彼得前書第五章
長幼有序（五1∼6）
長老是教會中年資或靈性較長的弟兄，他們在教會中輔助及領導聖工的發展，牧養及照顧信徒的成長（2）。彼得在此以自己為例，勸勉那些在教會內當領導的人：
先受苦，後榮耀：長老不是教會內德高望重的人的一項榮譽，而是一項差事，交付給那些肯為基督受苦和作見證的人。因為長老不是虛銜，而是實職──牧養群羊（2）。只有肯為主受苦的人，才能共享將來的榮耀（1）。
牧養教會的事工，不是按自己的本領、心意、才幹，而是按神的旨意（2）。因比長老在事奉之先必須明白神的旨意，一個不能明白或清楚神旨意的人，在牧養的事情上是白費功夫的。
在教會內之牧養要出於樂意，而不是貪財。樂意因為甘心而來，不論代價均努力而為。好像慈母在家中之辛勞是出於愛的樂意，不同計算工價之用人。若不樂意就一定有所計較，計較的結果是以財利來衡量，那便是事奉瑪門，而非事奉主。
榜樣之建立，與因轄制而生的作用截然不同（3）。榜樣是叫人羨慕，人人都願學效；轄制則是勉強別人遵從。基督有的是榜樣，因為祂甘心樂意道成肉身，經過苦難，帶來永生。所以保羅說：「你們要效法我，好像我效法基督。」
有榜樣的長者，我們年幼的要順服他們（5）。因為他們順服主，我們也當順服他們。彼此順服顯示了彼此接納。在末世的教會中，能成為屬靈領袖的不多，而能順服年長的青年人更難找，但在這裏有很明確的提示：神阻擋驕傲的人。許多人表面是對人驕傲，其實是對神傲慢；至於凡事謙卑的人（6），總是蒙恩的。
祈禱 主啊！求𣿫使我順服𣿫和那些順服𣿫的人，也求𣿫使我能成為別人的榜樣。
化戾氣為祥和（五7∼14）
「人無遠慮必有近憂」，這是世人的寫照。其實人活在塵世中，會把許多問題內化成心靈上的種種陰影，而這些陰影也會形成憂慮，這些憂慮便如包袱一樣加在每一個人的心頭上（7）。彼得經歷過這些，深知神是顧念我們的，所以他提醒信徒要將一切的憂慮卸給神，因為我們所信的神顧念我們，比慈母照顧嬰孩更加仔細。
然而我們除了要相信神的顧念，也要留意我們當盡的本分，謹守警醒（8）。謹守是自我約束，魔鬼是要我們放縱私慾，但我們有了新生命，便要約束自己，因為私慾一旦放縱了，罪便由此而生：此外我們要警惕提防魔鬼的攻擊，牠尋找吞吃的人是那些不能自制又不警醒的人。
苦難的際遇是暫時的（10），因為一切都在神的手中。祂准許，也藉此堅固及賜力量給那些倚靠祂的人。原來神召我們，不是要我們受苦難，而是要我們在祂的榮耀中有分，那榮耀是永遠的。
所有的權柄、能力都是神的，而且是永永遠遠屬祂的（11），這是我們遇見苦難的時候，所必須提醒自己的真理。若我們能相信，也必能應和說：「阿們。」
彼得寫此信，不但是見證神的恩典，而且是鼓勵眾教會，要他們在主的恩典上站立得住（12）。信徒常常祈求神的恩典，但在恩典當中，卻往往放縱私慾，以致在恩典中墮落；所以我們首先要在主的恩中站穩。我們都是被揀選的，我們彼此的關心、問安，都是分內的事（13），那不是客套，而是真摯的關懷，是肢體生活的必然成分，是愛的流露，是生命的溝通。
在主內的生活是有真正的平安，在世上縱有苦難，但在主內，主應許我們有平安。
祈禱 賜人平靜安穩的主，求𣿫使我常擁有𣿫的平安。──《新舊約輔讀》