創世記簡介
序
神賜下聖經，是要向我們啟示祂自己，讓我們明瞭怎樣與祂建立關係，怎樣按著祂的方式在這世界生活。換言之，裡面所關心的都是一些實際的敬虔生活。
然而，很多時候我們都未能過一個穩定良好的靈修生活，以致不能真正明瞭神的心意。我們發現，如果夠在靈修讀經時體會到生活的應用，人就會更加渴慕神的話語，且對靈修生活不捨不棄。人的生命，就在這個過程中，被塑造、被建立起來，且活得更像主耶穌基督。
《聖經•靈修版》出版的目的，就是要鼓勵讀者怎樣藉著聖經與神建立親密的關係，讓你知曉如何挖掘其中的信息，好在生活中實踐出來。這本聖經並非只是一本聖經研讀本而己，它有獨特的使命──為準備讀者實踐聖經教訓而出版，讓你我在靈修、靜思時使用。
我們建議你先選讀一段長短合適的經文，用禱告的態度來閱讀經文和註釋，向聖靈默禱，求祂向你顯明怎樣把真理應用在日常生活中。這使我們不會對神的道掉以輕心，能認真思想其中的含義，並切實地“行道”（雅1:22）。
《聖經•靈修版》除了可以用作個人靈修的參考材料之外，也可以作為“靈修分享小組”之用，讓彼此分享心得，藉著其中的問題作更深入的討論和研究，使我們的靈修生活更加充實。
願意這本《聖經•靈修版》能成為更多人的祝福！
漢語聖經協會
一九九九年十二月
《聖經•靈修版》的特點
提示問題
每項註釋均設有獨特的提示問題，以藍字印出，讓讀者一目了然。問題所包含的內容更能帶引讀者深入思考經文的內涵，仔細反省信仰在個人生命以至社會中的價值，從而將信仰在生活當中實踐出來。
註釋
每卷書中都有兩種註釋；應用性註釋和釋經性註釋。
應用性註釋：部分註釋翻譯自原著，部分是適應本地情況的創作。目的是幫助信徒去思考，反省和應用聖經的教導。
解釋性的註釋：幫助讀者瞭解聖經中的文化、歷史、上下文的關係、難明的經文、背景、地方、神學概念和各卷書之間的關係等等。
簡介
每卷書的簡介資料也分成幾部分，使讀者一目了然：
歷史排列：按照歷史順序列出每卷書的重要事件及發生的時間。
重要資料：集中列明各卷書的主要資料，方便概覽查閱，並附概說，說明該卷書的基本教導和應用。
大 綱：用一些容易理解和容易記憶的字句寫出全書的大綱，並且指出主要的教導。
重要主題：提供全書的主題，說明它們的意義和所包含教導，並指出它們對現今基督徒的重要性。
人物介紹
介紹聖經中各主要人物，指出他們的優點與成就、缺點與過失，從他們的經歷中所得到的榜樣與鑒戒等。這些人物介紹分別插在各卷書中。
地圖
每一卷書都附有一些廣泛而全面的地圖資料，這些地圖分成兩類：
簡介中的地圖：介紹該卷書中的主要地方及事件
註釋中的地圖：給出書中各種事件的地理資料
在全書後更附有聖經地圖八幅，方便讀書查閱。
附表
全書包括了數百個圖表，讓讀者能清晰地瞭解一些難明的概念或關係。大部分圖表列明的都是對比資料，有助讀者明白資料的意義。
專題文章
全卷書附有若干專題文章，是為適應本地情況而邀請專家牧者撰寫的，並提供具體方法來處理信徒實踐信仰時所遇到的各種問題。
創世記簡介
重要資料
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要 旨： |
記載神創造天地，建立一個民族並且把她分別出來敬拜祂。 |
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作 者： |
摩西 |
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寫作對象： |
以色列人 |
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寫作時間： |
公元前1450至\cs161410年 |
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背 景： |
現代的中東地區 |
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鑰 節： |
