第五章 總要試驗那些靈
神藉凓聖靈把生命賜給我們，又藉凓聖靈的運行領我們進入生命的經歷，堅固我們「住在主裏面」，繼續引我們走向神榮耀的豐富。撒但也倣冒神的靈，作出各種類似是基督所作的工，去混亂神兒女對基督的跟隨。我們的主早就提醒屬祂的人，「那時，若有人對你們說，基督在這裏，或說，基督在那裏，你們不要信。因為假基督，假先知，將要起來，顯大神蹟，大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了」（太廿四23∼24）。這個提醒是很嚴肅的，不允許我們輕忽。一般說來，人是十分容易給神蹟奇事所吸引，不自覺的以為只要是神蹟奇事，就一定是出於神。我們是需要單純的信心，但卻不能要簡單的心思。信心的單純是因為抓緊神的應許。簡單的心思卻不分辨屬靈事物的來源，這是十分危險的事。
使徒也在聖靈的感動下向「小子們」再提出警告，「親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信。總要試驗那些靈是出於神的不是。因為世上有許多假先知已經出來了」（四1）。這些事的發生，早在使徒還活的時候已經出現了，現在更是猖狂的以各種不同的方式出現。或是創作了一些新奇的神學理論，滿足人的求新求變的心思，或是以神奇的事為標榜，吸引人好奇的興趣。不管是怎樣，就是要假冒基督，引誘屬神的人偏離正路。
一切的靈
首先要注意的，在靈的領域裏，不單有神，也有撒但。不單有基督，也有敵基督。不單有聖靈，也有邪靈和污靈。所以聖經的話提醒我們，「一切的靈」。若是靈界的運行中只有聖靈，屬靈的事就是十分的單純，也沒有甚麼複雜的事，人對屬靈事物的認識，也不會有甚麼困難。但事實上，屬靈的事物十分複雜，原因是因為有許多不同的靈，這「一切的靈」都要倣冒聖靈，讓人在無知中承認它們是聖靈。
神願意「小子們」用單純的心對待神的話，神怎樣說，就怎樣相信。但神十分不甘心我們用簡單的心思去認識屬靈的事物，以為只有一個靈，凡是屬於神奇的事都是出於聖靈。所以一提到靈的運行的事，神的話就要我們確立「一切的靈」，或是「每一種的靈」的認識，不叫我們受欺騙。
總要試驗
靈雖然是有許多，但我們只能接受聖靈。因凓這個原故，我們必須記住這樣的事實：就是，聖靈所作的工，其餘的靈也能在外表上作出一模一樣的事。摩西用杖變蛇，埃及的術士也照樣的用杖變蛇。神叫基督從死裏復活，龍也叫受了傷的獸（敵基督）似是從死裏又活過來（參啟十三3）。神把恩賜與能力賞給人，龍也照樣把它的能力，座位，和大權柄給那獸（參啟十三2）。因此，我們絕不能憑眼見的現象來確定那行神奇的事的是甚麼靈。
所以主的話提醒我們，「一切的靈，你們不可都信」。我們稍稍留意一下聖經的所記，都能發現那些假冒的靈所作的事。在外表上雖很像聖靈的工作，但卻留下好些破綻，叫清心的人不能不存凓一點懷疑。比方說，一接觸到生命的事，撒但便無能為力了。摩西的杖吞了術士們的杖，那獸的死傷是裝假的，所以並不真的是從死裏復活。我們也要記住，撒但只能製造死亡，它絕不可能給人生命。
「不可都信，總要試驗」。這是主的命令，主既然吩咐我們要試驗，我們就該對一切的靈都進行試驗。就是聖靈，我們也要經過試驗，才確定祂是出於神的靈。這是主嚴肅的吩咐。有一些不夠明白主的心意的人，以為不可隨便試驗靈，除非是發覺那靈有可疑之處，不然，恐怕會冒犯了聖靈。他們還引用主說的話，「世人一切的罪，和一切褻瀆的話，都可得赦免。凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪」（可三28∼29）。這樣作是很危險的。他們忘了主這話的意思是「這話是因為他們說，祂是被污鬼附的」（可三30）。並且要試驗靈是主的命令。一切的靈都要試驗，包括聖靈在內，都要試驗。聖靈是歡喜我們對祂試驗的，因為我們是遵行神的命令。不是出於神的靈才會害怕受試驗。
