七、彼後三章
經文：彼後三
這章聖經提到有一班好譏誚的人，主要對付他們。在猶大書十七至廿三節中也提到教會裏那些好譏誚的人。
在加拉太的教會，保羅給他們極大的儆告，因有人故意更改福音，他們不但把起初的愛心丟掉，信仰也丟掉，他們所信的福音，原是使徒們所傳的，他們又是從主領受的，若是把基督的福音更改了，無論是何人，或是天使，也應該被咒詛。
「第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚……」（三節）
在第二章所提到的假師傅，假先知是暗暗引進陷害人的異端，在教會作地下工作，但現在已經顯露出來，隨從私慾出來說譏誚的話。在第二節彼得又勸他們記念聖先知的話，說明了基督徒記性不好。應記之事忘了，不應記之事卻一生記凓。各位，我們要用記性，牢記主的命令才對。
「他們故意忘記，從太古憑神的命有了天並從水而出藉水而成之地」（五節）。這是說到他們故意忘記真理。「親愛的弟兄阿，有一件事你們不可忘記……」（八節）。因我們屬靈的記性不好，彼得就來提醒我們，教會中應常彼此提醒，彼此勸勉。因為有些軟弱弟兄姊妹好容易跌倒，求主幫助我們，用愛心來提醒。起初這些人暗暗作事，現在卻大膽大聲說：「主的應許在那裏？」這應許就是彼得所說又寶貴，又極大的應許，他們卻輕看主的應許。
「主要降臨的應許在那裏呢？」他們故意提出這問題，叫人懷疑主的應許。他們故意忘記神的說話，天地萬物存留到如今，無非給人悔改的機會，上古時候被洪水淹沒了，現在的天地將來也要被火焚燒，假先知不明白這真理，卻大膽批評神的應許，叫神的兒女們疑惑，因此他們將來的結局是可怕的。
「主看千年如一日，一日如千年」。這是的神的時鐘，與人的時鐘不同，我們要順服在神大能的手下。假先知說主的應許靠不住。其實神一年一年寬容下去，是給人有悔改的機會而已。祂不願有一人沉淪，乃願人人悔改。但如果他們老不肯悔改，還有審判的日子要臨到他們（十節至十七節）。現在天地要過去，新的天地要來，這是我們的盼望。彼得說，主的日子就快來到，人的日子已過，神的時候到了，時鐘快響，萬物的結局近了。主的日子，祂要忽然來到，可能在你未預備好的時候，祂就來到，主來有烈火，要把有形質的東西溶化。我在前十八年看這節聖經甚覺希奇，但現在看來不覺希奇，原子彈的力量很大，管理得好就有用處，管理得不好，那危險就大了。萬物都在神手中，神說要有光，就有光，神說一句話就能把天地溶化。假先知說這些事未必有，主大概不會再來，許多人隨從祂。彼得說，「你們萬不可如此，你們既知道這事，為人該當怎樣聖潔，怎樣虔敬，切切仰望神的日子來到」（十一節至十二節）。十三節說到有新天地，這是主的應許，又寶貴，又極大的應許。「有義在其中」，就再無好譏誚的人。在新天新地中，所有的都是義人。
十四至十八節是結論，當主的日子來到，我們還要見主，彼得以前見過主，但我們未見過祂，但主再來時，人人都要見祂，那時你見主覺得快樂，還是恐懼。主來的時候我們要交賬，故此彼得勸勉我們，當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。在這惡劣環境中，你有無被玷污。又說到良心方面，無可指摘。這問題我們要看重。別人有無指摘，我們不用管，有主判斷，最要緊的，是自己無可指摘。彼得說，願主再來時，你能安然見主。
十五節講到基督工作方面，主長久忍耐，是給罪人有悔改機會的因由，連那些好譏誚的人，也有得救的機會。今天主長久忍耐，也是給信徒得救因由，因為我們未完全長大成人，未能滿足主的心，主就長久忍耐，給我們長進及工作機會。主耶穌看見人如失散的羊，就動了慈心，今天在香港有三百多萬人的靈魂，不少是走向地獄去的，你有無動了慈心呢？主長久忍耐給我拯救亡羊的機會，到那日要交賬的。
我們到培靈會來是好的，但主豐盛的恩典不止如此。主要我們把信息傳開，假如每個在香港的信徒，每日派單張，這是很容易的，但這樣可使全香港的人，每月聽福音一次。各位，主長久忍耐是給我們工作的機會，你願意這樣做嗎？
我們讀到十八節也不用灰心，不要以為沒有受過高深教育就不明白聖經。聖靈願意引導我們明白聖經。聖靈願意引導我們明白聖經的真理。
在十七節裏，彼得又再提醒我們，叫我們防備，因為罪惡的勢力很大，有一種誘惑性，我們不可輕看魔鬼的勢力（彼前五8）。我們要用堅固的心防備，信心不堅固的人，容易被誘惑離開主。
十八節說到我們靈性方面是萬里靈程，彼得從最軟弱，最失敗中，主耶穌將他救出來，叫他站穩在磐石上。彼得在這前後兩封書信中，好像寫出了自己的經歷，從軟弱變成剛強，前後判若兩人，這都是主的恩才成的。
十八節是祝福的話，但在靈程上常有可怕的危險，彼得勸勉我們更加長進，無玷污，無縐紋等類的病，叫我們永不失腳，直到主得榮耀的日子，願一切榮耀頌讚歸給神。──
鄧普華《彼得書信──彼得後書》