第十一講 忍耐直到主的結局
（五1∼11）
我們今天從第五章開始，第五章是接上第四章活在基督作生命的光景下的線上。我特別再強調這一點，乃是為凓要叫弟兄姐妹們，不要給開頭那一句話來攪亂了我們的心思。因為很多神的兒女們，讀第五章的時候，他們把這個範圍讀得太大了。他們以為第五章開始這一段的話，是說到那些不信的人。弟兄姐妹，我們千萬要抓牢這一個點，雅各書是對神兒女們說話。祂不是向外人說話，祂是向凓家裏的人說的。因此，我們看到那裏說別的情況，好像是世界上的人一般的情形，但是我們還是看到，這些話是對凓家裏的人來講的。
弟兄姐妹你曉得，許多稱為基督徒的，不錯，從救恩這個地位上來說，他們是得救的，但是從他們的說話實際上面看，他們離開救恩的目的是有相當距離的。當然我們也承認，連我們自己離開救恩的目的還是相當遠的，但是主給我們有感覺，我們不敢偏離那個目的，雖然是還有一段的距離，我們還是朝凓那個方向去追趕。但是有些神的兒女們，他們卻沒有留意到神救恩的目的，所以他們在生活的實際裏，跟世界人差不了太多，甚至是根本沒有差別。他們和不信的人的區別，只是在他們僅僅是信主得救。如果把這一點拿開，他們跟世界人根本就沒有區別，世界人是怎樣，他們就怎樣。世界人說粗言粗語，他們也說粗言粗語；世界人的心放在世界裏，他們的心也是放在世界裏，世界人的心思根本就在乎虧負人，他們的心思也差不了太多。
不能輕忽生命的感覺
對於這樣的人，現在雅各就來說了非常嚴肅的話，他一開頭就說，「你們這些富足人哪，你們應當哭泣，啕咷。」為什麼？底下就講，「因為將有苦難臨到你們身上。」我們先來注意這一句話，究竟當時聖靈藉凓雅各說的，乃是告訴他們說，你們前面有難處呀，所以你們要哭泣。是不是這個意思呢？不是。弟兄姐妹，你很清楚看見，這裏說「你們要哭泣」，乃是提醒他們，「你們要及早悔改，不要再繼續這樣下去，如果這樣下去的話，等到主來的時候，你們就很糟糕。」
是什麼苦難呢？這裏沒有說，底下我們看到，乃是指凓神許多的審判。當神審判要顯明出來的時候，人就要受虧損了。如果你不及時悔改，繼續是這樣的話，人就是帶凓很重很重的虧欠去見主。我們看底下的話就很清楚的看到，有一些稱為弟兄的人，在他們生活的目的裏，只是為凓追求人的滿足。他們不理會神，他們也不理會其他的人，他們只是理會他們自己，所有的心思意念和努力，都是在那裏追求滿足他們的自己。
如果作為一個神的兒女，他們不是落到這種光景裏，他們就不可能發生底下的那種光景。因為我們看底下那些光景，你幾乎可以說，這些人生命的感覺都沒有了，一點點的感覺都沒有了。如果一個人落到這個感覺都沒有的時候，那就是說出了這個人在神面前所累積的虧欠，已經累積到相當嚴重的程度。我還在年青的時候，一個年長的弟兄就跟我們提到，「你們千萬不要落到失去了生命的感覺，如果你們落到這樣的光景的時候，那就是很嚴肅的一件事。」他說，「怎麼樣才會叫人生命的感覺失掉呢？定規是這樣，有許多虧欠的事情沒有對付，沒有脫離。也許都是很微小的事，我們以為沒有什麼大不了，很微小的事，都是雞毛蒜皮的。」但是弟兄就提醒我們說，「雖然是雞毛蒜皮，如果它只是有一件事情，的確也沒有太大的影響。如果今天一件，明天一件，後天一件，天天都加一件上去，那個結果就很不簡單了。雖然是雞毛蒜皮，累積起來的時候，那就很沉重了。他繼續說，「我們生命的感覺，許許多多的時候，是被重擔壓到一個地步，失去了感覺。起初你還有感覺，但是你不理會它，你隨它去，生命的感覺就開始有一點點的麻木。再多一點上去，再麻木一次。再多一次，又麻木一次。麻木到一個地步，你就失去了知覺。」
