啟示錄第二章
給七間教會的信
手拿七星的使者，祂是誰？你也知道的……
2:1 在七個金燈台中間行走的就是耶穌（1:11-13）。祂右手拿著七星（教會的使者），表示祂有權管治教會和他們的領袖。以弗所已經成為一個大型而驕傲的教會，耶穌的信息提醒他們，只有祂才是信徒群體之首。
以弗所，第一個出現的教會，神有話說，是其中出現了問題嗎？
2:1-2 以弗所是亞西亞省的首府，是水
有時候覺得神並不愛自己的教會？你看，神是如何看顧這七個教會的……
2:1-3:22 神關心你的教會嗎？如果你感到懷疑，就要留意這七封書信。宇宙的主知道每一個教會和他們的處境。在每一封信中，耶穌要約翰描述特定的人、地方和事件，祂稱讚信徒的成就，也糾正他們的錯誤。神怎樣關懷那七個教會，祂也同樣關懷你的教會。
以弗所教會在罪惡的城市仍能堅持立場；今天我們、我們的社會對罪惡的看法又是……
2:2 有一段很長的時間，以弗所教會拒絕容忍會眾中的罪惡。在這個敬拜偶像、道德墮落的城市，能夠這樣做並不容易。我們今日也同樣活在罪惡泛濫、人慾橫流的世代當中，對很多形式的邪惡都採取開放態度，美其名曰“個人選擇”或“另類生活方式”。一旦信徒群體開始容忍罪惡在教會中蔓延，道德水準下降，教會便會失去見證。要記住：神的認可比世人的認可重要得多。
起初的以弗所是這樣的……
2:2-3 以弗所教會得蒙讚許的地方是：（1）勤勞，（2）忍耐，（3）抗拒罪惡，（4）謹慎察驗假使徒的妄求，（5）忍受苦難，並沒丟棄信仰。每個教會都應該有這些特徵，但這些德行都應該源於我們對耶穌基督的愛。
你把起初的愛心離棄了！也是對我說的嗎？
2:4 保羅曾經讚許以弗所教會愛神和愛人（參弗1:15），但教會的創立人很多已經死去，而第二代的信徒卻又失掉了對神的熱心。以弗所教會是一個很忙碌的教會，做了很多社會服務工作，但卻是出於錯誤的動機。為神工作若不是基於愛神，便不能持久。
初信之時，蒙神赦免，感激之心伴我行；行來已久，感恩之心就減退？我……
2:4-5 正如戀愛中的男女一樣，初信者會因得蒙寬恕而歡欣。但當我們忘記了罪的嚴重性時，便開始失去得蒙赦免的激動（參彼後1:9）。開始基督徒生命的時候，你可能大有熱心，但缺乏知識；現在你已經有了知識，是否又缺乏熱心了呢？我們對神熾熱的愛要不變和不被玷污（參來10:32，35），熱心和知識都是必需的。你今日愛神的熱心，是否與初信時一樣呢？
若不發光，若不悔改，就把你的燈挪去！我看我的“燈”……
2:5 “把燈台從原處挪去”的意思可能是指教會已失去效用了。正如聖殿中的燈台是為祭司照亮的；同樣，教會也應該向周圍放出亮光。耶穌警告教會，若不發揮功用就會熄滅他們的光。教會要為所犯的罪悔改。
尼哥拉一黨的行為為神所恨惡，是因他們明知故犯嗎？我呢？
2:6 “尼哥拉一黨人”是指那些貪圖罪中之樂、在信仰上妥協的信徒。尼哥拉黨這個名字可能是來自希伯來文的“巴蘭”。巴蘭是教導以色列人放縱情慾的先知（2:14；參民31:16）。當我們想參與一些明知是不正當的活動時，總會製造藉口，為自己的行為辯護，說那並不如想像的那麼壞，或說這無損我的信心。但基督要嚴厲斥責那些尋找藉口犯罪的人。
面對人家的惡，我能只恨罪惡不恨人嗎？我能為真理發言嗎？
2:6 耶穌藉約翰稱讚以弗所教會，因為他們恨惡尼哥拉一黨人的惡行。要注意，他們並不是恨惡人，而是恨惡他們的罪行。我們應該接納和愛護所有的人，但要拒絕容忍任何邪惡。神不能容忍罪惡，祂希望我們努力抵擋罪，為真理站穩。這個世界需要為神的真理站穩立場的基督徒，因他們能指出人應該怎樣生活。
得勝？人如何能得勝？
2:7 得勝的意思是相信基督，堅忍、保持信仰和活出基督徒的樣式。這樣必得大賞賜（21:7）。
士每拿教會，是……
2:8 士每拿這個城市在以弗所以北約四十公里處，曾有“亞西亞港口”之稱，因為它是愛琴海上一個優良的港口。這城市的教會要和兩個敵對勢力爭戰：一個是一群強烈反對基督教的猶太人，另一個是一群忠於羅馬、支持皇帝崇拜的非猶太人。在這樣的環境中，遭受迫害和為主受苦是無可避免的事。
