啟示錄第十二課
第十二課
啟示錄
經文： 啟示錄20：1－20：10
主題： 基督再降臨
焦點： 千禧年國度
大綱：
“將來必成的事”（4：1－22：5）
基督再降臨（19：1－21）
宣告得勝（19：1－6）
羔羊的婚筵（19：7－10）
描述基督再來審判（19：11－16）
最後的哈米吉多頓之戰（19：17－21）
人子的千年國度（千禧年）（20：1－6）
撒但被捆綁（20：1－3）
基督在地上作王1000年（20：4－6）
撒但被釋放及他最後的叛亂（20：7－10）
觀察與注釋：
基督再降臨（19：1－21）
宣告得勝（19：1－6）
約翰描述了天上的慶祝讚美的大場面,因基督已經審判了罪──“哈利路亞！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神。他的審判是真實公義的，因他審判了那用淫行敗壞世界的大淫婦…並且給他們伸冤”（19：1－2）。約翰認為神的審判是神的完美性中不可缺少的一部分。基督的再降臨是神的審判中最嚴厲的部分。
羔羊的婚筵（19：7－10）
現在約翰宣佈“羔羊婚筵的時候到了，新婦也自己預備好了”（19：7）。在約翰描述的景象中，基督在再次降臨之前，已經將他的新婦（教會，見弗5：23－32）帶到自己身邊，永遠在一起了；隱含的意思就是：在地上的大災難時期結束時，在天上（雲中）的“基督台審判”也已經結束了。教會與基督的正式結合將發生在地上；新婦（教會）在天上被妝扮好，交給新郎（基督），而婚筵則是在千禧年剛剛開始時於地上舉行（19：9）。
描述基督再來審判（19：11－16）
基督將以“萬王之王，萬主之主”的身份到來（19：16）。他被描述為騎在“白馬”上，稱為“誠信真實”的，他審判虛偽的敵基督是“按著公義”（19：11）。從他眼中可看到審判的火焰（19：12）；他的外衣“濺了血”，他被稱為“神之道”（19：13），因神最後的忿怒被顯示給人。天上的眾軍跟隨著他（19：13），有利劍從他口中出來“可以擊殺列國”（19：15）。他要踹“全能神烈怒的酒酢”，這是描述在最後的哈米吉多頓戰役中血腥的毀滅（19：15）。
最後的哈米吉多頓之戰（19：17－21）
約翰現在開始描述最後的哈米吉多頓之戰，這是在基督再降臨時，是大災難中的終極審判。
敵基督在大災難中期消滅了北方王（俄國），並在隨後打敗了南方王（北非，埃及？）之後，他在大災難後半部分的大部分時間就以巴勒斯坦為他的西方同盟的中心。《啟示錄》16章刻畫了東方諸王（亞洲大國及其同盟）前來攻打敵基督及其軍力。當他們聚集準備作戰時，人子的形象出現在天上（太24：27－30），這兩個對立的軍隊聯合起來“要與騎白馬的爭戰”（19：19）。結果來得很快──雙方不是一個量級的！
獸和假先知被擒住並“被活活地仍在火湖中”（19：20）。“其餘的被騎白馬者口中出來的利劍殺了”（19：21）。勝利之後，約翰要人們清楚地知道：基督是那得勝的征服者。
神忿怒的審判已經全部被傾倒出來；基督凱旋歸來；大災難已經過去。約翰現在在20－22章中轉向描述滿有祝福的千禧年國度及永恆態。
人子的千年國度（20：1－6）
撒但被捆綁（20：1－3）
在使地上萬國降服於他之後，為建立他的普世權威，基督將撒但捆綁一千年，以使基督在地上作王時他不會迷惑各國。為了表明人心徹底的邪惡，在一千年之後撒但會被釋放，帶領最後一次對神的反叛，直到發生最後的審判及永恆態。
千年國度（20：4－6）
基督在地上的千年統治將實現他與亞伯拉罕的約（賜迦南地）、大衛的約（賜王位）、和新約（屬靈和身體的恢復）。約翰對此概念並未添加新的東西，只是給了它確定的時間。在千年之後，基督將要把國度交給父神，使它永遠繼續（林前15：24－25）。
這個千年國度中的國民是由在基督再次降臨之後，地上活著的，被救贖的猶太人（包括那144,000人）及外邦人組成。因此沒有未得救的人進入千禧年（也沒有得救的人進入大災難時期）。最後加入由撒但帶領的最後的反叛的將是他們的孩子，第三代等在千禧年間出生的人（20：8－9）。