神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。（1:27）耶和華對亞伯蘭說：“我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。”（12:2-3） |
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主要人物： |
亞當、夏娃、挪亞、亞伯拉罕、撒拉、以撒、利百加、雅各、約瑟 |
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概 說： |
旭日東升、嬰兒初啼、建基創業……帶給人一種充滿朝氣和樂觀的感覺。始，讓人無憂無慮，充滿盼望，感到前景一片光明。創世記就是要揭示世界、人類、家庭、文明和救贖之始，也是神的救贖計劃的開端。 創世記是整部聖經的首卷，是全書的背景：神是創造者、掌管者、審判者和拯救者；人的價值和尊嚴來自神，因為人有神的形像，又蒙恩得救，受託付在地上做神的工；救贖是神所應許和肯定的，神與人立約，赦免人的罪，應許救世主必要降臨。 創世記由神開始。一翻開創世記，我們便看到神開創世界的情形，顯出了祂的大能和旨意，最後照自己的形像造人（1:26-27）。起初，世界上並沒有罪，但是自從撒但把面具揭開以後，種種的罪就紛湧而來，神那原本純真無邪的創造，卻因亞當夏娃的不順服而敗壞了，人與神的關係也受到破壞，撒但就是這樣開始張開邪惡的網羅。亞當夏娃被神逐出美麗的樂園，他們的長子更謀殺親兄弟，惡生惡，直到神最後決意毀滅地上每一個人，除了義人挪亞一家。 隨著亞伯拉罕來到迦南地，我們便發現與神立約的子民開始創業，神的救贖計劃也漸露端倪。救恩由信心而來，亞伯拉罕的子孫就是神的子民，世界的拯救者也是出自這個喜蒙神揀選的民族。以撒、雅各和約瑟的故事不但有趣，耐人尋味之餘，更顯示了神的應許，證實了神的信實。 創世記中的人物都很平凡，但是神卻通過他們來完成偉大的工作。這些栩栩如生的圖畫昭示出神能夠並要使用各種各樣的人來成就祂美善的旨意，其中也包括你和我！ 讀創世記，我們可以得到鼓舞，因為這裡有盼望。不管世界看來多麼黑暗，神總有祂的計劃；不管我們多麼微不足道，神都愛我們，並要使用我們完成祂的計劃；也不管我們如何犯罪離開神，神也必拯救我們。讓我們讀創世記，得著盼望吧！ |
大綱
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一．創造（1:1-2:3） |
神創造天空、海洋和陸地，並各種動植物，而惟獨照著自己的形像造人。很多時候，別人侮辱我們、對我們不敬，但是我們仍然可以肯定自己的價值和尊嚴，因為我們有神的形像。 |
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二．亞當的故事（2:4-5:32） 1. 亞當與夏娃 |
亞當夏娃受造時是無罪的。但自從他們不順服神吃了禁果後，就有罪了。我們從他們身上可以看到罪的破壞力和犯罪的苦果。 |
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三．挪亞的故事（6-11章） 1. 洪水 |
挪亞順服神、造方舟，就蒙神保守，一家幸免於洪水。神昔日保守挪亞，今日也會保守忠心順服祂的人。 |
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四．亞伯拉罕的故事（12:1-25:18） 1. 神應許亞伯拉罕成為大國之父 |
亞伯拉罕受神旨意離開本地本族，在迦南遊牧，等候多年才生有一子，卻願意照神的吩咐將兒子獻為燔祭。他雖然受到嚴厲的試驗，仍對神忠貞不渝，為我們樹立信心生活的榜樣。 |
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五．以撒的故事（25:19-28:9） 1. 雅各與以掃 |
以撒不固執己見。父親要獻他為祭時，他沒有反抗；老僕人為他物色妻子，他欣然迎娶。我們也應當學他把神的旨意放在第一位。 |
