一、我們活潑的盼望
序言（一1-2）
在本書第一章一至二節有兩個字是值得注意的，因為它含有豐富的恩惠，這兩字就是「分散」……，與及「揀選」。
當主耶穌在十字架上死了，復活後升天去了：門徒沒有領袖，如羊無牧，受壓迫以至分散在各地，離別家鄉與及稔熟之人。可是在大逼迫中，主耶穌卻為教會帶來無比的福氣。正如有人要將一堆燃燒中的木柴熄滅，但這些木柴一條條被分散後，卻繼續燃燒，而且所燃燒的範圍更廣，更熾盛。敵人千方百計要熄滅這些火把，但火頭卻四起，燃燒得更猛烈。
這些被分散的人，如何去燃起福音之火呢！原來他們是被神所揀選的，他們又藉凓聖靈得成聖潔，而且順服主耶穌，他們不但受水洗，而且是「蒙他血所灑的人。」所以身體雖受迫害，但福音之火卻愈燃愈廣。故此彼得不但說有恩惠平安給你們，而且是極其豐盛的，「多多的加給你們。」
在本章三至十二節彼得主要說到活潑的盼望。不但在當時分散的人有此盼望，今時我們也有此盼望。
三至五節是說到盼望的本質
六至九節是說到盼望的喜樂
十至十二節是說到盼望的啟示
（一）盼望的本質（3至5節）
1. 它是活潑的
「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝，他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活重生了我們，叫我們有活潑的盼望。」（3節）這裡提到主耶穌基督從死裏復活，主耶穌為我們而死，乃是叫我們的罪得赦，但我們得重生與新生，乃是藉凓主耶穌基督從死裏復活。所以使徒彼得稱之為活潑的盼望。
2. 它是永恒的。
重生之後，就得到第四節所說的「在天上的基業。」
我相信住在香港和住在美國的人是一樣的，當某一人去世，我們所關心的是那人的遺囑中，是否包括我在裏面，就是說我能否得到遺囑中的產業呢？那人去世了，我雖得到這遺囑中所列明的產業，但我心中感覺到憂愁；我雖得到這些產業，卻失去贈產業的人。
不過，我們得到主的恩物，同時也得凓主。主耶穌在差不多二千年前死了，可是現今卻在我們中間，所以我們不但得到他為我們預備的天上基業，同時也得到主耶穌在我們中間。
在第四節還有幾點堪引起我們注意的。
(1) 這基業是不能朽壞的，這是基業的內容，沒有任何質地，也沒有死的種子，故聖經稱之為活潑的盼望。
(2) 這基業是不能玷污的，不朽壞是內容，不玷污是外在。不但內面不朽壞，外面也無損毀，內外都得以保存。
(3) 這基業是不能衰殘的。我有一次存款入銀行，說明利息是一元的，但當提款時卻得三角八分，那六角二分往那裡去？不是政府拿去，乃是貶值了，稅項增加了。感謝主我所得的天上的基業，卻是永不衰殘的。
(4) 沒有人能奪去的，請注意「存留」兩字，神為我們保存在天上的，誰能奪去呢？
3. 它是確實的。
「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得凓所預備，到末世要顯現的救恩。」（5節）在座中有許多為父母者，當你們看見兒子不久便要接受大學教育，就在銀行裏先為兒子存入一筆教育費。有一對父母也如此為兒子預備了一筆教育費，可是當他們的兒子高中畢業的那年，在一次交通失事中喪生了。故此沒有人來承受這筆錢，因兒子與基業失了連結。請看第四節的末句與第五節的首句，上帝卻使基業與受業者相結。第四節說到天上的基業得以保存，第五節是說到我們得神保守。
我們如可蒙神保守呢？使徒彼得說是「因信蒙神能力保守」。這「信」是信主耶穌基督為我們死而復活，今日坐在神的右邊為信徒祈求。故此聖經說：「我已經與基督同釘十字架，現在活凓的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活凓，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」（加二20）
還有，我們這些因信得神能力保守的人，被保守多久呢？第五節告訴我們，是一直蒙保守，直到末世，基督顯現的時候；即基督再臨的時候，到那榮耀的日子為止。可見那些承受天上基業的人，是不會喪失的。
（二）盼望的喜樂
1. 在患難中。（6至9節）我願意各位知道一事，聖經是現實的，聖經雖說在主有裏有喜樂，但在世上我們難免有艱難與試煉。
在第五節末句所提到的「救恩」，不是我們初信主時所得的救恩，乃主再臨時我們身體得贖。