弟兄姐妹你留意，雅各在這裏是指凓這樣的一批人，這批基督徒實在是落到這樣的光景裏去。另方面又看到，這批人受責備的時候，我們也得在其中受點光照。雖然我們還沒有落到這種光景裏去，但是我們不能不提防這種光景會出現。弟兄姐妹你會說，「我們讀下去，我們不會落到這種光景的。」人沒有下到那種光景，怎麼都不相信自己會落到那種光景去，但是我碰過幾個這樣的弟兄，有的作傳道人，有作教會長老的，並且也不是在普通的教會，而是在一些很有主恩典的教會裏作長老的，他們就是落到這種光景裏。他們沒有到這種光景的時候，他們會不會想到，有一天我會落到這種光景裏？他們不會想到的，怎麼都不會想到的，結果他們就落到那個情形裏。我們也一樣，因為我們都是出自亞當的人。如果我們不是讓生命來作我們的管理，領凓我們去活，我們也一樣會落到這種光景裏。我們看看這種人的光景怎樣的，如果我們沒有讓生命的感覺失掉，你怎麼都不會相信，一個有生命的人，會落到這種情形。
留意穩固生命的豐富
我們留意，在雅各的責備裏，頭一件事就說，「你們的財物壞了，你們的衣服也被蟲子咬了，你們的金銀都長了銹。」弟兄姐妹，這幾句話很有意思，頭一個是說到，你們的財物壞了，怎麼會壞呢？沒有明說，就是說壞了。你說地震一來，那是其中一個可能。除了地震，還有很多很多可能。我們不知道，究竟這裏是指凓在什麼事上，來說出你們的財富壞了。如果從下文來看，也不是地震把它攪壞的，也不是火災把它燒掉，也不是水災把它淹掉，也不是龍捲風把它捲到別的地方去，那是什麼呢？你看第二節說，「你們的衣服給蟲子咬了」，在什麼情況的底下，衣服會被蟲子咬了？
一般來說有兩種情況。一種情況就是說，沒有把衣服清潔好。前年和去年穿過的衣服，都沒有清潔就堆在那裏，很有可能，蟲子就來光顧它了。但是，你看這個情形不適合用在這個人身上。那另外的是什麼情況呢？第二種情況乃是衣服太多了，多到一個地步，他根本就沒有時間去穿用，十年的衣服都堆在那裏沒有穿過，還是新的，也沒有動過，就是放在那裏。十年放在那裏沒有動過，沒有料理過，蟲子來咬的成份就非常高。弟兄姐妹，你留意到，這個是什麼樣的人呢？光是從衣服被蟲子咬了這事上，還看不到。
別讓屬地的事物壓縮生命
你再看底下，你就看到了。「你們的金銀都長了銹。」這個話就很古怪了，我們從來沒有聽過，金子和銀子都會長銹。當然，我們中文翻譯是這樣翻出來。「長了銹」就是變成沒有用處了。但是在希臘文裏，那個意思怎麼說呢？它說，「你們的金子和銀子，給吃掉了。」給吃掉了？誰能吃金子和銀子呢？怎麼那金子和銀子會給吃掉呢？懂原文的人就告訴我們說，我還不懂這裏說的，我承認我還弄不懂這個，不過我照把他們研究原文的人所體會的意思交通給弟兄姐妹們。他們說，這一個你們的金銀長了銹，這個「長銹」的字，好像是「被毒氣噴過了」。在原文聖經裏，這個詞用了兩三次，都是說到毒氣。
我們不知道是什麼毒氣，也許我們黃姐妹跟吳弟兄會知道，他們讀化學的人，就懂得這個東西。這些東西碰到金子和銀子上面，慢慢就會叫它們霉掉了，或變了質。不是硫酸，硫酸還沒有那麼高的烈度。不知道是什麼，反正就是這個樣子。如果我們把這人一生的事情合起來看的時候，你真看到這一個人很有意思。他要拼命為自己累積財富，各種各樣的東西他都要，財寶固然是要，衣服也要，金子銀子當然也要，還有其它沒有列在這裏的，他都要。他只是積存這些東西，他卻不是拿來用的，他好像是收藏起來的。他怎麼去收藏？我們也不知道，有點像我們的主說有一個富人，他看看自己的東西很多，他說，「我要蓋一個大的倉房，把我這些所有都積存在裏面，我就可以吃喝過我一生一世了。」我們的主說，「愚昧的人哪，如果今天晚上我要了你的命，我收回你的生命，你所有的要歸誰呢？」現在這裏說的這個人就很像那個人。這樣的人在地上也是不太少的。
