約翰參書簡介
「總括來說，這是有關使徒時代基督徒生命最後的描述，是值得聖經研究者深思鑽研的。其中所揭露的實況雖然殊非理想，但卻見證凓一個在成長中的信仰所擁有的自由和活力。」∼魏斯科
壹．在正典中的獨特地位
雖然約翰𨦪書是新約聖經中篇幅最短的一卷（在原文比約翰貳書僅短了一行），但仍足以證明「聖經都是……有益的」這一真理。像約翰貳書一樣，𨦪書的主要字眼是愛和真理。然而，與約翰貳書的分別，在於貳書展示愛堅定的一面，就是拒絕與那些不教導真理的人打交道；而𨦪書則表明愛溫情的一面，就是幫助那些廣傳真理的人。
俄利根和優西比烏將約翰奏書列為「有爭執經」之一，即屬於具爭議的書卷。亞歷山太的革利免和丟尼修接受約翰奏書，耶路撒冷的歐利羅亦然。穆拉多利經目卻沒有清晰的立場。
本書的內證與約翰壹、貳書相同。這三卷書各自支持其他兩卷書的真實性。
傳統一直以使徒約翰為約翰𨦪書及其他兩卷約翰書信的作者，人們也沒有甚麼有力的理由去懷疑這觀點。
貳．作者
約翰𨦪書的外證與貳書的相似。由於這兩封書信既簡短又個人化，因此不像約翰壹書般有較廣泛的外證。這是不難理解的。
𨦪．寫作日期
與約翰壹、貳書相同，本書有兩個可能的寫作日期。如果約翰是在耶路撒冷被毀前在該城寫成本書，那麼成書日期就應在主後六十年代。但有較多學者贊成較晚的成書日期，即認為約翰是在以弗所生活和事奉時寫成的。因此，一般接受本書寫作日期是在主後八十五至九十年間。
肆．背景與主題
這封簡短書信的背景生動地描繪了第一世紀後期的教會生活。使徒約翰只消用簡潔的筆觸，就將三個人物描劃出來，樂於接待人兼屬靈的該猶；值得推薦的低米丟；自私自利、沒有愛心的丟特腓。丟特腓代表了自以為是的人，任何形式的教會都有這樣的人。另一方面，他的出現也揭示一個趨勢，就是在一個原本由眾長老共同領導的教會中，其中一名長老漸漸得勢，凌駕其他的長老。這趨勢到第二世紀以後，演變成為「君王式主教統治」（即由一位監督或主教來支配、治理教會）。
大綱
壹．問候（1∼4）
貳．敬虔的該猶（5∼8）
𨦪．專制的丟特腓（9∼11）
肆．熱心的低米丟（12）
伍．約翰的計劃和祝福（13，14）
──《活石新約聖經註釋》