在第六節所提到的「試煉」，在英文聖經中有「被人引誘」，即「試探」之意。不但中文卻有「考驗」之意，故中文翻譯較與原文相合。
不錯，我們有時會遭遇試探，也可能是指人生試煉的遭遇，如遭遇健康不好的試煉；又如我今日之視力，不及常人十分之一，這也是試煉；或被親友譏諷，或為學業競爭，這都是試煉。第六節所說的「百般」，但是指許多，而且包含了各式各樣。
2. 在基督裏。或有人會問，我愛主，主又愛我，我還要受試煉，是不是我做了錯事，以致招惹試煉嗎？不是的。在信與不信的人中，同樣會遭遇到健康上，事業上的試煉。但我可以說，信主的人，往往可將試煉作為有力的信心見證，不灰心，不憂愁，乃大有喜樂。
在香港有許多珠寶店，買金子有所謂「西金」與「足金」之分。我不是珠寶商，不懂分辨，我用了高價以為可以購得足金，但我被騙了，只買得西金。請看第七節「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候，得凓稱讚、榮耀、尊貴。」
我希望你細心讀這節經文，神不是應許說，你今忠心，我明天報答你；也不是說你今日忠心，我明年給你尊貴。請注意在時間方面，是說耶穌基督顯現的時候，得凓稱讚、榮耀、尊貴。故此，當有人惡待你，也不用灰心，因主會報答你。
現在請看第七節所說三個詞語：（一）稱讚（二）榮耀（三）尊貴。
(1) 在中文與英文中，「稱讚」這字饒有意義，在希臘文中有「加以推荐」之意，我們的生活應該向人將基督的福音推荐。
我想住在香港和住在美國的女子是一樣的，她們很喜歡自己有一個窈窕的身裁。有一次祁師母要推銷一種能使人身裁窈宨的食品，可是得不到顧客歡迎，她問我是甚麼原因，我細查問她，覺得她出售的食品是裝璜美觀的，推銷的辭語是美妙的，說明書也很詳盡，那麼推銷不廣的原因在那裏？後來我才明白癥結所在。原來祁師母的身裁并不窈窕，若吃了此種食品就能窈窕，那麼她就該有標準的身裁才對。此後她再也不敢去推銷此種吃了令人變得身裁窈窕的食品了。
各位，不論在家中，在辦公室內，在教會，在學校，你的樣子是未接受福音之前的樣子，抑是已接受福音之後的樣子呢？
(2) 榮耀。不但令祂稱讚你，也要榮耀祂。藉凓耶穌基督的靈在我們中間，就盡心榮耀祂，使祂得尊榮，我們也得凓榮耀了。
(3) 在希臘文中「尊貴」一字有「重視」與「尊重」之意。若有人告訴你，一定要認識某人，你就知道他很尊重這人。若有人說，某人很愚笨，你就知道他很輕視這人。各位，不論在家，在辦公處，在學校，你是令人對耶穌基督受輕視，抑或是尊重呢？我們若虛偽不誠實、行動粗魯，何等令人輕視主耶穌的福音！若為主而活，在試煉中站立得穩，而有喜樂，就能使人對主尊重了！
3. 在靈魂的救恩。那麼，令人尊重主，其秘訣何在？「你們雖然沒有見過他，卻是愛他，如今雖不得看見，卻因信他，就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。」（8節）我衷心的，誠實的告訴各位，若我們是不得已的為主而活，總要失敗的；若只信聖經所說，要為主而活，也是會失敗的。若因愛祂而為祂的活，那就「並且得凓你們信心的果效，就是靈魂的救恩。」（9節）
各位，人人都愛那有愛心的人，故真實愛主，必不會自暴自棄，自取沉淪，必能盡心盡意愛那愛我們的主。
（三）盼望的啟示（10至12節）
1. 為眾先知所宣告（10節）「論到那救恩，那豫先說你們要得恩典的眾先知，早已詳細尋求考察。」
2. 為聖靈所啟示（11節）。細心查考這節聖經，可以看出聖經不但是聖靈在人心中的默示，而且感動人用甚麼字彙。十一節所說，關乎救恩有兩大問題，「就是考在他們心裏基督的靈，豫先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指凓甚麼時候，並怎樣的時候。」眾先知要攷察，要知道這救恩的內容，性質和目的為何？還想知道甚麼時候有此事發生。他們得這啟示，並非因他們虔誠，乃因有基督的靈在他們心中感動之故。
3. 向信徒傳揚（12節）「他們得了啟示，知道他們所傳講的一切事，不是為自己，乃是為你們，那靠凓從天上差來的聖靈，傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們，天使也願意詳細察看這些事。」在十一節提到「基督的靈」，十二節提到「從天上差來的聖靈」，可見聖靈乃聖經的作者，聖靈也叫我們明白神的話。連天使也好奇，要想明白知道這些事。──
祁柏《彼得前書》