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六．雅各的故事（28:10-36:43） 1. 雅各成家立室\line 2. 雅各回鄉 |
雅各不輕易認輸。他忠心服事拉班長達二十年，後來又與神摔跤。雖然他犯了很多錯，我們仍能從他身上學習如何過事奉神的生活。 |
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七．約瑟的故事（37-50章） 1. 約瑟被賣為奴 |
約瑟被哥哥賣到埃及為奴，被主母誣告下牢。從他身上我們領悟到逆境和不公平的際遇，能培育我們堅強的品格。 |
重要主題
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主題 |
解釋 |
重點 |
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天地初開 |
創世記解釋了宇宙、大地、人類、罪和神救贖計劃的起源。 |
神所造的世界是美好的，在祂眼中人類是無與倫比的。神創造萬物，也供給他們所需。 |
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悖逆 |
人不斷面對是否順服神的抉擇，當人不依從神的計劃去生活時，就是犯罪悖逆了神。 |
人選擇與神背道而馳，所以人有罪。聖經中的英雄也曾辜負神，不順服神。 |
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罪 |
罪使人敗壞，人不順服神就是犯罪。 |
順服神使我們有美滿的人生。 |
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應許 |
神應許幫助人、保護人。這種應許稱為“約”。 |
神在古時信實憐憫，現在仍信守諾言，不斷地愛我們，接納我們，赦免我們。 |
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順從 |
犯罪的相反就是順從神，順從神能使我們與祂恢復關係。 |
要得到神應許的一切好處，惟一的方法就是順服祂。 |
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成功 |
成功比僅具物質財富有更深的意義，真正成功美滿的生活是從順服神而來。 |
人們順服神，彼此之間、與神、與其他人也會有美滿和諧的關係。 |
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以色列 |
神建立以色列，要她一心一意地歸屬祂，在地上行祂的旨意，向世人宣講祂的真理，以便喚醒世人迎接基督的來臨。 |
神現在仍尋找信靠祂的人。我們不單單要對本族人宣講神的信實和慈愛，也要對萬族傳揚，務必忠心履行神所交託的使命。 |
創世記中的主要地方
人物介紹
亞當
我們很難想像作為世上第一個和僅有的人的感受，孤獨的內涵對於我們和對亞當來說是不同的。亞當沒有許多我們與生俱來的東西，他沒有童年、父母、家人或朋友，他要獨自生活。幸好神很快就把理想的伴侶夏娃領到他面前，成為他的配偶。他們完全、純潔、坦率地結合，沒有絲毫害羞。
神創造夏娃以前，已經賜亞當在伊甸園中活動的完全自由，並負責修理看守園子，只是不准他吃分別善惡樹的果子。亞當跟他可愛的伴侶初次傾談時，必然會將這一切告訴她。然而撒但試探夏娃時，她明知道那是禁果，卻仍要吃，又將那果子給了亞當；這一行動決定了受造物的命運。可悲的是，亞當沒有停下來想一想嚴重的後果，就毫不猶豫地吃了禁果。這個微小的悖逆行動，把神完美的創造完全粉碎了，就好像石頭擲向玻璃窗一樣，萬千碎片再也無法還原。人要自作主張、偏行己路，就與神斷絕了。
然而神已為人悖逆的惡果安排了拯救計劃。整部聖經顯明神怎樣進行祂的計劃，最後通過耶穌親自來到世上成就一切──無罪的耶穌替人受死，讓神把寬恕的救恩賜給所有想要得到的人。我們大小的罪證明我們是亞當的後裔，只有求耶穌赦免，我們才能成為神的兒女。
優點與成就：