那些坐在寶座上的（20：4）大概是指與基督一同掌權的12使徒及24個長老（聖徒）。那些“被斬者的靈魂”是指“大災難聖徒”，他們在這時身體復活，也“與基督一同作王一千年”（20：4）。
在一個插入語中（20：5），約翰注釋說：其餘的死去的人（未得救的人）要等到千年之後才復活。
所謂“第一次復活”指的是復活的類型，而非時間（林前15：24－27；約5：26－29）。參與“第一次復活”（得生命）的包括：
基督──在死後復活。
新約聖徒──（“在基督裡睡去的”）在被提時復活；（“還活著的”在被提時被改變，但不是復活）。
大災難聖徒及舊約聖徒──在大災難末尾復活，是基督榮耀降臨的一部分
所謂“第二次復活”（進入死──永刑）是在千年國度以後發生，它包括所有未得救的死去的人，他們將在白色大寶座前受審判（20：11－15）。
所有復活的聖徒（舊約、新約及大災難聖徒）將與基督一同作王一千年。
撒但被釋放及他最後的叛亂（20：7－10）
那些在基督再來時活著並得贖的人將以物質的身體進入千禧年，而且仍然具有罪性，因為他們沒有復活的榮耀之身。他們將生衍眾多，再次充滿地面；但是他們的後代也需要重生，其中有些人會是沒有得救的。當撒但被捆綁時，地上經歷了自伊甸園以來最理想的環境，但千禧年國度也是神最後考驗墮落的人類的時候。甚至在地上充滿了對神的知識，而且一切的需要都被滿足的環境下，有些人依然選擇背叛神。撒但在1000年後被釋放來考驗人類。
撒但被釋放後，他又一次迷惑了地上的列國（他們中的很多已經到了地上的四角，離耶路撒冷越遠越好），並將他們聚集成另一個“歌革和瑪各”一類的同盟，來與“聖徒的營和蒙愛的城”爭戰（20：8－9）。這不是以西節書中的歌革和瑪各，但它們有著相同的性質及目標──勝過神的子民，並推翻基督的統治。
爭戰的結果來得很迅速：“有火從天上降下，燒滅了他們”（20：9）。撒但被仍在火湖中，加入已經在那裡的敵基督和假先知。“他們必晝夜受痛苦，直到永遠”（20：10）。這樣就永遠結束了撒但和人類對神的反叛。
約翰現在將要描述一切世代的未得救者將經歷的身體復活、被審判及永久的結局。
附加注釋：
基督第一次降臨的特點可以說是被棄絕，而他第二次降臨的特點可以說是作君王（19：16；20：4，6）！若要基督作王，全世界必須完全順服──因此撒但將被捆綁。
基督騎著“白馬”來到，將在地上建立神的國度（19：11－16）。這與敵基督騎著白馬到來（6：2），要建立一個假冒的國度形成鮮明對比！
千禧年國度（基督在地上作王的真實的1000年）是神的預言的計畫中必不可少、而且相當重要的一部分。它是在永恆態之前最後的過渡時期，並且徹底地證明了人的完全的墮落，因為既使是在一個自伊甸園之後最理想的環境，而且撒但已被捆綁的情況下，人又一次仍然選擇了背叛神。再也沒有理由說：“是魔鬼使我這樣做的”、或“如果換一種情況的話”了。不！是我們的罪性讓我們那樣做的。神審判罪人是正確的和公正的。
千禧年國度也證明了神在遵守他的應許上是信實的，許多的舊約預言都在千禧年國度中得到應驗。“更美好的日子”是會到來的──但不會是通過人類自己的努力！只有神才能夠成就它。
下面列出千禧年國度的特色，出自於《聖經知識注釋》（BKC，達拉斯神學院教師集體編著的聖經注釋）舊約部分。千禧年國度是在今生最接近“地上天堂”的，它幾乎重新恢復了一切的創造秩序，就象人沒墮落以前一樣。
千禧年國度的特色及事件：
物質的特色
地球的地形及地理變化（賽2：2；結47：1－12；48：8－20；亞14：4，8，10）。
野生動物被馴服（賽11：6－9；35：9，結34：25）
糧食豐收（賽27：6；35：1－2，6－7；摩9：13；亞14：8）。
人們的壽命提高（賽65：20－23）。
屬靈的及宗教的特色及事件
撒但被禁錮在無底坑中（啟20：1－3）。
千禧年聖殿被建造（結40：5－43：27）。
以動物做獻祭以紀念基督的死（賽56：7；66：20－23；耶33：17－18； 結43：18－27；45：13－46：24；瑪3：3－4）。
新年、逾越節、祝棚節被重新恢復（結45：18－25；亞14：16－21）。
各國在耶路撒冷敬拜（賽2：2－4；彌4：2；7：12；亞8：20 － 23；14：16－21）。
