約翰壹書第二章
1-2 正面教導信徒對罪惡應有的態度
1
「小子們」：表示作者以父親之心牧養群羊。（參林前4:14; 加4:19）
「不犯罪」：指不存心犯罪，也不開始犯罪，參3:4-10註。
「中保」：或作「保惠師」，見約14:16註。基督在神面前為信徒代求，見來7:25。
2 「挽回祭」：表示基督的犧牲止息了神對罪惡的怒氣，或譯作「贖罪祭」，表示祂所獻上的遮蓋了罪。參約1:29; 羅3:25; 西1:20。
2:3-11 遵守誡命
凡認識神、住在主裡的人都應絕對遵守主的誡命（3-6），總括來說就是要愛弟兄（7-11）。
3
「他」：指父神（參1:6）。
「誡命」：原文為複數，表示神對人多方面的具體要求。
5
「愛神的心」：原文結構可有三個解釋，指
１．神對人的愛，
２．人對神的愛，
３．神聖的愛。
這三方面也可加以綜合，指以神一般的愛向神回應。
6
「住在主裡面」：是約翰的慣用詞，參約15:1-17。
7-8
新舊命令可有兩個解釋：
１．以基督的角度看，這誡命在舊約時代已存在（利19:18; 申6:5），因此「新」表示基督成全了這誡命並賦予了更深的意義（太22:36-40; 參羅13:8-10）；
２．以信徒的角度看，這命令是「舊」的，因人初信時已領受了這教訓（約13:34; 15:12），但也是「新」的，因信徒在這方面不斷有經歷和實踐。
7
「命令」：原文為單數，指「愛人之律」（參羅13:8-10）。
8
「真的」：指「真是新的，不斷履現的。」
「黑暗 ...... 照耀」：按新約的末世觀，基督第一次到來已啟奠了新的紀元，末世已開始，但舊約紀元尚未完全取締，直至主再來時才終告結束。
「真光」：基督是唯一、真正的光。
9-11 愛的實踐
「沒有絆跌的緣由」：即不陷自己於試探中。
11 「瞎」：即對神的呼喚失去了知覺，結果深陷罪中。（參約19:37-40）
2:12-17 不愛世界
作者先提醒信徒他們靈命的基本經歷（12-14），然後吩咐他們不要愛世界（15-17）。
12-14
「小子」、「父老」、「少年人」：
學者對這三種人有不同的見解，認為這些字眼
１．表示實際年齡，
２．指屬靈年齡，
３．後二者指事奉崗位，
４．並沒有分別。
其中以２．和４．較為普遍。
13 「那從起初原有的」：從本書目的看來，應指基督。
「勝了」：表示信徒初信主時已勝過惡者（魔鬼），以後還會繼續得勝。
15-17 命令的內容
「世界」：參附加資料。
16 「肉體的情慾」：指感官上的邪情私慾，特別是性慾。
「眼目的情慾」：因眼所見而引起的貪慕之心。
「今生的驕傲」：因擁有今世財物而引起的矜誇、自傲。
2:18-3:24 作神兒女之道
18-27 謹防敵基督
約翰所提到的「敵基督」包括：
１．最終要出現的「敵基督」（參2:18; 啟10:3）；
２．「敵基督者的靈」（4:3），指在敵基督的教訓與活動背後的撒但力量；
３．約翰那個時代及教會歷史中所出現的「那些敵基督的」（2:18），他們是啟13章那「敵基督」的先鋒。
這些人的錯誤在於不認耶穌為基督（2:22），否認那道成了肉身（4:2-3）。雖然他們一度混在基督徒的團契中（2:19），但他們在聖父、聖子裡面是無分的（2:23）。
18 「末時」：參2:8註，也許指末世的近尾階段。
20 「恩膏」：有三個主要解釋：
１．聖靈（參賽61:1; 路4:48），
２．神的道（參林後1:21-22;
弗1:13-14），
３．神的道透過聖靈在人心中的印證（參約14-16章; 帖前1:5）。
「並且知道 ...... 事」：較可靠的版本作「並且你們每一個都知道」；這顯示「恩膏」是神公平地賜給所有信徒的恩典。
21-26 當持守真理辨別錯誤
27（20）主的恩膏透過講者的教導直接感動和教訓人心。
「凡事」：指有關信仰的事宜。
2:28-3:3 持守救恩盼望
信徒現今已得著救恩（3:1）， 但待主再來才臻完美、 酷像主（3:2），因此在今世當行公義（2:29）、 潔淨自己（3:3）， 免得羞愧見主（2:28）。
28 「顯現」：在新約裡用來形容主降世彰顯神 （3:5, 8）、 主復活的顯現（約21:14）以及主的再來（2:28; 3:2）。
「當他來」：直譯是「降臨」。原來形容皇帝出巡、百姓歡喜快樂之日，新約多以此描寫主的再來。
29 信徒正直的行為表明他們擁有神的生命（參雅2:20起）。──《串珠聖經註釋》