．第一位動物學家，給所有的動物起名
．第一位園藝家，受神委託修理看守伊甸園
．人類的始祖，第一個照神形像所造、與神有親密關係的人
缺點與過失：
．推卸責任，寧願躲藏也不面對，找藉口而不坦白認錯
．最大的錯誤是與夏娃一同將罪帶入世界
榜樣與鑒戒：
．我們既是亞當的後裔，就與他一樣有神的形像
．縱然人有自由選擇去犯罪，但神希望我們選擇去愛祂
．我們不應該因自己的錯誤而怪責別人
．我們不能躲避神
重要資料：
．地方：伊甸園
．職業：看更、園丁、農夫
．親屬：妻子──夏娃，兒子──該隱、亞伯、塞特等等
鑰節：
那人說：“你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。”（創3:12）
在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。（林前15:22）
亞當的故事記載在創世記1章26節至5章5節。歷代志上1章1節；路加福音3章38節；羅馬書5章14節；哥林多前書15章22，45節；提摩太前書2章13至14節也提到他。
夏娃
我們對夏娃的認識很有限，只知道她是世上第一個女性，是眾人之母。神造她之後，整個創造工作就完成了。這時亞當有另一個同樣有神的形像的人跟他作伴，他倆有相同之處，可以互相為伴；也有相異之處，可以建立關係。他倆在一起，比獨自一人有更大的力量。
夏娃在伊甸園裡被撒但試探，使她不能心滿意足：她不能吃園中的一種果子，又怎能快樂呢？撒但轉移了夏娃的注意力，叫她看不見神所做的一切事和賜給她的所有東西，而只看見神沒有給她的那件東西。她沒有向神求證，就聽從了撒但的花言巧語。
撒但的話聽來似曾相識吧！我們豈不也是常常專注於那些未曾擁有的小東西上，而沒有數算已經擁有的許多恩典？我們常有“非擁有不可”的感覺。夏娃就是典型的例子；我們也的確是她的後代，一再重蹈她的覆轍。其實，我們的慾望是不難控制的，只要不把慾望當作行動的出發點，當要做決定時，切記求問神，祂的話語──聖經才是我們抉擇的指南針。
優點與成就：
．第一個作妻子和母親的人
．第一個女性，所以她與神有獨特的關係，跟亞當一樣有管理神所造之物的責任，並顯明神的一些特性
缺點與過失：
．容許撒但成功地引誘她，叫她不再知足
．衝動，行動之前不求問神，也不與配偶商量
．不單自己犯罪，更拖累亞當犯罪
．當受責問時，推卸責任
榜樣與鑒戒：
．女性同樣有神的形像
．美滿婚姻的必備條件是彼此委身，互相作伴，完全合一，不覺害羞（參創2:24-25）
．人類犯罪的傾向，可歸根至人類的始祖
重要資料：
．地方：伊甸園
．職業：妻子、助手、同伴、伊甸園的共同管理人
．親屬：丈夫──亞當，兒子──該隱、亞伯、塞特等等
鑰節：
耶和華神說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”（創2:18）。
夏娃的故事記載在創世記2章19節至4章26節。聖經沒有提到她的死。
亞伯
亞伯是第二個在這世上出生的人，卻是第一個順服神的。我們只知道他的父母是亞當和夏娃，他是牧人，他所獻上的祭物蒙神喜悅。他哥哥的妒忌與忿怒為他短暫的一生寫上了句號。
聖經沒有解釋神為甚麼喜愛亞伯的祭物，而不喜愛該隱的祭物。他們都知道神的要求，但只有亞伯順從神。亞伯的信心和順服使他名垂千古（參來11:4），也使他獲稱為義人（參太23:35）。
優點與成就：
．信心見證之首（參來11章）
．第一個牧人
．第一位為真理殉道的人（參太23:35）
榜樣與鑒戒：
．神垂聽向祂求告的人
．神記念無辜的人，遲早必懲罰惡人
重要資料：
．地方：伊甸園外
．職業：牧人
．親屬：父母──亞當、夏娃，哥哥──該隱
鑰節：
亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證。就是神指他的禮物作的見證。他雖然死了，卻因著信，仍舊說話。（來11:4）
亞伯的故事記在創世記4章1至8節。馬太福音23章35節；路加福音11章51節；希伯來書11章4節及12章24節也提到他。
該隱
