五、又要加上
經文：彼後一5-7
蒙了神的恩典眾多，還要報答神恩，我們在神的恩典上有否長進，彼得說，若不長進，就有危險。
在一章九節提到一個危險，「人若沒有這幾樣，就是瞎眼，只看見近處的，忘了他舊日的罪，已經得了潔淨。」你看這人可憐嗎？已經開了眼，又變成瞎子。只能看近處，意即是只能見目前的，暫時的，因為在真道上沒有長進，連記性也影響，忘了過去的罪已經潔淨。我們要逃避這危險，就要份外殷勤，有了信心，又要加上德行，有了德行，又要加上知識，知識就是更深的認識主，認識主要付代價，「就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」（來十二），將一切軟弱，重擔放下，才能跑得更快。約伯受過試煉之後，才更深認識主。「從前我風聞有你，現在親眼看見你。」（伯四十二5）約伯在主的恩典上有了長進。在這時代裏，是非顛倒，黑白不分，我們要有屬天的智慧，愈認識主，主愈給我們智慧。
雅各說：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他」（雅一5）屬天的智慧是從神而來，又是從禱告而來，沒有智慧，原因缺少祈禱，缺乏智慧，就會陷在罪裏。我們要分辨好歹，選擇那上好的福份。若要在主道上有長進，要天天選擇那上好的福份。
「有了知識，又要加上節制」。關於我們肉體情慾方面，在我們工作之餘暇，無人管理，魔鬼就來引誘。還有在思想方面，我們每天看的報紙，畫報等，也會影響我們的思想。若要在主的恩典中有長進，必需自約。今天許多信徒差不多放棄了讀經的習慣，故此，若要長進，更不能不注意，惟有神的話叫我們長進，有人愛看報紙，看電影，但不愛看聖經，有人愛爭長論短，愛閒談，但不愛祈禱。
「體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安」（羅八6）我們體貼肉體是天然的本性，原是亞當的生命，但我們要克服這問題。若要培養生命，就要自約。
彼得又說，有了節制，又要加上忍耐。「你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得凓所應許的。」（來十36）聖經內像這樣的例子很多。當以色列人出埃及的時候，到了加低斯，他們派探子偵探迦南地，十二探子中只有兩個報喜信，其餘都是報惡信，他們因不信的惡心，結果在曠野行了四十年。報喜信的兩個探子，其中一個是迦勒，他那時正四十歲，但四十五年過去了，他還是那樣忍耐，那樣相信。「看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發去的那天一樣，無論是爭戰，是出入，我的力量，那時如何，現在還是如何，求你將耶和華那日應許我的這山地給我」（書十四11-12）。那時如何，現在還是如何。各位我們要自問一下，信主的時候如何，現在是否也如何。
有了忍耐，又要加上虔敬。要虔敬是要有敬畏神的心，在神面前，要有敬虔的生活。在神面前，要存一個無虧的良心。虔敬生活是在神前有一個戰兢生活，連動機，念頭都要被神潔淨。在神前在人前，也毫無受責備的地方。
有了虔敬又加上愛弟兄的心。有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。保羅在哥林多前書十三章說得很清楚，若沒有愛，就如鳴的鑼，響的鈸一般。甚麼都有了，若沒有愛，就是沒有了感人的力量。
主耶穌說：你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。基督徒願在天上同住。但不願在地上相愛，那真不知何解。不愛看得見的弟兄，就不能愛那看不見的神。
愛眾人的心，是信心的果子。怎樣愛眾人，在社會上，生活上，盡量想出愛眾人的心，這是基督徒所應注意的。若只曉得來聚集，培養靈命，不想到許多可憐的人，他們今生來世也沒有希望。今天我們要以基督的心為心，去愛眾人。主的心是捨己，克己。主耶穌吩咐我們說，要往普天下傳福音給萬民聽，我們有否聽從。巴拿巴與保羅，他們不顧性命，目的是為凓傳福音。我們很會為前途安排，為兒女安排，多餘的時間才去服事主。若我們以主的心為心，以主的心來愛眾人，就不能抱此態度，我們要有愛眾人的心，就要付代價，不能把愛當作理想，口頭禪來賄賂良心。主要我們有愛眾人的心。
主賜給我們寶貴的應許，和寶貴的信心，但我們也要注意主給我們的儆誡。不然，我們就是近視眼，只看見近處，忘了舊日的罪已經得了潔淨。教會到此光景，撒但就要將教會吞噬了。
保守自己主義，違背主的命令，不傳福音。只顧自己舒適，沒有想到別人的靈魂，若危險來到，連自己也不能保守。
凡要救自己性命的，必喪失生命，凡為主捨命的，就要得凓生命。
彼得說，若行這幾樣，就永不失腳，永不作不結果子的人。他說這話，意思是說，你們若將進入神國的入境證預備好，離世後，要豐豐富富的進入神國。你預備好了嗎？求主幫助。──
鄧普華《彼得書信──彼得後書》