七、老底嘉教會
【經文】啟三14-22
啟示錄的七個教會，所描寫的情景，可以代表各個不同時代的教會，也可以代表同一個時代中，有各種不同的教會。現在繼續研究老底嘉教會。老底嘉城和歌羅西，西拿波立都是屬於弗呂家的。這城市的人民非常富庶，雖在主後六十多年左右，曾毀於地震；但因人民富豪，所以很快也就把新城市建造起來了。老底嘉教會是代表不冷不熱的教會，他們物質豐富，靈屬性晗貧乏。誠然，物質豐富常常會使人陷在靈性貧窮裏面。富足實在是一種厲害的試煉，許多人勝得過貧窮的試煉，而勝不過富足的試煉，所以教會若徒有外表的富足，而靈性晗貧窮的，誠屬可憐。
（一）主耶穌對老底嘉教會的自稱
（1）祂自稱為阿們的──「阿們」二字，在約翰福音中常常翻作實實在在，在使徒書信中，常常在祝福的後面加上阿們。「阿們」原意是「實實在在」，但使徒的用法另有「誠心所願」的意思；是心中非常歡喜，禱望所求的事能夠成功的意思。主稱自己為阿們的，意思就是說；老底嘉教會所行的一切，應被主承認為阿們的；應先經過許可才能行事。教會為甚麼不冷不熱呢？起因為沒有讓主說阿們，祗以人的意思，憑金錢的勢力行事，結果就變成老底嘉教會了。
（2）祂自稱是誠信真實的──祂是一位作誠信真實見證的主。基督徒作見證最要緊的是真實，不要作虛假誇張的見證，神不要你用誇大的話來叫他得榮耀。你要知道耶穌是作誠實見證的主。許多時候我們作見證，好像是榮耀主，其實是榮耀自己。我們如果要作見證，應該守住這個原則，不是炫耀自己奇妙的經驗，而是叫人覺得神的恩典浩大！保羅曾作見證說；我認識一個人，曾到過三層天。那人原來是他，但他晗隱藏自己。主耶穌曾對尼哥底母說；我們所見證的是我們所見過的，你們晗不領受我的見證。主又說：凡人所說的閒話，當審判的日子，句句都要供出來；因為要憑你的話定你為是，也要憑你的話定你為有罪。祂說：若聽見我的話而不遵守，我不審判他；因為我來不是要審判世界，乃是要拯救世界。那棄絕我不領受我話的人；有審判他的；就是我所講的道，在末日要審判他。
（3）是在神創造萬有之上為元首的──為甚麼主要這樣稱呼自己呢？大概老底嘉教會沒有尊耶穌基督為元首。沒有尊耶穌基督為元首的教會，就是老底嘉式的教會。教會是一個身體，基督是頭；身體若沒有頭；是不能生存的，身體也不能與頭暫時分開的。所以凡不尊耶穌為元首的教會，是死的教會。老底嘉教會不但沒有尊耶穌為元首，而且還尊金錢為元首；他們看重金錢勢力，物質的富足。所以主提醒他們，祂不但是教會的元首，而且是在神創造萬物之上為元首的，我們不要以為自己是貧窮的，因為我們有一位以萬有為元首的主，我們是祂的身體，祂是我們的頭；我們與祂聯合，就不必憂慮會貧窮了。
（二）主耶穌老底嘉教會的責備──主對老底嘉教會只有責備，而沒有稱讚的話。主對老底嘉教會的責備，可以分作兩方面看：
（1）不冷不熱──何謂不冷不熱呢？就是對於屬靈的事不大在乎，有也好，無也好，已經見慣了。主的名得榮耀也好，受羞辱也好；講道講得好不好都無問題，反正我是這樣的了。這種不在乎的態度，就是不冷不熱的態度；這種態度是主所厭惡的。這是老底嘉教會的態度。主耶穌說；我巴不得你或冷或熱，火熱當然好，難道主喜歡教會冷嗎？主的意思是說，如果一個教會冷淡還有希望，還容易復興；但這教會不冷不熱，是最難叫他復興的。正如一個基督徒，如果他冷淡，還能叫他復興，因為他知道自己離開主。但一個不冷不熱的信徒，他對於屬靈的事，既不感興趣，也不在乎，這樣的人，是最難叫他熱心的。如果比作一個足球員，可以說他是未盡全力的。如果比作一個學生，他只會得過且過，讀書合格與否都不在乎。以做生意立場來說，賺錢不賺錢，也不志在的；那麼，主不能容忍，一定要把他吐出來。犯罪而不悔改的人，正像良心被熱鐵烙慣了一般，毫無感覺了。主說：我巴不得你或冷或熱，你既如溫水，不冷也不熱；所以我必從口中把你吐出來。主要把老底嘉教會，好像溫水從得口中吐出。這裏所講的吐出，是對整個教會團體說的，不是對個人說的。但我們要知道，得救是個人的事，得救的人合在一起就是真教會。主所吐出來的，不是關乎一個人得救的問題，乃是關乎不合祂使用的教會。教會在地上本來是基督的見證，如燈台發光，照亮黑暗世界；但這教會不冷不熱，就失去了見證，不能被主使用了。正如主責備以弗所教會說：「若不悔改，就要把他的燈台從原處挪去。」其意是一樣的。我們要注意主的警告，對於主的工作，對於屬靈的事；若態度滿不在乎，就會變為無用，不能滿足的心，要被主吐出來了。
