三、神的救恩
讀經：彼前一3-12
這段聖經是講到神的救恩，他用各種方法把神的救恩解釋清楚。這裏所提到神的救恩，就是我們的信仰，也是教會合一的根基。如果人沒有信仰，他為人便沒有了標準。如果有了信仰，不是純正的信仰，仍然是沒有益處。那麼，什麼是純正的信仰呢？就像彼得所講的話，他信仰的根基是從主耶那裏來的，他跟從了主三年，最受感動的乃是主的復活。本段講話的背景，就是主的復活。
「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝」。神已為我們成了大事，祂已叫主耶穌從死裏復活，我們應將頌讚歸神。
「祂曾照凓自己的大憐憫，藉凓耶穌基督從死裏復活，重生了我們」。我們得重生乃是神的憐憫，主耶穌在世上時看見人而動了憐憫，因為他們困苦流離，如羊無牧，神也是這樣的憐憫我們。人在未蒙救恩以前不知重生的需要，因為他們未蒙聖靈的光照，不知道有天堂，不知道有地獄，不知道將來有審判和刑罰，他們的心被魔鬼所麻醉，及至聖靈光照，才能知道神的公義和祂公義的審判，心中難免發生懼怕，因為感覺到自己無法拯救自己，無法從魔鬼和罪的捆綁中得到釋放。比方一個人被別人用麻醉藥麻醉了而用繩子捆住他，把他放在火車的軌道上，後來他醒過來的時候，雖發現所處的地位是何等的危險，但無法自救，幸虧有人來把他救出。這正如經上所說：你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來，那時你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順從空中掌權者的首領……放縱肉體的私慾……本為可怒之子……然而神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來，使我們得重生，我們當存感謝的心頌讚神。
或許我們心中有懷疑，心中沒有把握，不知道我們自己是不是一個重生的人，能不能得到重生呢？彼得告訴我們，「祂曾照自己的大憐憫」，「曾」字是表明已經過去，已成為事實。祂重生了我們是已經成功了，使徒在內，信徒也在內。重生這兩字，主耶穌在約翰第三章講得很清楚。有一次一個法利賽人名叫尼哥底母，來見耶穌說：「拉比！我知道你是由神那裏來作師傅的……」但耶穌的回答是說：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國」，尼哥底母不明白主所講的話，因為他沒有重生，但重生是人人都可以得到，也是人人所必須得到的，只有重生，才能進入天堂，只有重生才能進入神的國。
重生又像亞當夏娃，在伊甸園中與有密切的交通，因犯罪而失去了，而被逐出樂園了。與神的交通斷絕了，對神好似死一樣，但後來神為他預備了野獸的皮作為遮掩，野獸的皮是牠必先被殺了，正預表凓主後來要為我們的罪而死，而使我們的罪蒙遮掩，因此我們可看到重生乃是靠主的功勞而成就的。重生不是因赴培靈會或查經會可以得到的，也不是多讀聖經可以得到的，重生完全是出於神所賜的，但重生的人必要結出果子與悔改的心相稱，這樣才能叫我們有了活潑的盼望。彼得喜歡「活潑」「盼望」為何呢？因為第四節說到「可以得凓不能玷污，不能衰殘，為你們存留在天上的基業」。這基業是在那裏呢？這裏說到是在天上，不是現在能享受，乃是在將來可享受的，這基業是為我們存留的，它比放在銀行保險箱更可靠的多了。重生的人都能得到。這基業會不會改變呢？不會的，因為這基業是不能朽壞，不能衰殘的，是永久性的，不像世界上一切的基業都是暫時的。它是不能玷污，不會跌價的，不像世界的物質，有時會失去它的價值的。它是不能衰殘，我們有了這樣的基業，確是何等的美好。但是有人會懷疑說：這基業會不會因凓我們的軟弱而失去，或者受攻擊跌倒，想半途而廢，致最後得不到這寶貴的東西呢？彼得在第五節告訴我們說：「你們這因信蒙神保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩」。我們是否能得到基業呢？會的，因為基業乃是神為我們存留，為我們保管。我們自己也在神的大能所保守，我們既在神的手中，誰能搶去呢？是魔鬼麼？我們是在神的手中，基業也在神的手中，這基業上已經有了我的名字，神必定保守，同時也保守我們直到離世歸天。約翰十三章一節說：「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底」。約翰十四章2-3節也說，「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到那裏去。」這種基業到時要顯明，現時雖然暫時隱藏凓，但到了來世必定顯現這救恩。
救恩的範圍很廣，主進到我們裏面，我們的重生，這都是救恩，就是如今我們被神所保守也在救恩的範圍中，甚至將來我們這會衰殘的身體，到那時要被贖，改變成為榮耀的身體，這也是列在救恩中。
第六節到第九節論到信心的受試煉。信心是神所賜給的，並不是自己製造出來的，也不自己想像出來的，乃是神賜給我們使用的。信心是一種寶貝，所以他要受試驗，神所以要試煉我們的信心，是否有長大，同時也試驗信心的真假。信心當然沒有假的，但有人造的信心，把心理作用當作信心，彼此的勉勵當作信心，所以神要試煉人的信心，假的信心是經不起試驗，真的信心越試煉越顯出寶貴，好像人開金礦，金塊原來含有石有沙，所以它要放在爐中煉，真金是燒不掉，真是不怕火的，同樣，真的信心亦不怕試煉，越受試煉越顯得寶貴。經過試驗的真實寶貴的信心，可以在主耶穌基督顯現的時候，得凓稱讚，榮耀，尊貴。如果想到這裏，那麼就可對所受試驗的苦，無足介意了。所以彼得勸勉他們說，「你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯得寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得凓稱讚，榮耀，尊貴。」使他們知道他們所受的苦乃是出於神的試驗，叫他們不用誤會神，因為經過試驗才有榮耀的結果。
許多時候，當我們遭遇試煉的時候，魔鬼就乘機會要反攻，要把我們搶回，要叫我們在苦難中對神發生誤會，假如你們遭遇不順利，或小孩子死亡，你或會想到神是否愛我呢？如果是愛我，為甚麼會使我遭遇如此的苦況呢？因此對神發生了誤會，這是從魔鬼來的意念，牠要從中離間，使你對神起懷疑，叫你不要信神信到入迷，結果使你外表雖然還是禮拜，而內心剛硬了，信心枯乾了。魔鬼常想搶去你從神所得的真信心，只要你小信下來，牠的目的就達到了，牠試探我們是要叫我們失敗，但神的試驗是要顯出我們信心的真假。真的信心在神的工場中是大有用途，信心的效果，就是靈魂的救恩。不要半途而廢，要明白世上的苦難有神的愛在其中。保羅在腓立比書一章也勸勉信徒要忍受苦難，直到耶穌基督的日子，彼得的看法與保羅一樣，所以如果我們對苦難有錯誤的看法，今天要求主幫助我們改正過來。──
鄧普華《彼得書信──彼得前書》