要我承受撒但的逼害？還要十天！我能承受得起嗎？
2:9-10 迫害從撒但而來，並非來自神。魔鬼撒但要把信徒關進監牢，甚至殺害他們。但信徒不用畏懼，因為死亡只會使他們得到生命的冠冕。撒但可以傷害他們的身體，但不能傷害他們的靈魂。“十天”的意思是：迫害雖然激烈，但為期較短。迫害有限定的開始和結束的時刻，並且神會持續控制一切。
至死忠心，是的，只要忠心而已。何等易行，何等難行……
2:9-11 痛苦是生活的一部分，不論為了甚麼緣故，受苦都不是容易忍受的。耶穌稱讚士每拿教會能夠在受苦當中保持信仰，祂也鼓勵信徒，只要忠心堅持，便不用恐懼未來。當你碰到困難時，不要因此而離開神，反而要藉著困難使你有更大的信心，信靠祂，不要忘記天上的賞賜（22:12-14）。
有說信心經過試煉才來得實在；這一刻，我就要面對試煉，我可會害怕？
2:10 士每拿以運動競技見稱。凡在比賽中獲勝的都會得到一頂作為獎品的冠冕。如果我們忠於我們的信仰，也會得到這種勝利的獎品──永生（參雅1:12）。這裡，給士每拿教會的信息是，他們要在苦難中保持忠心，因為神掌管著一切，祂的應許也是可靠的。耶穌從未說過，我們向祂忠心，便不會有煩惱、痛苦和迫害；相反祂叫我們在苦難中向祂保持忠心，惟有這樣才可以證實我們的信心是真誠的（參腓3:13-14；提後4:8）。
信與不信，都有一死；那麼其中的分別是……
2:11 信徒和非信徒同樣都要經歷肉體的死亡。所有人都要復活，但信徒復活要得著與神同在的永遠生命，而不信的人復活卻要受第二次死亡的懲罰，永遠與神隔絕（20:14；21:8，27；22:15）。
聞說別迦摩與以弗所在有些地方是很相像的……
2:12 別迦摩城建於高三百多公尺的山上，好像一座天然堡壘。它是一個文化城市，是希臘文化和教育的中心，有一個擁有二十萬卷藏書的圖書館。它也是四個異教的中心，與以弗所在拜偶像之事上競爭。它主要是拜蛇神，認為牠具有醫治之能，故信眾從世界各地前往敬拜，尋求醫治。
兩刃利劍，定有預表；是神的審判？是權力？是……
2:12 羅馬人用劍代表權力和審判，耶穌鋒利的兩刃利劍也代表神最終的權力和審判，並且表示神將來要把信徒和非信徒分別出來，非信徒不能得到神國度裡的永恆獎賞。
危難當前，能不丟棄神，這是何等大的信心！至於我……
2:13 別迦摩因為是四個偶像宗教的中心，故被稱為“撒但的座位”。雖然四周充滿了敬拜撒但和羅馬皇帝的人，甚至有信徒被他們殺害，但別迦摩教會卻沒有背棄信仰。堅決抵擋強大的壓力和社會的試探，並不是一件容易的事，但若不這樣做，後果便是死亡（2:11）。
是嗎？教會裡的人也會容忍罪的嗎？今天的教會會是這樣的嗎？
2:13-15 在別迦摩作基督徒並不容易。信徒要承受妥協或離開信仰的強大壓力。（有關尼哥拉黨人，請參2:6的註釋。）我們對安提帕的認識不多，只知道他不肯妥協，並且為了信仰而捨命。顯然教會中有些人容忍基督所反對的教導和作為。妥協可以說是 " 把不同的品質攙雜起來 " 或 " 原則上的退讓\cs15 "。你要儘量與人合作，但絕不能與罪行有任何形式的聯繫和參與。
人很容易會受人影響而做不該做的事。對於別人的要求，我應如何處理？
2:14 基督徒之間容許有不同意見，但絕對不能容許異端和道德的敗壞。在你那裡可能沒有偶像膜拜的慶典，但卻可能有色情、性罪惡、欺騙、毀謗和謊言。不要因為別人要求開放而容忍罪惡。
巴蘭與巴勒的事，也許你也略知一二吧……
2:14-16 巴勒是一位王，他因懼怕以色列人而聘請了巴蘭去咒詛他們。巴蘭起初拒絕了，但金錢的誘惑使他改變初衷（參民22-24章）。後來巴蘭引誘以色列人去拜偶像（參民31:16；彼後2:15；猶11）。基督在這裡責備別迦摩教會，因為他們容忍那些好像巴蘭一樣的人帶領群眾離開神。