不管父母如何努力，兒女之間的衝突總難以避免，他們會有競爭也有合作。在大多數情形下，兄弟姊妹既相愛又相爭，促使他們關係更緊密。縱然不常聽見作父母的說：“他們常常打架，我只希望他們不會自相殘殺。”然而該隱暗中的懷恨終究演變成倫常悲劇。我們雖然對該隱的事所知不多，但也能從他的故事中得到教訓。
該隱與亞伯都向神獻祭，可是神不悅納該隱的祭物，叫他忿忿不平。他的反應使我們看出，他一開始就抱著錯誤的態度。其實該隱可以選擇改變向神獻祭的態度，或是向他兄弟討教。我們也常常像該隱一樣，明知有其他更好的選擇，卻偏選擇錯誤的。我們或許不會殺人，卻故意選擇去做不該做的事。
簡單的思維反省不一定能改變我們受感覺所驅使的行為，但是神願意幫助我們。求神幫助我們去做正確的事，我們就可以避免一時衝動而後悔莫及。
優點與成就：
．第一個人類的孩子
．第一個繼承父業，作農夫
缺點與過失：
．在感到失望時發怒
．即使有正面積極處理事情的可能性，也選擇負面消極的做法
．第一個謀殺犯
榜樣與鑒戒：
．怒氣不一定是罪，但怒氣可驅使我們犯罪。怒氣能叫人奮發，也能叫人墮落
．我們必須從心裡將自己最好的獻給神
．犯罪的後果可能帶來畢生的影響
重要資料：
．地方：靠近伊甸園（可能是今日的伊拉克或伊朗）
．職業：農夫，後來成為流浪者
．親屬：父母──亞當、夏娃，兄弟姊妹──亞伯、塞特等等
鑰節：
耶和華對該隱說：“……你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前，它必戀慕你，你卻要制伏它。”（創4:6-7）
該隱的故事記在創世記4章1至17節。希伯來書11章4節；約翰一書3章12節；猶大書11節也提到他。
挪亞
挪亞的一生不只是經歷了一次的災難，而是兩次重大而悲劇性的洪水。一次是真正的洪水，另一次是罪惡如洪水般淹沒全世界。記得神的創造、神的完全和神的愛的，只餘一人；神的百姓，只剩挪亞一個。面對這種情勢，神給世人一百二十年的最後機會，叫挪亞造一隻方舟，來啟示神在他生命中的信息。在旱地上造一隻巨大方舟看來毫無意義，但對挪亞來說，順服神就是長期投入神的計劃中。
許多人對於任何計劃，無論是否出於神，都不能堅持到底，但挪亞順服神的時間，比現代許多人的壽命還要長，可以與之相比的長期計劃，只有我們的一生。或許挪亞的生命──領受神的恩典，終生順服感恩，對我們來說是一個很大的挑戰，就讓我們一起向他學習吧！
優點與成就：
．在他的世代中，惟一順服神的人
．有耐性，始終如一，順服神
．第一個主要的造船者
缺點與過失：
．因醉酒而在兒子面前赤身失態
榜樣與鑒戒：
．神對順服祂的人是信實的
．神並不一定保護我們免遭患難，卻在患難中看顧我們
．順服即是長期的委身
．忠信的人也會受罪性影響
重要資料：
．地方：聖經沒有清楚記載人們居住的地方離伊甸園多遠
．職業：農夫、造船者、傳道人
．親屬：祖父──瑪土撒拉，父親──拉麥，兒子──閃、含、雅弗
鑰節：
挪亞就這樣行。凡神所吩咐的，他都照樣行了。（創6:22）
挪亞的故事記在創世記5章29節至10章32節。歷代志上1章3至4節；以賽亞書54章9節；以西結書14章14，20節；馬太福音24章37至38節；路加福音3章36節；17章26至27節；希伯來書11章7節；彼得前書3章20節；彼得後書2章5節也提到他。
羅得
有些人的一生只是隨波逐流，當要立定意志作出抉擇時，也只會揀一條最容易走的路。亞伯蘭的侄兒羅得就是這樣的人。羅得幼年喪父，但撫養他的祖父他拉和叔父亞伯蘭都是性格堅強的人，是他的好榜樣，可惜他並沒有成為他們那樣的人。他一生都鼠目寸光，想不到行動的後果。要是沒有亞伯蘭的小心照顧，也沒有神的介入的話，我們真難以想像他的一生會變成怎樣。他浸淫在當時犯罪的文化中，他的女兒又與他亂倫，隨波逐流最終叫他滅亡。
然而，新約稱羅得為義人（參彼後2:7-8）。耶穌的祖先路得也是羅得的後裔──摩押人。羅得的故事使我們對神有盼望，祂赦罪，並轉禍為福。你人生的方向在哪裡？你若隨波逐流，就很難選擇神的選擇；神的選擇讓我們對其他所有的選擇有一個新的理解。
優點與成就：
．一個成功的商人
．彼得稱他為義人（參彼後2:7-8）
缺點與過失：
