創世記第七章
七1∼3
你和你的全家，都要進入方舟 這明顯是和六18重複了的話。原因是這小段經文（七1∼5），乃是出於耶典，而六9∼22卻是屬於祭典的。
因為在這世代中，我見你在我面前是義人 與祭典之六9重複。含義則請參看該節的註釋。
凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母 這是和祭典在六19∼20所記不同的。耶典的記法，不只是凓重七的數字，乃是後面（八20）還要獻祭而需用祭牲。此外，耶典是為王室和教導公僕而寫，可能亦與培養食用牲畜和飛禽有關聯。所以，潔淨的畜類和空中的飛鳥，都要帶七公七母。
可以留種，活在全地上 這說法，也與六19∼20祭典所記之「好保全生命」不同。祭典的敘述是消極的；耶典這裏的說法是積極的，與我們前句所說的培養食用的所需可能有關聯。
七4∼5
再過七天，我要降雨在地上四十晝夜 這是耶典所記洪水的來源，與祭典不同之處。祭典敘述洪水來自天上的窗戶敞開，地下大淵的泉源裂開（七11），而耶典卻說是七天後（參看第10節），就降雨四十晝夜（參看第12節）。耶典似乎在這洪水的記述中，頗注意七的數字（見八10、12）和四十這數字。因為耶典記述洪水氾濫的日子，也是四十天（七12，八6），而不是祭典的一百五十天（七24，八3下）。
六17∼七5
這一大段經文，是祭典（六17∼22）和耶典（七1∼5）記述上主吩咐挪亞帶同家人及各種地上活物進入方舟，躲避洪水之災的話。祭典是藉以說明要挪亞造方舟的原因；耶典卻在說明七天後就會降四十天的豪雨。祭典述說要帶的活物是每樣兩個，一公一母；耶典卻分潔淨與不潔淨的牲畜，前者七公七母，後者一公一母，而飛鳥也是七公七母。祭典說明挪亞要帶同他的妻子、兒子、兒婦進入方舟；耶典卻只說及家人，而沒有細分類別。祭典因看重食物的潔淨與不潔淨，所以特別提到積蓄食物；耶典卻沒有注意及此。
雖然兩個底本的記述方式，文體與詞彙不同，而兩者都共同的說明：上帝要挪亞進方舟！
３ 洪水氾濫 七6∼24
七6
當洪水氾濫在地上的時候，挪亞整六百歲 這是祭典的記述。祭典特別凓重譜系、年代、年歲、日期。在記述歲數中，祭典雖然避開了蘇默人記述洪水前的人有數萬歲的說法，但其歲數仍然頗大，並以不超過千歲為度。在歲數的數字方面，我們已說過（見五3∼5的註釋），祭典一方面使用蘇默人的六十及其任何倍數，認為是滿足的大數字，也用兩手手指的數字，即五與十及其任何倍數為滿足的大數字。若在這些大數字之上，再加上七數，就為神聖滿足的數字，是極其圓滿的了。故此，洪水氾濫的時候，挪亞整六百歲，是與兩河流域的神話歲數和以色列人的神學數字，都有關聯的。因為在神學上，六是不完滿的，有缺陷的。百是十倍的完滿。六百歲洪水到，乃表明百倍的缺陷！
七7∼10
都進入方舟，躲避洪水 這是按七1∼5上主所吩咐的，遵凓而行；挪亞並他的家人和一切活物，都一對一對的，有公有母的，進入了方舟。
過了那七天，洪水氾濫在地上 請參看七4∼5的註釋。
七11∼12
當挪亞六百歲，
大淵的泉源，都裂開了；天上的窗戶，也敞開了 請參看一1有關天的註釋；一2有關淵的註釋；以及一6將水分為上下的註釋。這是祭典述說洪水的來源，是上帝異常又異常的特別奇蹟，而不是像耶典一樣，只是稍為異常的四十晝夜之降雨（見下節解釋）。
四十晝夜降大雨在地上 這句話原來可能是在七10的「過了那七天」之後，而在「洪水氾濫在地上」之前。因為要接駁祭典在七11的記述，而被移到現有的位置。有關這句話的涵義，則請參看七4的註釋。
七13∼16
這幾節經文，應和6及11節連續，就明白祭典的記述進方舟的事。耶典與此記述平行的經文，是七1∼5和7∼10。編輯者為尊重兩種傳統的文獻，所以把它們匯編在一起，以致有重複記述的現象。
耶和華就把他關在方舟裏頭 這16下將上主極度擬人化的描寫法，當然不會是出於祭典的，而是耶典的。
七17
洪水氾濫在地上四十天 這17上的話，雖然是用四十天，卻不是耶典的。耶典認洪水的總日數為四十天；祭典卻為一百五十天。因此，這裏祭典的四十天洪水氾濫，是用來說明方舟在四十天後才漂起的。
水往上長，把方舟從地上漂起 這17下是屬於耶典的。耶典並沒有說明方舟是在那一天漂起來的。
七18∼21
水勢浩大，在地上大大的往上長 正如在出埃及記中，凡屬祭典所記述的神蹟，都較神奇並且對埃及人之懲罰也較嚴厲一樣，這幾節祭典所記述的洪水情況，也是非常的嚴峻。
天下的高山都淹沒了 這是表明整個世界都被淹沒了（參看林後三6）。這是和兩河流域的傳統神話故事不同之處。因為那些故事只講部分地區的洪水，而不像祭典所記的厲害。
水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了 這是要表明世上除在方舟裏頭的人和活物以外，沒有活物可以幸免於難的。因為連樹木都被淹沒了，飛鳥也無可落腳歇息之處，遑論無食物可吃要一百五十天之久（見七24）。
請注意這裏的水比山高十五肘，和24節的水浸一百五十天，都是五和十的倍數。同樣，方舟的尺寸，也是三百肘長，五十肘寬，和三十肘高。這些數字也是五和十的倍數（詳見五3∼5對有關數字的解釋）。為這原因，現代中文譯本將這些數字改成現代的公尺數，便失去原作者在神學上的含義。為這原因，我們一向主張譯經的人，應忠於原文的繙譯；凡要註釋的時候，可在經旁作註釋，或讓釋經的人去註釋。在經文繙譯上兼作註釋的工作，必然會失去原來聖靈默示作者的涵意。
凡在地上有血肉的動物……都死了 這是祭典說明所有的活\cs9物，因洪水而有的結局。
七22∼23
凡在旱地上，鼻孔有氣息的生靈都死了 這兩節話，是耶典對地上所有的活物，因洪水而有的結局的敘述。雖然與21節顯出重複，但因用詞不同，並因這事件的嚴重性大，故此也不使人覺得重複的煩悶。
只留下挪亞和那些與他同在方舟裏的\cs8 這些從死裏逃生的人，好像是再生過一次一樣。所以聖經將這洪水作為預表洗禮的──表明受洗的人是在基督耶穌裏復活過來，有新生的生命（參看彼前三20∼21；羅六3∼4）。
七24
水勢浩大，在地上共一百五十天 這是祭典接續18∼21節的說話。請參看該小段的註釋。
七6∼24
挪亞和其家人進入方舟以後，過了七天，洪水便在地上氾濫。按照耶典的記述，當時下大雨四十晝夜，上帝卻把挪亞和與他同在的人和活物，都關在方舟裏頭，水往上漲，方舟從地上漂起。留在地上的一切生靈都死了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裏的。但按祭典的記述，洪水卻神奇厲害得多。那是在挪亞六百歲的