創世記第廿三章
１４ 亞伯拉罕買地葬撒拉 廿三1∼20
廿三1∼2
撒拉享壽一百二十七歲 有關年歲的問題，請參看五3∼5的註釋。雖然有些學者對這章聖經的底本，持有不同意見，但因說及年歲、地址、埋葬等事，均為祭典作者所關切者，故一般多認這章經文為出於祭典。祭典還可能藉此也鼓勵他當時被擄至巴比倫的同胞，要照樣在當地買地置業，作長久的打算。
基利亞巴 原義是「亞巴之城」或「四者之城」的意思（參看書十四15）。
亞伯拉罕為他哀慟哭號 原文的用字不只是哭泣，乃是大聲的哭叫，是一種禮儀上的哀號。
廿三3∼4
亞伯拉罕從死人面前起來 按兩河流域習俗，哀號者是俯伏在死者面前的。在舉行儀式完畢，他必須要為之辦後事了，所以起身。
赫人 亦作赫特人。聖經講及的赫人，須分別為下列三項：（一）在小亞細亞的敘利亞北部，約於主前二千年以後，由歐洲遷來之人所建立的城邦，在主前十九世紀末建立了小王國。（二）主前十五世紀前後，在小亞細亞所建立的一個王國。這王國約在主前一二○○年崩潰。（三）按亞述人的稱謂，概稱敘利亞和巴勒斯坦之居民的稱呼。本章的赫人，是依據第三義而來的，就是指迦南人而言。
我在你們中間是外人，是寄居的 這兩種身分的人，都表明在當地是無權過問事務，也沒有土地產業的。
求你們給我一塊地，我好埋葬我的死人 這給我的含義，是客套語，含義是向他們買地。埋葬死人乃是這全章的主題，一共題到七次（4、6上、6下、8、11、13和19節）。
廿三5∼9
你在我們中間是一位尊大的王子 這雖然是極為讚譽的稱呼亞伯拉罕，但因他的財富和曾與帝王立約等事看來，這稱謂並不過分。尊大的王子，原文是「上帝的王子」。
只管在我們最好的墳地埋葬你的死人 口惠而不實惠。對亞伯拉罕所要求的，並沒有實際的用處。他所要的，是一個屬於自己的，以致不但撒拉，以後他自己和兒孫都可共用的葬地，以致能有一個落地安居和使兒孫可以歸到列祖那裏的「歸宿」地。對五經編輯者來說，上帝應許亞伯拉罕子孫眾多的事，在他通過了獻以撒的這一關，已經有了後裔；但在土地的應許上，他還沒有根，就是還沒有法律上的根據，所以就必須按世人的常規來買地。
向那地的赫人下拜 這不是崇拜人的下拜，乃是社會禮節的行禮。很多西方人因不知東方人的下拜為禮節，常常誤解禮節為違犯第一條誡的崇拜。他們應當向亞伯拉罕學習。這裏的赫人是複數，表明是一個集會。或可能就是在城門口的城市議會的集會中（參看第10節）。
為我求瑣轄的兒子以弗崙，把田頭上那麥比拉洞給我，他可以按凓足價賣給我，作我在你們中間的墳地 這裏的瑣轄（原意是「白的」）和以弗崙（原意是「強壯」），均屬閃族文字的名字。故此，赫人的說法，乃是照亞述人之習慣稱呼。
麥比拉 原義是「羊圈」的意思。大概因為亞伯拉罕買這地時的價錢過高（見15∼16節），故又有「倍數」的含義。麥比拉這名詞，在後就不單指那埋葬死人的洞，乃指一個區域（參看17∼19節）。
廿三10∼13
當時以弗崙正坐在赫人中間 他明顯暗示亞伯拉罕事先已做了一些功夫。首先，他知道自己所要的是甚麼地方。其次，他可能已找到業主談過，但業主因屬賣地給外人，不敢擅自決定，須得城市議會的批准或同意，才能進行此宗交易。所以亞伯拉罕就請他到城門口去。城門口是古代的城市議會的集會地、審判地、買賣的市集地和藝人表演的場所等。