．要作決定時猶豫不決，最後選擇最容易走的一步就算
．要作出選擇時首先想到自己
榜樣與鑒戒：
．神不要我們一生隨波逐流，而要為祂作鹽作光，感化別人
重要資料：
．地方：迦勒底的吾珥、迦南、所多瑪
．職業：富有的牧場主人、所多瑪城的官員
．親屬：父親──哈蘭（父親死後由亞伯蘭養育），妻子──後來變成鹽柱（聖經沒有提到她的名字），兩個女兒
鑰節：
但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐憫羅得，就拉著他的手和他妻子，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。（創19:16）
羅得的故事記在創世記11至14章。申命記2章9節；路加福音\cs1617章28至32節；彼得後書2章7-8節也提到他。
麥基洗德
歷史中充滿著神秘的人和事。聖經裡最神秘的人物之一，就是
舊約中，麥基洗德是少數敬畏神並與猶太人接獨的非猶太人。這告訴我們跟從神不靠遺傳，而是忠心順服祂的教導和承認祂的偉大。我們要留意神在別人生命中的工作，讓神藉著別人對我們講話。我們即使跟其他敬拜神的人有不同的敬拜的方式，也可以看到彼此的相似之處。你對神有深入的認識嗎？你知道何為真正的敬拜嗎？讓我們透過麥基洗德、亞伯拉罕等聖經人物，認識偉大的神、天地的創造者。祂要我們知道祂深愛我們，祂要我們自己認識祂。
優點與成就：
．聖經中第一位既是祭
．善於鼓勵別人全心全意事奉神
．他的性格反映出對神的愛
．舊約中基督的預表
榜樣與鑒戒：
．只有為神而活，我們才會在適當的時間出現在適當的地方。我們要省察自己：我們現在向誰致力效忠？若我們能誠實地回答：是神，我們就是為祂而活了
重要資料：
．地方：撒冷──即日後的耶路撒冷
．職業：撒冷王、至高神的祭司
鑰節：
這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福……你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！（來7:1，4）
麥基洗德的故事記在創世記14章17至20節。詩篇110篇4節；希伯來書5至7章也提到他。
以實瑪利
你有沒有懷疑過自己生在一個不對勁的家庭裡？我們不清楚以實瑪利怎樣看人生，但是這個問題一定不時困擾著他。他的生命、名字和地位成為兩個嫉妒的婦人的衝突所在。撒拉（即撒萊）沒有耐性等候神的時間，就把神的事攬到自己手裡，要藉著使女夏甲生孩子。夏甲服從了她。懷孕給夏甲帶來了一分優越感──她比主母更優越。在這種關係緊張的氣氛中，以實瑪利出生了。
亞伯拉罕一直以為以實瑪利的出生成全了神的應許。但十三年之後，他方驚訝地從神口裡得知，他跟撒拉所親生的兒子才是神所應許的。撒拉的懷孕，以撒的出生，對以實瑪利必然是一個沉重的打擊。以撒出生以前，他一直享有亞伯拉罕的兒子和後嗣的待遇，之後就前途茫茫了。給以撒慶祝斷奶時，撒拉抓著他這個同父異母的兄弟嘲笑以撒，結果他跟他的母親夏甲被永遠趕出亞伯拉罕的家門。
他一生發生的許多的事，都不能怪責他。他面對的情勢遠超過他自己的能力控制範圍。不過，他的行為顯示出，他選擇產生問題，而不是解決問題；選擇受環境控制，而不是改變環境。他面對的抉擇也是我們都會面對的。對有些情況例如世襲，我們無能為力，但有些是我們能夠控制和作決定的。事情的核心在於我們遺傳的罪性。人為的努力雖不能完全地勝過罪，卻可控制它。以實瑪利的生命，反映了我們不改變我們應改變的事情所造成的混亂境況。神賜給我們解決的方法不是控制，而是生命的改變。要生命得到改變，我們要歸向神，信靠祂赦免我們的罪，並開始改變我們對祂和別人的態度。
優點與成就：
．最初受割禮（肉體上與神立約的記號）的人之一
．出名的弓箭手和獵戶
．十二個英勇民族之始祖
缺點與過失：
．不承認他同父異母兄弟以撒的地位，且嘲笑他
榜樣與鑒戒：
．人的錯誤也在神的計劃中
重要資料：
．地方：迦南與埃及
．職業：獵戶、弓箭手、勇士
．親屬：父母──亞伯蘭與夏甲，同父異母的兄弟──以撒
鑰節：