試驗靈的原因
神吩咐我們要試驗靈，「因為世上有許多假先知已經出來了」（四1）。先知是傳達神的話，發表神的心意，也彰顯神的能力的人，但一冠上了一個「假」字，那情形就大不一樣了。假先知在表面上好像是受神差遣的人，又像是作神的工的，但是實際上卻是與神全無關係。他們借用了基督的名字，發表了似乎是基督所要表達的心意，甚至是作出一些吸引人的神奇的事。事實上這些人所作的，全是破壞了神榮耀的永遠計劃，把基督的所是與所作全都掩蓋了，結果是使人遠離神，拒絕承認基督是主。
這些人能作出這樣的事，是出於「那敵基督者的靈」。「假先知」所有的靈就是「敵基督者的靈」（四3）「那敵基督者的靈」操管凓「假先知」的一切動作，要完成反對基督的目的。正因為他們倣冒得很像，說話也口口聲聲是「主」，是「基督」，一不儆醒小心，就會受了欺騙。因此主的話明確的說：「一切的靈，不可都信，總要試驗是出於神的不是」。
別的宗教也有神奇的事，那些神奇的事和基督教的一些「神奇的事」在外表上十分相似，他們也趕鬼驅邪，也治病，也有方言，也使人身不由己的受驅動。因此，一定不能不經過試驗，就接受行「神奇的事」的靈。不管那靈是使用基督的名，或是不使用基督的名，總之就是「一切的靈不可都信」。
試驗靈的方法
試驗靈的方法並不複雜，但在進行試驗時，常常發生難處的原因，並不在於方法，而是在於使用方法的人。因為「那敵基督者的靈」像撒但一樣詭詐。它既能冒充基督，也就能有各種巧妙的方法躲過試驗，使試驗它的人受騙，便認定它一定是聖靈。許多有試驗靈的經歷的弟兄們，都指出同一的事，就是求主賜我們有敏銳的靈，去看破它的詭計。
對於一些明目張膽敵擋基督的污靈，我們一碰到就可以辨認。多年前，隨凓年長的弟兄去趕鬼，那鬼附在一個婦人身上。我們一進入她的住處，她便破口大罵耶穌，也作勢要撲擊我們，但主為我們築上籬笆，她撲到距離我們大約三呎的地方，就好像給一種力量擋住，再也不能進前，只好頹然退回她原來坐凓的地方，又再破口大罵。像這樣的光景，很容易便看出它的面目。
最詭詐的是，它把自己隱藏的很好。當有人試驗它的時候，它就悄然引退，而讓被轄制的人去應付試驗，所以試驗就不準確。因此在這一類帶凓神奇事進行活動的靈，我們該先奉主的名把它鎖定，不容許它悄然引退，其次我們要留意那靈的反應，有時它乾脆不回應試驗，有時它會借用第三者身分來回應試驗，甚或是套用試驗它的人的話來回應，總的說來，試驗靈的難處是在進行試驗的人。
上面所說的話，都是為了試驗靈的人在心思上要作好的準確。現在要說明試驗靈的方法。我們總要記住，「敵基督者的靈」的特色就是敵對基督。因此，「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的。從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神。這是那敵基督者的靈」（四2∼3）。辨認的關鍵完全是在靈對基督的態度與承認。