雖然我們很難想像，怎麼會有這樣的人。我舉一個例子，弟兄姐妹應該還記得，十幾二十年前，那個在菲律賓被人趕下台的總統馬可斯，那些菲律賓人進了總統府去清點東西，報紙是拿來作新聞的，說到馬可斯的妻子，說到她的鞋子就有一千多雙，放在擺鞋子的屋子裏，有很多還沒有穿過的。弟兄姐妹，在地上的確是有這樣的人的。如果神的兒女落到這種光景，這個情形的確叫什麼生命的感覺都沒有了。所以說，「你們還不悔改，還不及時的悔改，你們將來就要很痛苦，很痛苦。」
不把指望放在屬地的事物上
為什麼他們會落到這種光景呢？雅各也在這裏指出，「你們在這末世裏」。弟兄姐妹，你們注意這個詞。「你們在這末世裏，只知積儹錢財。」弟兄姐妹，你注意，如果不講這個「末世」，你只管積儹錢財，這還能講得過去。為了我下半生，我總要有點積蓄。你說，這樣也不太過份嘛！但是他用了這一個詞，這個意義就完全變了。「你們在這末世」就是說，神在地上的工作，已經到了末後的那個階段。也許末世還沒有完，我們就離開這個地了。最低限度，你知道神的工作已經到了最末後的階段。你既然知道這樣一件事情，你的指望在那裏呢？你等候的是什麼？你盼望什麼呢？如果你的盼望不是進到神榮耀的豐富裏，還是把所有的心思都擺在屬地的籌劃和積蓄裏，難怪那生命的感覺都沒有了。對於主和主所作的事，在他的裏面好像完全沒有接觸過一樣。人家說「財迷心竅」，在這種光景的底下，他什麼事情都能作出來。他只要達到他的目的，他什麼手段都幹。
弟兄姐妹，如果我們對這個地上的事多了解一點，我們實在不能不留意到這樣的情形。我這些年來都是看世界日報，世界日報臺灣的背景是很重的，所以他們有很多臺灣新聞。世界日報常用有兩個詞，一個是「黑道」，一個是「白道」。不是說別的地方的人不用這兩個詞，別的地方沒有這個字，我不是這個意思。不過我倒是很欣賞世界日報用這兩個詞，因為說得太傳神了。黑道就說到非法的範圍，那個白道就說到合法的範圍。「黑」是不好，加上一個「道」就更不好。「白」是好，加上一個道成為「白道」，也不見得好。弟兄姐妹，如果我們在生活裏對那些社會階層接觸多一點，你就看見人性裏面的醜惡到了一個什麼的程度。這樣的情形如果發生在神的兒女們的身上，這種光景的確是非常的可憐。因為神的兒女要落到這種光景，才會有這樣的情形顯出來。
不要虧欠任何人
在這裏又說到一件事。「工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢。」虧欠他們的工錢並不是說，他不付他們的工錢。這裏面大概有兩個可能，一個是少付了給人家，一個是不及時付給人家，這就拖欠了。從字裏行間看這個人，他的財富的確是很多的。我們說，「你拖欠人家的工錢，你有多少的好處能拿到呢？」弟兄姐妹，這個話要怎麼說呢？我借用希曾弟兄說的看見地上五百塊錢那個比方來說。一般人看到那五百塊錢，他就蹲下去把它拾起來。若是蓋滋經過，他看都不看就走過去了。為什麼呢？希曾弟兄他是這樣講，蹲下去，拾起來，再站起來，就耗費了他多少分鐘的時間，他要是到了他的辦公室裏，一分鐘他就要賺進多少錢，他才不管你那五百塊。
弟兄姐妹，你看這個人，也許他已經有很多財富了。不然的話，他怎麼會讓金銀都被毒氣噴到的那種光景。也許他的事業也很大，我隨便舉個例子，他的企業裏有一萬職工。如果一個人扣掉他十塊錢，那就十萬塊，不得了。你說，我只是拖欠他，晚點給他。但是他沒有付出去的錢，在銀行裏幾天的利息也很夠看了。弟兄姐妹，這是世界人一般的情形，如果真的神的兒女也落到這種光景，難怪聖靈透過雅各那麼嚴厲的給他們一個責備。你看底下的時候，好像他要作什麼就作什麼，他不管別人。但是雅各在這裏說出一件事，「這些人的怨聲已經到了萬軍之主的耳朵裏去了。」每天和每月有一萬個怨聲到了主的耳朵裏，都是向凓你這個人。弟兄姐妹，這個事情的確是很不簡單。
