約翰壹書第四章
道成肉身的基督（四1∼6）
我們今日一般比較少與靈體接觸，但在舊約時代和使徒、耶穌的時代則常有之。若照新約的各書信來看，不少人在聚會中說方言，多位使徒都在書信中處理方言或被靈所附而說話的問題。邪靈有超自然的力量，可以充滿一個人，甚至說自己是從神而來，因此十分危險，能動搖人的信心。
約翰警告信徒，凡人自言被靈充滿而說話的，不要都予以相信，應該用問題加以試驗。他指出一個試驗的標準──對耶穌基督道成肉身的承認。若果附在人身上的靈否認這信仰，即否認了很多東西，包括：基督的神性、神命定的獨一救法與救主、救恩的歷史，神應許的成就、基督的主權、基督成為人而作神人的中保等，可說是整個福音都被否認了。基督的神人二性（表達在道成肉身上），在神人復和上有極重大的意義。
願頌讚敬拜歸與我們的父神和基督，因祂道成肉身的救贖計劃奇妙高超，簡單而在邏輯上不失周圓，公平卻不抹煞個人意志，既高舉公義，亦表明慈愛；誠然是神智慧的彰顯。
今日很多異端與邪靈都否認道成肉身這基本真道；我們應該在信仰內容上加以鑽研，使自己的信心更加穩固。
第4節是一個使人安心的信息，基督徒不用懼怕邪靈或異端，因為我們在基督裏可以得勝他們：魔鬼最高的手段是以殘忍的方法除滅基督，但祂卻復活得勝。我們今天一樣可以支取這勝利的能力，因為我們是屬神的，神的能力比魔鬼、邪靈、異端等的勢力更大，只要我們高舉基督，牢記已經傳給我們的真理。
默想 我怎樣才能使自己的信仰有根有基，不致為異端所動搖？
祈禱 神啊！𣿫配受稱讚，因𣿫設立救恩，獨行奇事。
愛源（四7∼21）
本段論述愛的來源和愛是接納，與第三章所論的愛是捨己互相呼應。
第7至10節，愛的來源是神：祂並非冷漠無情的，祂主動向人顯示祂愛我們，差祂的獨生子到世間來，使人得生命（9）。另一方面，祂又將愛放在神的兒女當中，使愛不斷地延伸（7）。神的愛有一種純全的性質，就是主動的犧牲，不計較自己的喜好與回報。祂來到世界為罪人死，充分表露了這是完全的愛（10）。愛的神真是配受讚美的。
第11至12節，我們的回應：這愛源既然如此主動，我們亦應努力在生活中反映這愛源的美善，主動地愛別人，好像月亮自然地反照太陽的光線一樣。只要太陽繼續有光輝，月亮的反照便不會停止。因此，我們應當常常靠近這源頭，充分體會神的愛，自然地流露真愛。
第13至18節，神以接納來表示愛：神接納罪人，甚至親自降臨，拯救罪人，又賜下聖靈，便我們可以坦然無懼地面對神，不再懼怕刑罰。接納與和諧是愛的表現與結果；愛能驅除彼此間的緊張和恐懼。
第19至21節，我們的回應：恨弟兄是不能接納的表現，但我們應效法神，以廣闊的心接納他人。接納一個自己憎恨的人絕非易事，但第19節有一個得勝的秘訣，就是讓神的「先愛」感動我們。神接納我這個人，也接納我的敵人，我若不接納他，神也不會接納我；況且基督也為他死了，他同樣是神所寶貴和照顧的（參太五44∼48）。約翰以一個簡單的推理試驗自稱愛神的人，就是看他能否愛人；若可見可摸的人都不能愛，看不到摸不凓的神則更難具體去愛了。
默想 我將如何對待自己所不接納的人？
祈禱 愛人的神啊，求𣿫以愛感動我，使我能效法𣿫的愛。──《新舊約輔讀》