神聽見童子的聲音。神的使者從天上呼叫夏甲說：“夏甲！你為何這樣呢？不要害怕，神已經聽見童子的聲音了。起來！把童子抱在懷中，我必使他的後裔成為大國。”（創21:17-18）
以實瑪利的故事記在創世記16至17章；25章12至18節；28章8至9節；36章1至3節。歷代志上1章28至31節；羅馬書9章7至\cs169節；加拉太書4章21至31節也提到他。
亞伯拉罕
我們都知道自己做的每件事都有其後果。現在所做的事，其一系列後果甚至可以持續到我們離世以後。可惜，當要作出抉擇時，大多數人只想到即時的後果。這常誤導人的決定，因為即時的後果是短暫的。
亞伯拉罕須作出抉擇──究竟是留在原處，還是舉家到自己所不知道的地方定居？究竟是保持既有的安全感，還是按照神的指示出發，面對茫茫的前途？他所要繼續做的，只是倚靠神引導他並賜福他的應許。他難以想像這個去留的決定會對將來有多大的影響，但他的順服影響了全世界的歷史。他的決定開始了一個神將使用的民族，神最後藉著這個民族親自來到世上。耶穌來到世上，神的應許實現了，全世界都因他而蒙福。
我們未必知道所作的大多數決定會產生的長遠影響，但既知道每一個決定都可能帶來長遠的影響，我們今天在作決定和採取行動以前，是否也應仔細思考和尋求神的引領呢？
優點與成就：
．他的信心蒙神喜悅
．成為猶太民族的始祖
．不惜付任何代價，英勇地保衛家園，受人尊敬
．不單關心家人，也樂意接待客旅
．成功又富有的畜牧者
．盡量避免與別人衝突，不過在無可避免的時候，就讓對方定出條件，以解決紛爭
缺點與過失：
．在壓力下歪曲真理
榜樣與鑒戒：
．神要人倚靠祂，信任祂，相信祂，而不是靠自己的能力去討祂喜悅
．神起初的計劃就是要使全世界的人都認識祂
重要資料：
．地方：生於迦勒底的吾珥，一生大部分時間住在迦南地
．職業：富有的畜牧者
．親屬：兄弟──拿鶴、哈蘭，父親──他拉，妻子──撒拉，侄兒──羅得，兒子──以實瑪利、以撒
．同期人物：亞比米勒、麥基洗德
鑰節：
亞伯蘭信靠耶和華，耶和華就以此為他的義。（創15:6）
亞伯拉罕的故事記在創世記11至25章。出埃及記2章24節；使徒行傳7章2至8節；羅馬書4章；加拉太書3章；希伯來書2、6、7、11章也提到他。
撒拉
不管我們期望的是一件好事、壞事，還是未知的事，等待總是最難的。
面對長期甚或是短期的等候，我們常常插手，要催促神進行祂的計劃。撒拉就採取了這個方法。她已年老，不可能生孩子，因此她以為神會有別的辦法。她的見地有限，以為只有藉另一個婦人給亞伯拉罕生孩子才成，這也是當時的慣例。這個做法似乎無傷大雅。亞伯拉罕跟她的使女同寢，使女懷孕生子，她就可把這孩子當作自己的兒子。這個計劃開頭進行得很順利，但隨著事情的繼續發展，我們看到撒拉常常因把神的時間推前而後悔。
在長期等候的過程中，漸漸地，人可能以為自己所等的永遠也不會實現了。撒拉要生孩子，一直等到九十歲！當神告訴她必要親自生孩子的時候，她發笑。她並不是對神的能力缺少信心，而是對於神要藉著她行事表示懷疑。神質問她為何發笑，她撒謊掩飾，因為她看到丈夫常常這樣做。她不願別人知道自己真正的感受。
目前你生命中的哪些事似乎要你等候一下？你明白這可能是神對你計劃的一部分嗎？聖經已經給了我們足夠且清晰的指示，叫我們好好地使用等候事情進展的時間。
優點與成就：
．忠心專注自己的孩子
．成為猶太民族之母，耶穌肉身之祖
．有信心的婦人，信心婦人之首（參來11章）
缺點與過失：
．難以相信神對她的應許
．企圖自己解決問題，而不求問神
．怪責別人來掩飾自己的過錯
榜樣與鑒戒：
．人雖然失敗，神仍然回應人的信心
．神不受常規定律限制，能使人所未聞的事發生
重要資料：
．地點：在迦勒底的吾珥結婚，其後跟丈夫一同往迦南去
．職業：賢妻良母、家庭主婦
．親屬：父親──他拉，丈夫──亞伯拉罕，同父異母的兄弟──拿鶴、哈蘭，侄兒──羅得，兒子──以撒
鑰節：
因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。（來11:11）
撒拉的故事記在創世記11至25章。以賽亞書51章2節；羅馬書4章19節，9章9節；希伯來書11章11節；彼得前書3章6節也提到她。