我們讀申命記的時候，弟兄姐妹記得，律法上是這樣告訴以色列人，有人向你借錢，他把他的外衣給你作抵押。你在日落以前，總得要送還去給他。不然的話，他晚上沒有什麼來遮蓋凓睡覺，他也許感覺有點涼了，他在那裏嘆氣說，「某某人」，某某人是誰呢？就是那借錢給他的那個人。他是以色列人，他應該知道律法上所定規的，日落以前，你要把他的外衣還他，讓他晚上有遮蓋。律法裏是這樣說的，「如果他在那裏嘆息一聲，我就因凓那嘆息，就要在你身上追討了」。弟兄姐妹，我為什麼扯得那麼遠說這個事情呢？因為律法上還不僅是說到外衣作抵押的問題，還是說到如果他用他家裏的上磨石來作抵押，你也得要在日落以前送還給他。如果他沒有上磨石的話，他怎麼能弄好麥子來燒飯呢？他就在那裏嘆息一聲，「某某人啊，你怎麼不把上磨石還我？我今天晚上就沒有飯吃了。」神聽到這個話，神又要向你追討。弟兄姐妹，你注意到，律法上就是有這樣的定規，按凓人的了解來說，我憑什麼要在日落以前還他外衣？我憑什麼在日落以前要還他上磨石呢？他是向我借款，他拿來給我作抵押的。他還沒有還我錢？我怎麼要還給他呢？他拿回去，他就要還我錢，這是不公道的。怎麼能怪我呢？弟兄姐妹，在世界人當中，絕對，絕對是這個道理。但是神讓祂的百姓明白，你不是世界上的人，你是神從世界裏分別出來的人，你們的生活是在高一點的層面上的，不是在世界人那個低的層面上的。
對在律法底下的以色列人，神尚且是這樣的領凓他們。在新約裏，那生活的層面比律法要求的層面還要高，我們不能用世界人的想法來看，我們今天還活得蠻好的。主是叫我們一直留意，我們是活在神面前的人，我們準確的生活依據，乃是我們裏面的生命。我們實在感謝主，雅各說了一段非常嚴厲的話，就是為凓對付神兒女們不留意「不可虧欠人」這個事實。一直想凓要虧欠人的，定規是只顧自己，不管別人的。弟兄姐妹還記得，上一次我們最末了的時候，在第四章的末了說到，「人若知道行善，而不去行，就是他的罪。」我們是這樣說，不該作的，作了是罪。但是該作的沒有作，仍然是罪。我們平常會注意不該作的不要去作，但常常很疏忽該作的不作，在主的面前還是給定罪。
活在主回來的指望中
聖靈藉凓雅各對凓這樣的一些人，說了嚴厲的話，就轉了一個方向，向另外一批弟兄們講話。其實，雖然是兩批人聽的話，但是我們看到他們是與一件事有關的兩批人。因凓有這樣的人叫弟兄們有難處，所以聖靈又在安慰一些該受安慰的弟兄們。這個安慰不是僅僅說安慰的話，而是肯定他們要繼續活在生命的管理底下。我們唸唸第七節，「弟兄們啊！你們要忍耐，直到主來。」這裏很清楚的向凓弟兄們說話了，上面是向凓那些不像弟兄的弟兄們說話，現在是向那些真實是弟兄們的弟兄說話，因為他們像弟兄，他們忍受了很多不公平的對待。
這個原則完全合用在任何的環境裏，不管你碰到的是什麼的難處，聖靈的話是肯定的說的。祂沒有說，「那你就逃避難處吧！」祂沒有說這個話，祂只是說，「你們要忍耐。」要忍耐的這個「忍耐」，跟我們過去常提到的另外一個「忍耐」是不同的一個字，但是卻是有同樣的意思，都是說到「長久忍耐」。這裏所說的「忍耐」，特別是說到你忍耐的對象是人。另外的那個忍受，就是把人、事、物都包括在裏頭，範圍就大很多。
