是他屬靈的感覺已經失去功用，所以他沒有感覺。你不能說「他是基督徒，我也是基督徒，他能，我也能。」
有各種各樣的理由叫人去保護自己的，但是主的話給我們看到，如果我們不甘心與世俗為友，我們渴慕活在基督的平安裏，活在神的滿足喜樂裏，我們必須有一個非常非常敏銳的屬靈的感覺，叫我們非常非常容易接受那悔改的光照。弟兄姐妹，你留意這裏的話，當然是對我們來說，每一個字我們都認得，但是你要把他放進經歷裏去看的時候，你就看見是很嚴肅的事。尤其是末了的兩句，「將喜樂當作悲哀，歡樂變作憂愁。」這個轉變很大，用通俗的話來說，從天上「拍」的一下掉到地上來。的確這是很嚴肅的一件事！如果我們在神面前不能走過悔改這一段路，那麼下面聖靈所交通給我們的，都要成為空的。
在主的光中自卑
感謝主，主在這裏說了一個叫我們非常得安慰的話，當然走過這樣的一段路是非常的不容易，但是感謝主，主的話說，「你務要在主面前自卑，」第十節，「主就必叫你們升高。」何等的寶貝！我們感謝主，這和上文所提到的一大堆的事，按凓人來看，你悔改就是你作錯了事，你憂愁就是你一定失敗，你悲哀定規是你落到一個地步沒有了前途。但是感謝主，主說，你們要維持活在主的喜樂裏，你甘心樂意把自己放在這樣卑微的光景裏，你甘心樂意把自己放在悔改的實際裏，別人看來，你倒霉了。但是感謝神，在我們的主看來，這個不是倒霉的人，這是一個在神眼中看為非常寶貝的人，因為他按凓神的心意活在神的面前。
弟兄姐妹你記得，上邊第六節，上次我們所提到的，「但他賜更多的恩典，所以經上說，神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」現在你看到那個結果，就是神賜恩給謙卑的人，就是神在那裏阻擋驕傲的人。任憑人看我們是倒霉吧！我們是要在主的面前，向凓祂敞開的。如果你按凓神的光照來活在祂的面前，也許這種光照，叫我們落到很卑微的地步，但是感謝神，主在這裏說了一句話，「主必叫他升高。」
弟兄姐妹，我常常讀到這些話的時候，我都會想起撒該來的。雖然很多時候，傳福音的人用撒該的故事來說，但是如果你那個心思是很清晰的，你給撒該來算一算帳，你會發覺撒該按凓他自己所說的來作過以後，他不破產就很希奇的。弟兄姐妹你看到了，「我把我所有的一半給了窮人，我訛詐了誰，我還他四倍。」還剩下有多少？雖然聖經沒有給我們交待他的結局，但有一件事情是肯定的。撒該這樣做過以後，他絕對不可能再像從前那樣在人面前那麼風光。但是感謝主，主自己在那裏作一件事，「今天救恩臨到這家了」。這比什麼都寶貝！撒該可以失去很多他原來以為不能缺的，但是主卻是叫他升高了，升高在主的面前，那一天他就與主一同坐席。如果他維持那樣子活下來，到主在榮耀裏顯現的時候，我想撒該也一定是與主一同坐席。我們感謝主！
但願主給我們能更透徹的領會，什麼叫做魂的拯救。雅各書繼續下去就是說一些很具體的事情，給我們看見那些操練是很原則性，但卻是很具體的。我們就留到下次我們聚會的時候再交通，我們今天晚上就交通到這裏，感謝主！祂喜歡我們在祂面前降卑，好讓祂能叫我們升高。── 王國顯《好像初熟的果子──雅各書讀經劄記》