以弗崙在城門出入的赫人面前對亞伯拉罕說 因凓亞伯拉罕的指名請求，眾目自然集中在以弗崙身上，而目光中又有首肯和點頭的表示，所以他大膽的在這集會上說話了。
不然，我主請聽，我送給你這塊田，之田間的洞也送給你 這是東方人的客套話，中國人都會曉得，但一些西方的人卻以為以弗崙大方慷慨。其實大謬不然。亞伯拉罕所講的，只是麥比拉洞（9節），他卻趁機連那塊田也要賣給他。這是婉轉的表明：想買那個洞，也必須買那塊田。因為做了墳地以後，那塊田的價值就會低下得多了。
亞伯拉罕就在那地的人民面前下拜 這是對眾人允准以弗崙賣地的施禮。
在他們面前對以弗崙說……我要把田價給你，求你收下，我就在那裏埋葬我的死人 這是公開的向以弗崙求問價錢，以及公開說明買地用途，以免有任何人在事後作反對或為此滋事。
廿三14∼16
值四百舍客勒銀子的一塊田，在你我中間還算甚麼呢，只管埋葬你的死人罷 以弗崙表面的口氣是要送地，不收錢，而其開價之高，也頗令人乍舌。筆者曾多次在希伯崙見過這小塊地，現在葬有亞伯拉罕、撒拉、以撒、利百加、雅各、利亞的墓地，以及約瑟的衣冠塚（他的墳地在示劍），比之筆者在撒瑪利亞山所見的撒瑪利亞古城，小得非常非常之多。暗利王（ca. 886∼875 B.C.）只用二他連得的銀子（六千舍客勒），就買了這整座山（王上十六24）；耶利米約在主前五八七年買的那塊地，亦只值十七舍客勒銀子（耶卅二9）。這在古代希伯崙山區的地，要價四百舍客勒銀子，真的是「趁火打劫」了。這是有喪事的人家，常會給人如此對待的事，也是作為傳道人的所必須給予協助的事項。一舍客勒約等於
亞伯拉罕聽從了以弗崙，照凓他在赫人面前所說的話，把買賣通用的銀子，平了四百舍客勒給以弗崙 亞伯拉罕沒有講價，一來是身分和在城市議會前的面子問題，其次是因自己迫切的需要。有人肯賣，城市議會又同意，並在眾人面前有證據，證明他這幅置地是為墳地而用，其他人等不作反對，他已心滿意足了。至於是否做了「羊牯」，在他就不以為意了。
廿三17∼20
幔利 請參看十三18的註釋。
那塊田和其中的洞，並田間四圍的樹木，都定準歸與亞伯拉罕 因為價錢是那麼的高，因此不單是那塊田和麥比拉洞，連田間四圍的樹木，大概是由城市議會的公斷，都定準歸為亞伯拉罕所有了。
亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麥比拉田間的洞裏，幔利就是希伯崙 這是將墳地再清楚的說明其確實地點，藉作紀念和證明亞伯拉罕得地的憑據。
廿三1∼20
亞伯拉罕既已通過信心的試驗，他的英雄冒險故事之高潮已過，剩下的只是怎樣安排餘生的後事。上帝給他的應許中，最主要的是後裔和土地。以撒已證明是個順服的兒子，他的後裔已為可靠，是則土地的擁有，就必須依常規先行獲得作為自己和後人「歸到列祖那裏」的墳地了。十五章上帝與亞伯拉罕立約應許賜地，是上帝與亞伯拉罕之間的應許與承受。這是屬於宗教範疇的。但亞伯拉罕，正如我們每一個人一樣，不但要與神有正當的關係，也要與人和人群的組織有正當的關係。這是屬於社群、政府或國家的範疇。因此在其妻死後，亞伯拉罕在為撒拉哀哭之餘，也向希伯崙當地的居民購地作墳地。這墳地是在幔利前的麥比拉洞，是亞伯拉罕以四百舍客勒的高價，向以弗崙購買，並經當地的城市議會批准和見證的。從此，亞伯拉罕在迦南已有了個落地的根了。──《中文聖經註釋》