2:16 這“劍”是神用來對付叛逆的國家（19:15，21）和所有罪行的（參1:16；2:12註釋）。
“隱藏的嗎哪”，隱藏的！或許是屬靈的食物，你問我今天得著了沒有？這……
2:17 “隱藏的嗎哪”所表示的是忠心的信徒將會領受的屬靈食物。過去，以色列人進入應許之地之前，在曠野的時候，神把天上的嗎哪賜給他們，作他們肉身的食物（參出16:13-18），同樣，耶穌是“生命之糧”（參約6:51），是我們屬靈的食物，能滿足我們靈裡最深切的飢餓。
究竟“白石”是甚麼，上面寫著甚麼名字？
2:17 都沒有清楚的答案；但既然和隱藏的嗎哪有關，可能是指信徒得著永遠的福氣或永生的一些標記。這些石頭有特別的意義，因為每塊石上都記有每一位真正相信基督的人的新名字，這是他們被神接納的憑證，他們是值得領受永生的人。神要把新名字和新心賜給我們。
推雅推喇，很特別的名字，會是一個特別的城市嗎？
2:18 推雅推喇是一個工業城鎮，當中有織布業、漂染業和陶器業等。保羅在腓立比所帶領的第一個信主的人呂底亞，就是來自推雅推喇的商人（參徒16:14）。這個城市基本上是一個世俗化的城市，並不是任何宗教的中心。
他們得到稱讚的地方，我所能做到的只是……
2:19 推雅推喇的信徒得到稱讚，是因為他們在德行上不斷增長。教會不應只為了信徒得救或可以舒適地聚會敬拜而感到滿足，我們應該在愛心、信心和服事中成長，因為現在是關鍵的時刻，我們必須忠心而有智慧地使用時間。
耶洗別不是舊約的人物嗎？這裡的是別有所指嗎？
2:20 推雅推喇教會的一個婦人對信徒說：“不道德沒有甚麼大不了。”她的名字可能是耶洗別，也可能約翰借用耶洗別的名字去象徵她的罪行。耶洗別是以色列一個信奉異教的王后，被視為世上最邪惡的婦人。（參王上19:1，2；21:1-15；王下9:7-10，30-37；王上21章人物介紹。）
現在社會開放，稍為放縱一下也無關痛癢嘛──我心多麼想隨己意而行，但神告訴我……
2:20 婚外性行為傷害了神，因為這樣幹的人寧願跟從自己的慾望而不聽從神的話；它傷害了配偶，因為它毀壞了夫妻關係中一項鄭重的承諾；它也傷害了當事人自己，因為可能帶來身體的疾病，並且對性格有不良的影響。性罪惡能破壞家庭、教會和社會，因為它破壞了這些關係的完整性。神要保護我們不要傷害自己和別人，因此即使社會容許，信徒也不應有性放縱的行為。
吃祭偶像之物也不可以？不是有信心就可以了嗎？會對人造成影響的，你說。這……
2:20 異教廟宇常常把祭牲獻給偶像，而未有燒掉的肉便在廟宇的市集上出售。吃祭過假神的食物本身並不是錯，但可能傷害信心軟弱的基督徒，使他們忐忑不安（參林前8章；羅14:2註釋）。耶洗別顯然只關心自己的私慾和自由，而不理會其他信徒的需要和感受。
犯罪以後，總想逃躲，滿以為我心所思我行所為神不會察覺，原來……
2:23 我們不能在基督面前隱藏，因為祂知道我們的心思意念，但祂仍然愛我們。我們愈是有不想被神看見的事，就愈需要向神認罪。
人都以為深奧難懂就是有知識，有屬靈經驗；神卻這樣說……
2:24-25 “撒但深奧之理”可能是指異端所傳講的假教訓，或者是所謂進一步提升人屬靈生命的信徒的“保證”。我們應當謹慎持守基要真理，對於使我們遠離聖經、教會或基本教義的任何新教訓，都要小心查驗。
我可會是那些得勝又遵守主命的人？
2:26-27 基督說凡得勝的人（那些堅守到底，並且得神喜悅的人），將要管治基督的仇敵，在祂審判邪惡力量時，和祂一同作王（12:5；19:15；20:3-4；參詩2:8-9； 賽30:14；耶19:11；林前6:2-3）。
破曉之際，晨星出現；基督再來，景象亦然！二者有何關聯之處？
2:28 晨星在破曉之前出現，那時正是氣溫最低、最黑暗的時候。正當世界處於最寒冷荒涼的時候，基督要突然出現，以真理的亮光揭露邪惡，並帶來祂所應許的獎賞（2:28；22:16；參彼後1:19）。──《靈修版聖經註釋》