彼得後書第二章
假教師，古往今來皆大行其道，要防備，可要……
2:1 耶穌曾告訴門徒，假教師將要出現（參太24:11；可13:22-23），彼得也曾聽見這些話，現在他親眼見到這些話應驗。正如舊約時代的假先知只講百姓想聽的話，與真先知的信息相違背一樣（參耶23:16-40；28:1-17），現在假教師也同樣歪曲基督的教訓和使徒的話。他們貶低基督的生命、受死和復活的價值；有些宣稱基督不是神，又有些宣稱祂不是真實的人；他們向人灌輸各種錯誤和不道德的思想，尤其是情慾的罪。今天，我們也要小心假教師，提防他們對基督和祂的工作的錯誤解釋和教導。任何書刊、錄音帶和電視的信息都要用神的話去檢驗。
用捏造的語言在我們身上取利，我想我不會這樣傻被人騙吧……
2:3 教師應當由學生供養，但這些假教師卻企圖藉著扭曲真理、宣講人喜歡聽的話，牟取更多金錢。他們對賺錢的興趣比教導真理大得多。彼得和保羅都譴責這些貪婪、虛謊的假教師（參提前6:5）。今天，我們也應小心，我們的金錢是花在那些認真事奉神的事工上，還是被人利用來提高自己地位和權力。
犯罪的結果就是這樣──但，也許到最後神會撤去審判也說不定──有人說。會是這樣嗎？
2:4-6 如果神沒有寬容天使，也沒有寬容洪水時代之前的人和所多瑪蛾摩拉的百姓，祂也不會寬容這些假教師。有些人想叫我們相信神會拯救所有的人，因為祂愛世人，但我們絕不要愚蠢地以為神會撤銷最後的審判。這裡提到的三個實例都清楚地警告我們，神必定會審判和懲罰那些不肯悔改的人，誰都不能逃脫。
我滿身罪污，我，怎辦呢？
2:7-9 正如神從所多瑪拯救了羅得，祂也會將我們從這個邪惡世界的試探和試煉中救拔出來。羅得也是罪人，但他信靠神，所以當所多瑪城要被火毀滅時，他得到神的寬容和拯救（參創14章人物介紹）。神同樣會審判那些試探誘惑人的惡者，因此我們不用擔心神是否公義的問題。
這些人究竟做了甚麼，彼得竟說他們是畜類？
2:10-12 那“在尊位的”可能是指天使，更有可能是指那些墮落了的天使（參猶8-10）。假教師輕看撒但的力量，自稱有能力去判決邪惡。我們這個時代，許多人漠視靈界的受造物，否定靈界的真實性，只承認能夠見到、摸到的事物。到了末後，他們必顯出自己的愚昧和錯謬，好像當年的假教師一樣。不要輕看撒但和牠的邪惡力量，也不要以為牠必然會被打敗而掉以輕心，雖然牠將要完全被擊倒，但現在牠正竭盡全力地誘惑那些狂妄自滿的信徒。
心懷詭詐，卻與別人同坐席，同說信徒合一；我的生活……
2:13-14 “坐席”是指共進愛筵，這是聖餐的一部分，也是豐富的一餐，以聖餐作為結束。雖然假教師公然過著犯罪的生活，卻與其他信徒一同參加教會的愛筵，這真是極大的偽善！他們領受聖餐，表明信徒間的愛與合一，但同時又毀謗造謠，中傷反對自己的人。正如保羅對哥林多教會所說：“無論何人，不按理吃主的餅、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。”（林前11:27）這些人的罪比傳假教導、享受罪中之樂的更甚，因為他們使人離棄神的兒子耶穌。
這巴蘭是誰？是舊約的人物嗎？
2:15 巴蘭曾被摩押王巴勒用金錢收買來咒詛以色列人。他起先按照神所吩咐的去做了（參民22-24章），但最後他順從了邪惡的動機和貪財之心，而不遵從神對他的吩咐（參民25:1-3；31:16）。當時的假教師正如巴蘭一樣，利用宗教作為個人得利的門路，所以神必不輕看這罪。
自由，我可以愛做甚麼，就做甚麼，是這樣嗎？
2:19 自由並不是“想做就去做”。因為倘若我們不肯跟隨神，就會隨著自己的邪情私慾，變成自己肉體的奴隸。只要我們順服基督，祂就使我們從罪中得到釋放。基督使我們得著自由，使我們可以事奉神，這才是我們追求的至善目標。
得著救恩，心得潔淨，卻往回走在罪中──我的信仰寫照？你的信仰寫照？
2:20-22 彼得在這裡所指的是那些已經認識耶穌的人，他們知道如何得救，也曾受其他信徒造就，但後來卻拒絕真理，回到以前的罪惡中。這樣，他們的處境就比以前更可憐，因為他們放棄了得救的惟一途徑，就如一個人掉進浮沙中，卻不肯去抓住那條拋給他的救命繩索一樣（參路11:24-26註釋）。──《靈修版聖經註釋》