世界性的對神的認識（賽11：9；耶31：34；彌4：5；哈2：14）。
聖靈對以色列不同尋常的澆灌及賜能力（賽32：15；44：3；結 36：24－29；39：29；珥2：28－29）。
與以色列的新約實現（耶31：31－34；結11：19－20；36：25－ 32）。
正直與公義盛行（賽9：7；11：4；42：1－4；耶23：5）。
政治的特色及事件
以色列重新合一立國（耶3：18；結37：15－23）。
以色列在地上有和平（申30：1－10；賽32：18；何14：5，7；摩9：15；彌4：4；5：4－5a；亞3：10；14：11）。
亞伯拉罕之約中應許之地的地界建立（創15：18－21；結47：13－48：8，23－27）。
基督在耶路撒冷統治以色列（賽40：11；彌4：7；5：2b）。
大衛之約的應許實現（基督在大衛的寶座上）（撒下7：11－16；賽9：6－7；耶33：17－26；摩9：11－12；路1：32－33）。
基督統治並審判各國（賽11：3－5；彌4：2－3a；亞14：9；啟19：15）
復活的聖徒與基督一同作王（太19：28；提後2：12；啟5：10；20：6）。
全世界的和平（賽2：4；32：17－18；60：18；何2：18；彌4：2－4；5：4；結9：10）。
耶路撒冷成為世界首都（耶3：17；結48：30－35；珥3：16－17；彌4：1，6－8；亞8：2－3）。
以色列高過外邦（賽14：1－2；49：22－23；60：14－17；61：5－9）。
世界因以色列而受祝福（彌5：7）
指導研經題
啟示錄19：1－20：10
根據啟19：11－21，基督再次降臨時將以什麼樣的身份？
你對《啟示錄》19章中血腥的審判場面感到驚奇嗎？這對罪的性質說明了什麼？
撒但被捆綁1000年的目的是什麼？
在20：1－10中有何種跡象表明基督在地上的統治真的是1000年？在《啟示錄》中用的大部分數字是真實的嗎？
根據《啟示錄》19－20章，基督再來是在千禧年國度之前還是之後？
誰將在地上與基督一同作王？
誰將組成千禧年國度中的人口？
誰在地上建立神的國？
從亞伯拉罕之約、大衛之約及新約的意義上，千禧年國度的目的何在？
為什麼神一定要在地上建立一個真正的千年國度？
教師材料
教導重點： 第十二課
經文： 啟示錄19：1－20：10
金句： 他們都復活了，與基督一同作王一千年（20：4）
他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年（20：6）
主旨： 在千禧年國度中，基督將統治全地萬國，那時全世界將會有前所未有的繁榮、正義與和平；那時舊約的預言將被完全實現，而人的罪性也將被完全證實。
導向問題：為什麼有必要在基督再來之後、和永恆態之前有一個千禧年？
千禧年：
實際顯示神是信實的，必要實現他的一切應許
關於基督在地上作王，統治全地（啟19：15；詩2：6－9）。
關於對以色列的土地應許和亞伯拉罕之約（創15：18－21）。
關於大衛之約中對王位的應許（撒下7：11－16；路1：32－33）。
關於新約（耶31：31－34），其中應許要召回以色列，並恢復其在物質和屬靈上的活力。
實際提供幾乎是理想狀態的地上條件，讓人能生活在和平中敬拜基督。
人類相互之間的和平（賽32：17－18）。
動物相互之間的和平（賽11：6－9）
廣泛全面的繁榮昌盛（賽27：6；賽35：6－7；彌5：7）。
大大延長的人類壽命（賽65：20－23）。
敬拜基督的完美環境（彌4：1－2；耶31－34；賽11：4－5）
實際準備進入永恆態的過渡階段。
地上的千禧年是對將來的永恆態的品嘗和預演。聖徒將會有1000年可以用來學會如何敬拜和事奉基督。（亞14：16－21）
實際證明人是有罪、不能自救的。
千禧年將證明人是全面敗壞的、和神是絕對公義的，因為即使在撒旦被綁、而且人類有完美的生活條件的情況下，人依然棄絕了神。（啟20：7－10）
結論：我們應當努力傳揚基督，準備在今天就迎接神在地上的國；辦法是在今日的邪惡世代過公義和敬虔的生活。（見多2：11－15）
── 鄧尼斯莫克《啟示錄系統查經》