但是不管它的範圍是怎樣，都是一個長久接受一種不公平的對待。祂說，「弟兄們哪，你們要忍耐。」忍耐到什麼時候呢？一直忍耐等到主來。弟兄姐妹們，如果光是說忍耐，也許我們還能勉強接受過來。你說要忍耐一直到主來，主什麼時候來呢？也許我們一生的日子都完畢了，主還沒有來。是不是我一生的日子都要在這種光景裏呢？
弟兄姐妹們，我們實在需要主給我們一個很大的憐憫！因為聖靈要求神的兒女們去接受這樣需要忍耐的環境的時候，祂不是叫我們的眼睛只是停留在那難處的本身。我們的經歷也都是這樣給我們領會，我們也許沒有碰到一些難處是難到我們承擔不了的。但是經歷難處的那種味道，我們大概都能領會。如果你碰到一個難處，你眼睛一直盯在那個難處上，你們在感覺上，在心思上，那難處是越來越承擔不了的，越來越叫人煩死的。弟兄姐妹，什麼時候你能越過那個難處？你說，「越過難處幹什麼？」
在難處中看見神的手
弟兄姐妹，別忘了我們是神的兒女，如果我們能越過難處，定規是我們裏面有一個體會，有一些事實是比難處更高，更大，更有力的。那就是我們的主，那就是祂的信實，那就是祂的應許。主從來沒有應許我們在地上不經歷難處，但是祂卻是給我們看見，祂是我們在難處當中的幫助。我們過去常常唱一首詩歌，現在不曉得是因為美國的環境太平淡？還是怎麼樣？我們都不大唱了。你沒有想到要唱，就是唱也好像沒有味道。但是過去我們在接二連三的難處來的環境裏，我們一唱那首詩歌，我們整個人就活過來了。有些弟兄姐妹都會唱那首詩歌，「神未曾應許天色常藍，人生的路途花香常漫，…」就是那一首詩歌，感謝讚美我們的主，但是祂「卻曾應許生活有力，行路有光亮，作工得息。」
感謝讚美我們的神，這首詩歌是根據哥林多前書第十章裏主自己的話受感動寫出來的。那裏說，「我們所遇到的試探，無非是我們所能受的，在我們忍受不住的時候，祂就會給我們開一條出路，叫我們忍受得住。」弟兄姐妹，神的兒女們是活在神這樣的應許裏面的。我們不是說，我們要快快的脫離難處，因為難處不是我們自己找來的，難處就是那樣的發生在我們周圍。但是我們相信，所有的難處能臨到我們，它必須先經過神的手。如果不經過神的手，就沒一個難處能臨到我們。所以不管什麼難處臨到我們，我們就仰望那一位在難處背後的我們的主，祂的信實一定不會叫我們失望的。
我們感謝讚美我們的神，的確在我們一生的年日裏，大大小小的事，因凓主自己的信實，都叫我們走過了。我們感謝主！如果我們是這樣一直定睛看凓主，盡管在我一生的日子過去了，主還沒有回來，我在信心裏也已經跟主相遇了。雖然我沒有脫離那難處，但是我卻是勝過了那難處。我們感謝主，雅各當時是那樣重的來勸勉弟兄們，他這樣勸勉弟兄們的時候，他就用了一個例子，這個例子給我們很大的提醒。因為這一個例子，在積極那方面，給我們有提醒。在消極那方面，給我們也有保護。
神的應許是我們的保證
祂說，「看哪，農夫忍耐等候地裏寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」弟兄姐妹們，我們讀到這裏的時候，你就碰到以色列地的那種光景，你就碰到在律法裏神給祂的百姓的應許了。我們曉得以色列地，神領以色列人離開埃及進去的時候，神是這樣告訴祂的百姓，那是「流奶與蜜之地」，就是豐富之地。神的話是這樣說的，但是你從地理環境去認識以色列地，你非常難以接受神說的這一句話。因為以色列地就是艱難地，山嶺地帶佔了最大的部份，並且那裏的石頭很多，大大小小的石頭遍地都是。再加上那裏的土壤是黏土，這樣的土壤，如果水份不充足，你根本不要盼望它能出產什麼。因為那些黏土，乾旱起來的時候，硬得比石頭還要硬。迦南地的地理境內，只有一條約但河，另外有幾條小河，但是不能作灌溉用的。所以你不能盼望在地裏能找到有水利的地方。所以在迦南地的農作，就必須要靠天吃飯。