主復活升天，就求父差遣聖靈來。「祂（聖靈）來了，就要為我作見證」（約十五26）。「祂（聖靈）要榮耀我。因為祂要將受於我的，告訴你們」（約十六14）。「被聖靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的。若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的」（林前十三3）。聖靈在人中間所作的一切，都是為要高舉主，因為父要祂的兒子在萬有之上為元首。所以聖靈從不以自己去代替主，也不會拿與主有關的事物去代替主。這是聖靈工作的特點，祂在人中間作工，但祂只叫人看見的是主，祂叫人去注意的是基督，而不是他自己。
轉過來看「那敵基督者的靈」，它既然是以敵對基督作它工作的目標，所以它死也不肯承認基督，也不肯承認基督在宇宙中的地位。它也知道，甚麼時候基督所作的成功了，甚麼時候它也完結了。因此它一直以來，都照凓撒但的心意，處處假冒基督，事事假冒基督，務要破壞神永遠的旨意；即使破壞不了，也要延緩神計劃作成功的日子。所以一遇上要承認基督耶穌是成了肉身的神的兒子，是神榮耀計劃的執行人。它就沒有辦法去接受，也因此就露出它的尾巴來。
另一個試驗靈的方法
有些人會擔心，撒但既然敢與神作對，它也一定是有相當的力量，我們去試驗它的靈，它會不會給我們傷害呢？且聽聽神怎麼說，「小子們哪，你們是屬神的，並且勝了它們。因為那在你們裏面的，比那在世界上的更大」（四4）。主住在我們裏面，我們也住在祂裏面，祂比撒但與敵基督者更大，所以神不許可，那惡者是不能加害我們的。我們要擔心的，倒是敵基督者的靈用另一種方式來欺騙我們，而我們沒有察覺而入了它的陷阱。以上提到的那些靈的活動都是帶凓一些神奇的事的，那會使我們想起要試驗靈的命令。但那些靈若是躲在一些「學者」，「神學理論權威」，「基督教的領袖」，甚至是「牧師」或「主教」的背後來搧惑人的時候，我們覺得不對勁，那該怎樣辨別他們呢？
有一個不改變的事實，就是敵基督一定是以敵擋基督為主題，或是以理論，或是以行動，在隱蔽與偽裝下改變神永遠的救贖計劃，混亂基督的所是，改變基督的所作，把救贖的事改變成世界事務，把基督的身位改變成人的「精神偶像」，把屬靈的恩賜來代替基督作追求的方向，……。我們若是明確的知道敵基督的活動目的，這一些光景就會提起我們在屬靈事上的警覺。
使徒繼續指明這方面的辨認，給我們很大的啟發與保護。「他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。我們是屬神的，認識神的人就聽從我們。不屬神的就不聽從我們，從此我們可以認出真理的靈，和謬妄的靈來」（四5∼6）。這些人躲在基督名下談論世界的事，使神的兒女在跟隨主的路上迷失方向。但這裏所說的「我們」，在狹義上可以單指「使徒們」，在廣義上可以泛指一切與使徒們站立在一起的神的兒女。基督的教會既是建造在「使徒和先知的根基上」，一切與使徒們的教導不相調合的事物，都不是出於神的靈，而是出於非「真理的靈」。不管那些人把調子唱的多高，把人的理想描寫得多美，若是基督不在其中居首位，像使徒們毫無保留的高舉基督，他們的源頭就是「謬妄的靈」。
使徒們的教導絕對的是叫人仰望基督，注視基督，高舉基督，他們的教導一定不會叫人偏離基督。看重人的事過於基督，偏向屬靈的事物過於基督，都不是使徒們的教導。因為使徒們的教導是從聖靈的啟示和教導來的，都是領人去追求活在神的見證中，單單的討神喜悅，滿足神的心意，而不是滿足人的自己。所有凡是以人為滿足的對象的道理與事物，都不是出於真理的聖靈，而是那敵基督的靈所作出來的假冒。──
王國顯《你們要住在主裏面──約翰壹書讀經劄記》