（2）自欺而且是瞎眼的──富足會叫人看不見自己，有兩種富足會使老底嘉教會成為瞎眼的；第一種是物質富足，漸漸會變成靈性貧窮。物質富足者會使自己蒙蔽，比一般的人更難自知，而別人也不敢直接指正他的缺點；所以富足的人容易落在黑暗裏，看不見自己的情形。而且富人容易倚靠錢財做事，結果做出許多事情不是神所喜歡。每一個富有的基督徒都應該謹慎自己，因為我們從神所接受的責任，乃是做神的管家。你若有錢，你一定會交詫你所相信的人，這個人必定是你所最信任的。今天神把錢交在你手中，錢不是你的，你不過是一個管家而已。神信任你，把錢交在你手裏，故此，你必須做一個忠心的管家。照神的意思，來支配你的錢財。
老底嘉教會倚靠錢財，自以為滿足，所以第二種富足（錢財）叫她瞎眼。她以為有了物質的富足，靈性也自然富足了。故此有錢的人，很容易以為有了錢自然靈性進步也比別人快。如果你在教會中特別受人敬重，站在重要的地位，就應該常常問問自己；別人這樣敬重你，是因為你愛主嗎？是因為你靈性好嗎！還是因為你錢多的緣故呢？假如你破了產，別人還敬重你嗎？我們應該儆惕自問，好好使用我們的錢財，做一個忠心的管家。
（三）主耶穌對老底嘉教會的勸告──主用很大的忍耐，勸他們悔改；叫他們買火煉的金子，白衣，眼藥。為什麼要買這幾樣東西呢？「火煉的金子」。是表經得起試煉的信心，我們的信心經過試煉，就比那被火試驗仍然能壞的金子，更顯寶貴（彼前一7）。「白衣」代表信徒的義行。（啟十九8）。眼藥，（老底嘉有出名的眼藥，但此處是指聖靈說的。）因為他們屬靈的眼睛瞎了看不見他們自己靈性真實的情形。求主向我們施恩，叫我們看見自己缺少。老底嘉教會向世界買了許多，買汽車，買洋房，買虛榮，買高傲；但沒有向主耶穌買信心，買真正的義和眼藥。主對老底嘉教會先勸告責備，若不悔改然後才管教。主對我們也是一樣，在主未大管教你之先，小的責備先來，主先藉凓讀經，聽道，和別人的勸告，若不悔改，祂要自己管教。祂所疼愛的祂才管教，唯願我們發熱心，不要讓主管教。
（四）主對老底嘉教會得勝者的應許──主未給老底嘉教會得勝者的應許之前，祂先在那裏召呼，祂說：「看哪！我站在門外。」為何主站在老底嘉教會的門外呢？這節經文不是指教個人未接受主說的，乃是指一個教會沒有尊耶穌為主；祂站在門外叩門，不是要作個人救主的意思，乃是要與這個人坐席。「我與祂，祂與我一同坐席」是代表屬靈的豐富。老底嘉教會又貧窮又瞎眼，沒有屬靈的豐富，是因為祂把主關在門外的緣故。這樣一位主耶穌，祂給你心中站在求告的地位，祂能為你作甚麼呢？老底嘉教會自己關上門不讓主進來。
我們的心門有沒有關起來不讓主進來呢？以致主被關在外面不能在你心中作主呢？主耶穌給老底嘉教會得勝者的應許是寶貴的。主要賜他在主的寶痤上，與主同坐寶座，這是最高的榮耀。為甚麼老底嘉教會的得勝者有這麼大的榮耀呢？我是針對教會特別軟弱的地方，這教會不許主進來坐席的，沒有主的坐位的。那些得勝者，是讓主進來坐席，讓主在他心中有寶座。這是一個最大的得勝，這就是叫我們將來與主同坐寶座的得勝。不是倚靠無定向錢財，錢財是虛空的，錢財是虛空的，錢財永遠是別人的東西，你今天賺了錢拿在手裏，交給太太及家人，再把那些錢交給孩子交學費，把錢交給商店……就是這樣交來交去了，到你死的時候，你手裏的錢交給別人。我們應該好好運用錢財，不要做老底嘉的信徒。讓我們愛主，發熱心，在這個末世的時代，用我們手中所有的，幫助主的工作，使更多的靈魂可以得救？──
陳終道《啟示錄中的七個教會》