創世記第四十七章
善待眾人（四十七1∼12）
雅各家在約瑟的安排下居住在歌珊地，當時歌珊地乃是全埃及最美好肥沃之地，經常有尼羅河氾濫的水灌溉，使糧種足夠。他們居留在埃及的時間是神所主宰的（5∼6），那時正是許克所斯族（HYKSOS）掌權的時期，這族人是游牧民族，因此法老王對於這個牧羊家庭──雅各一家特別的善待。我們當知道神是歷史的主宰，總是「當時候滿足之時，祂就動手作工了。」
在這件事上，我們看見約瑟表現了兩種美德，值得我們深思和效尤：
．照顧親屬──約瑟安置他的老父親與兄弟在埃及最豐富的歌珊地乃是他孝親的表示，此行動教導我們信徒應孝敬父母、看顧親屬；現今很多基督徒的危機是只熱心參與教會的生活，而忽視照顧他自己的家庭。請看保羅的警告：「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裏的人，更是如此。」（提前五8）請記凓：基督徒在世有兩種身分：
① 我們是屬神的兒女，我們應當愛一切的人；
② 但我們亦是人的兒女，我們應盡我們在世的本分，眷顧我們屬地的親屬。兩者應經常保持平衡。
．待人以厚（11∼12）──約瑟的哥哥們本來不曾具備甚麼好行為值得約瑟如此厚待。但屬神的人應該以善報惡，以禮待人，這樣人際關係才會和諧。
祈禱 求主教導我善待眾人，也照顧家屬，對難相處的人以忍耐寬容之態度來與之相處！
機敏的政策（四十七13∼31）
本段經文集中記載兩件事，就是約瑟在饑荒期間的行政處理與雅各息勞的迫近。
．約瑟的行政措施（13∼26）──這裏描述了約瑟執行埃及全地的饑荒救濟計劃。有人曾嚴厲批評約瑟的政策是不合理的，有違道德的準則。現在讓我們仔細查看他所作的是甚麼一回事：
1. 政策的內容──他的政策主要是在豐年裏儲蓄足夠的糧餉來應付荒年的來臨，繼而他派人監管儲糧之事。他百姓所有的田地都歸國有，使百姓都作佃農，而單單從他們的產物中取出五分一之稅收歸國家作為租錢。在荒年期，百姓便用銀子和牲畜甚至地土來換取口糧，這一切政策都是政府與百姓雙方所同意的，故不能算是苛政。
2. 智慧的政策──他賣糧所得的銀子和牲畜都沒有歸自己，全數歸予法老。可見他的政策完全顧及全國的權益，而且他所採取的行動完全是為了全民凓想，使全民在荒年期間不致餓死。
3. 政策的結果──在約瑟的施政下，埃及國土差不多全部「國有化」，一切物產皆需付稅百分之二十；另一方面，百姓沒有埋怨，反而稱讚和感激他：「你救了我們的性命，但願我們在我主眼前蒙恩。」
．雅各死期迫近（27∼31）──雅各自知年日無多，所以在心理上準備好了，他向兒子唯一的要求，就是死後必須將他的屍體送回先祖的墳地去埋葬。
祈禱 求主使我在生活和工作上都能表現機敏與虔誠。──《新舊約輔讀》