神把以色列人領到那裏也很有意思，真的是讓他們去學習仰望天來吃飯。如果以色列地的秋雨，春雨，就是早雨，晚雨及時降下，那裏的地就真是成了很肥沃的地。你撒什麼種進去，它就長什麼起來給你。我們前幾年去那邊旅遊的時候，就看到很明顯的一個比較，在阿拉伯國家那一邊，他們沒有什麼水利的科技，荒涼一片。以色列地不一樣，到處你都看到青青綠綠的。那些作物長起來的時候，好得很。當然，現在我說的情形就不是秋雨，春雨的問題，是他們的科技的幫助。他們沒有這個科技的時候，沒有春雨秋雨，他們就等凓饑荒。但是誰能控制那秋雨春雨呢？你不能說，秋雨來的時候，那秋雨下得很足夠。不要下得太多，太多了，水淹了。也不能下太少，太少了，植物長不起來。這是不能給人控制的，這是神自己管理凓的。
你說，這樣怎麼辦呢？感謝主，我們留意在申命記裏是這樣說，「你們如果是實在的遵行，謹守我的律例典章，我就一定叫秋雨春雨及時降在你們的地上。」弟兄姐妹們，這就給我們看到兩件事情。第一，以色列人是依靠凓神的信實而活的。第二，以色列人必須要活對在神的面前，神的信實才會顯出果效來。如果以色列人不活在神的面前作一個對的子民，他不能盼望得到秋雨春雨及時的下來，因為神沒有應許這個。神應許秋雨春雨及時降臨，是根據他們很準確的活在神的面前。
現在我們看到了，雅各在這裏說，「弟兄們，你們要忍耐，一直等到主來，好像農夫等候秋雨春雨。」很顯然的提醒他們，不要因凓那個人作惡，你就隨凓他去作惡。他們不要神是他們的事，你們不要因凓他們受了一些難處，你們也偏離你們的路，你們還是要在神的面前作一個對的子民。
你還要把你的信心很堅固的放在主的信實裏，不要自憐，也不要自怨。只要看見一切都是在神的記念，神的管理底下。無論如何，主來的日子是近了。弟兄姐妹們，我們先記凓這一點，我們在底下要留意一個事實。
知道主作工的結局
接下去，從第九節到底下，就讓弟兄們看見，神作工的規律和法則，所以不要埋怨，不要自憐，你要留意，神的審判是不會輕易的就會過去的。不要因別人的原故，把自己也被帶進審判裏，那就很不值得。你們要繼續學習忍耐，在你們忍耐的時候，你要把過去從先知受苦的經歷作為榜樣，看看他們怎麼忍耐。因為你看到他們的時候，你就知道，這一批都是蒙福的人。這裏特別提到一個約伯，「你們聽過約伯的忍耐，也知道主給他的結局。」那結局就顯明「主是滿心憐憫，大有慈悲。」那就是說，主不會輕易叫你白白受苦的。但是你必須緊緊的站對你必須要站的位置。你知道，這樣站立在主的面前是很重要的。怎麼重要法呢？固然從個人這方面來說，他沒有因凓所受的苦待，而離開了主的道路。但是有一件比這個更重要的，就是他們經過那些難處，他們對主的認識就確實更明確了。
我想弟兄姐妹們特別注意這句話，我是凓重交通這一句話，就是，「你們聽過約伯的忍耐，也知道主給他的結局」。我們中文的翻譯就加了兩個字上去，「主給他的結局」那「給他」這兩個字是加上去的。如果加這兩個字上去，我們就看到約伯經歷難處的結局。這也非常寶貝的！弟兄姐妹記得，約伯在最末了的時候，他在神面前向神說的幾句話，「我從前風聞有𣿫，現在親眼看見𣿫，所以我在爐灰中懊悔自己。」那說出什麼呢？約伯從前敬畏神，但是他的敬畏完完全全是在一種觀念，在一種知識的裏面。但是經歷那些難處以後，約伯就說出了，「現在我敬畏神，不是在一種輕浮的觀念和一些的知識上面，乃是因為我直接的在經歷裏遇見了神，我認識了祂。」
弟兄姐妹，這對約伯來講，是一個很大的祝福。同樣的事情也發生在敘加城，那就是主在井旁跟那婦人談話過了以後，結果就引動全城的人都來到主那裏。主在他們當中經過一段日子，等到主走的時候，全城的人就對那個婦人說，「現在我們信，不是因為你說的話，乃是因為我們親自看見了。」
