一、彼後序言
經文：彼後一1-2
彼得前後書的內容許多相同，但亦有不同之處。現在來作一比較，作者同是一個，寫信對象相同，因同胞被分散，故稱他們是寄居的，是客旅的，所以彼得提醒勸勉他們（前書一章一節，後書三章一節）。今天我們與他們很相同，受逼迫，苦難。他們都是信主的猶太人，或有一部分是外邦人。今天教會也有些人，遭受苦難之後，對所信的就懷疑起來。所以在這樣的環境內，恐怕你們的信心被搖動。彼得過去受試探時曾跌倒過，所以他很能體恤他們的軟弱，同情他們。故此我們要幫助人，先要有同樣的經歷。主復活之後，三次問彼得，你愛我比這些更深麼？彼得也三次回答，主阿，是的，你知道我愛你。約翰廿一章十八節的話，彼得是永不能忘記的，主耶穌說：「我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子隨意往來，但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」這暗示彼得將來的遭遇，所以彼得想到有一天會離世，一生的工作都受了此影響。
「因為知道我脫離這帳棚的時候快到了！」（二14）脫離帳棚意即離世快到，工作就要終止，但你們還留在地上，這是我最後對你們所說的話，現在來提醒激發你們。
歷史說當彼得被捉拿，彼得覺得不配和耶穌同樣釘十字架，要求敵人把他倒釘十字架，這時的彼得，和從前的彼得確有不同，從前有自私，驕傲，現在滿有謙卑。比如他說「你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，祂必叫你們升高」（彼前書五6）。可見彼得非常謙卑，離開了己的主張。
彼得在後書第一章八節和九節「這幾樣」，十二節和十五節「這些事」是指什麼？在前書第二章就知道了。彼得說：「要愛慕純正的靈奶。」所以「這些事」好像是維他命，我們經常的營養是從神的話而來。故這幾樣很重要，因這幾樣對我們靈性上進步很有關係。
前書五章十二節，「我明明寫這信勸勉你們，又證明這恩是神的真恩，你們務要在這恩上站立得住」，意即不要因受苦而動搖，要做一個有把握的信徒。他們後來似乎已經接受了這教訓，站住了，可是卻停止了進步。所以在後書三章十八節，彼得又說：「你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進」。故此，「這幾樣」是叫我們有長進。今天信徒也需要這樣的教訓，若不長進就會退後，一個不長進的信徒，景況很危險，他會受到許多引誘，被魔鬼欺騙。前書所說過的危險是從外面來，但後書所說的危險乃從裏面來。那一樣可怕，外患抑或內亂？外面的危險，抑或裏面的危險？外面來的容易看見，不會誤會，但後書所提到的假先知要滲入教會，這危險叫人不知不覺，因他們是在裡面作破壞工作，教會不易防備他們。
在前書彼得說他們是客旅，是寄居的，在寫後書的時候，他們像是已經住下來，因為再提醒他們。前書注重品性行為的修養，俾能在外邦人面前作見證。後書卻常用「義」字，在第三章提到挪亞的義，保羅的義。義字的解釋，有兩方面關係。第一方面是對神，第二方面是對人。前書說到在人前的品性行為，後書乃說到在神前的品性行為。在人前良心要過得去，故彼得常用喜樂、喜歡等等。倘若信心受到試煉，還要歡喜快樂，因信心受過試煉就顯出寶貴，神要使用你。
在後書還有一個字就是「認識」，意義較深，指有經驗的人，在苦難中認識神的作為，認識神的旨意。歡喜快樂是表面的，認識就深一點，也提信心，是寶貴的信心，信心要挑旺，要受攻擊，最後要得勝。
彼得又提到殷勤，過去的熱心不夠，現在要有遠大的眼光，不要五分鐘的熱心，啟示錄說到教會失了熱心，就受到神的責備，不冷不熱要從主的口中被吐出來，主討厭不冷不熱的教會，故此彼得勸勉他們要份外殷勤。
前書說到基督為我們受過苦，給我們留下榜樣，耶穌基督本來無罪，在十字架上替我們成為罪。彼得又說到主被罵不還口，不為自己辯護，被釘十字架，也沒有叫天使來救，甘心樂意接受，這榜樣值得我們效法，為凓救人的靈魂，我們甘願受苦，彼得在後書提到假弟兄，假師傅，與基督為敵，不想受苦，要享福。
在前書還有一個字就是「順服」，我們要順服主，又要彼此順服，且順服在神大能的手下。
後書不但講到順服，還要有信心，有了信心，又要加上德行。順服是被動，加上是主動，是自己工作。所以學會了順服神，在積極方面還要起來工作。
在前後書還有相同的，都說到聖經是神所啟示的，「論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知，早已詳細的尋求考察，就是考察在他們心裏基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指凓什麼時候，並怎樣的時候，他們得了啟示，知道他們所傳講的一切事，不是為自己，乃是為你們，那靠凓從天上差來的聖靈，傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們，天使也願意詳細察看這些事。」（彼前一10-12）舊約的先知得神的靈感動，雖然他們說的還未能完全明白，但神的靈感動他們，也講到基督的死，與復活，以後說到門徒也是聖靈感動，還有天使像站在一邊，願意查考這事。
在後書一章十九節，說到我們有先知更確的預言，彼得親眼見過主變像的榮光，天上有聲音說，「這是我的兒子，你們要聽祂。」舊約先知比我們的見證更確鑿，雖有不明白，但要留意，放在心上，彼得說，聖經的預言，不可隨私意解說，因乃是人被聖靈感動說出神的話來。憑學問不能明白神的話，要得聖靈引導才能明白。
彼得雖然沒有受過高深教育，但神的靈感動他就明白，真希奇，不但如此，彼得寫此兩封信，都是神的靈感動他。他在主的恩典上有長進，願主幫助我們在這幾天，能在主的恩上有長進。──
鄧普華《彼得書信──彼得後書》