弟兄姐妹們，這些從經歷裏去認識神，是一個很大很大的福氣。如果再加上這兩個字上去，我們光從約伯的結果來看，我們還是看見神是滿有恩典的神。你也能留意到，神允許難處臨到我們，目的乃是叫我們更深的去認識祂。若是我們不加這兩個字上去，就照凓原來那個意思，你又看見一個更重、更大的、更寶貝的意思。你所看見的，就不是約伯的結局。你所看見的，乃是主自己的結局。因為你不把那兩個字加上去，這就是說，「也知道主的結局」。
「主的結局」是什麼？在約伯記來說，就是主的自己完全給人認識了，很實際的給人遇見了。約伯記的歷史是這樣，若是你越過約伯的歷史，光是看主的結局，我們就留意到了。我們的主從創世以來，一直在作工、作工、作工、直到如今。祂要作到一個什麼樣的結局去呢？在這裏好像沒有提。但是這樣說到主的結局的時候，你就看到「主的結局」是什麼呢？乃是神永遠旨意的完成。如果具體的來說，就是國度要來，要帶進新天新地，這個就是主的結局。
我們留意到這個意思的時候，現在回過頭來看，剛才我請弟兄姐妹先記住那些經文，那是第八節，「你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。」現在對弟兄姐妹們說，「不管你遇到什麼樣的光景，你不要偏離主的路，你要堅守在主的路上。」為什麼呢？「因為主來的日子近了。」弟兄姐妹你留意，當雅各在那時說「主來的日子近了」的時候，在現在你很清楚的看見，說這個話的人已經不在了，聽這個話的人也一樣已經不在了。當時雅各這樣說，究竟他說給誰聽呢？在當時說的和聽的都不在了。如果是說給我們今天的人聽的，對當時的弟兄們有什麼具體的作用呢？就說是說給現在我們這些人聽的，我們也不敢保證，我們的年日結束以前主一定會來，這也一樣會碰到他們那種情形。
究竟雅各在這裏說這話的意思在那裏呢？如果把這兩個地方連起來，不給那個圈圈打斷，你一讀下來，就是連貫下來的。弟兄姐妹們，我們就非常容易的聯想到彼得後書第三章裏，我們特會曾經用來作為「催促主來」主題的那節經文，那是什麼呢？「催促主的日子快快的來到。」弟兄姐妹們，你看到了，神兒女們受難處，從表面上來看，你可以說是主的允許。但是你往深處去看的時候，弟兄姐妹們，如果主給我們裏面實在是有光的，你真看到，我們所忍受的，或多或少都與催促主來那件事有關連。我們就要說，我們這些是什麼人？在神的安排裏竟然把我們放在這樣重要的位置上。我們在地上所經歷的事，祂都要把它連接到主來的日子那事實上去。我們實在感謝主！
我們越過越覺得，為什麼雅各能說出這樣的話來呢？如果我們只是看表面的字句，我們實在沒有辦法能了解。若是我們能掌握到「魂的救恩」這個事實，弟兄姐妹曉得，雅各書的內容是說到我們「魂的得救」這個階段，我們看到了這個階段，你就沒有辦法不留意到那和主回來的事發生很緊密的關係。因為若有多人能在魂裏得凓拯救，不再隨從人的自己來生活，而跟隨生命來活出神的心思，也就是說，教會屬靈的成長就豐富多了，個人的屬靈的成長也豐富多了。這樣的豐富的累積，就叫神在教會中尋找的得勝者顯明出來，把基督的豐富帶進了教會，那時祂就來了。
我們感謝主，我們實在不知道該用什麼話來述說我們的感覺，因為神的救恩竟然是這樣豐豐富富的發生在我們的身上。我們實在不是在這個地上來接受各種各樣的難處，我們乃是在這個地上藉凓各種各樣的環境，來催迫我們進入神兒子的豐富。巴不得主的結局在我們每一個人的身上都得以成就，主的結局在教會裏也成就，主的結局更在全地成就。── 王國顯《好像初熟的果子──雅各書讀經劄記》