以撒
名字帶有極大的權柄，它使我們與眾不同，引起我們的回憶。無論在甚麼地方，一聽到自己的名字，我們就警覺起來。
很多聖經人物的名字均賦有很多的意義，不單描述過去的重要事實，也顯示對未來的盼望。亞伯拉罕和撒拉給兒子起名以撒（意思是“他笑”），每次叫這個名字時，他們定會有百般感受：有時想起在神告訴他們年老生子時的驚笑；有時重溫往日得子的歡樂心情，因為他們為要得到一個孩子禱告了很久，終於蒙神垂聽。但這名字最重要的意義是見證神實現祂應許的能力。
在充滿強人的家庭裡，以撒是一個沉靜的人，除非特別需要，他很少管閒事。在撒拉趕走以實瑪利以後，他備受父母的呵護，直到亞伯拉罕安排他娶利百加為妻。
以撒雖是一家之主，但實權則在利百加手中。他不堅持自己的立場，輕易地妥協或撒謊，以避免與人對抗。
他雖然有這些缺點，卻是神計劃的一部分。他父親為他作了榜樣，信仰獨一偉大的真神。神要建立使全世界得福的大國的應許，將由以撒傳給他的兒子。
人很容易把自己看成跟以撒一樣軟弱。不過我們要安靜地想一想，縱然我們有缺點，神也常常藉著我們做工。禱告時，把我們想讓神使用的意願告訴神。我們就會發現祂樂意使用我們，比我們的意願更甚。
優點與成就：
．他的出生是一個神蹟，他的父親亞伯拉罕在一百歲、母親撒拉在九十歲的時候生他
．他是神成全對亞伯拉罕的應許中的第一個後裔
．他似乎是一位始終如一、愛護妻子的丈夫，起碼在他的兒子出生以前是這樣
．他顯出極大的忍耐
缺點與過失：
．在壓力下撒謊
．逃避而不面對衝突
．對大兒子偏心，疏遠妻子
榜樣與鑒戒：
．忍耐常常會得到報答
．神的計劃和應許比人的更大
．神信守承諾！我們縱然常常失信，祂仍是信實的
．偏心肯定會為家庭帶來衝突
重要資料：
．地方：南地──加低斯和書珥之間（參創20:1）、巴勒斯坦南部
．職業：富有的畜牧者
．親屬：父母──亞伯拉罕、撒拉，同父異母的哥哥──以實瑪利，妻子──利百加，兒子──雅各、以掃
鑰節：
神說：“不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。”（創17:19）
以撒的故事記在創世記17章15節至35章29節。羅馬書9章7至8節；希伯來書11章17至20節；雅各書2章21至24節也提到他。
夏甲
逃避往往是我們解決困難的方法。實際上這可能成為習慣，夏甲就是這樣的人。當事情變得困難時，她便離開，走別的路。
不過，夏甲所面對的最大挑戰來自別人的選擇。撒拉選擇她給亞伯拉罕生孩子，她對這件事沒有甚麼表達意見的餘地。
對於夏甲懷了孕就輕看撒拉，我們不難理解。這使撒拉極為難受，促使她要處罰夏甲。於是夏甲第一次出走。當她返家並生下以實瑪利以後，撒拉還未生育，雙方的痛苦都有增無減。
以撒出生了，撒拉就千方百計地找藉口，要把夏甲和以實瑪利趕走。就在以實瑪利嘲笑以撒時，機會終於來了。在曠野裡水用完了，夏甲不忍看見兒子渴死，又想逃走；她走開好看不見兒子的死。但神再一次介入，向她施恩。
你是否留意到神多麼忍耐地行事，叫我們逃避的企圖落空？你知道問題只可逃避一時，不能逃避一生嗎？神要我們靠祂的幫助去面對困難。在面對而不是逃避衝突和艱難時，我們最能清楚體驗到祂的幫助。你是否曾採用夏甲的方法去解決人生的問題呢？把這些問題向神陳明，求祂幫助，從今開始正視問題吧。
優點與成就：
．亞伯拉罕第一個孩子以實瑪利的母親，她的兒子後來成為阿拉伯民族的始祖
缺點與過失：
．逃避困難
．懷了孕就心中驕傲、目中無人
榜樣與鑒戒：
．即使人使事情變得複雜，神仍信守自己的計劃和應許
．神顯示祂認識我們，祂也切望我們認識祂
．新約以夏甲來象徵那些靠自己的努力，而不信靠神的慈愛和赦免去做神喜悅的事的人
重要資料：
．地方：迦南、埃及
．職業：使女、母親
．親屬：兒子──以實瑪利
鑰節：
耶和華的使者對她說：“你回到你主母那裡，服在她手下。”（創16:9）
夏甲的故事記在創世記16至21章。加拉太書4章24至25節也提到她。
利百加
有些人很主動，叫事情得以展開。利百加在這類人中會很突出，因為主動是她一生的特色。她一看到有需要，就立刻採取行動，不過她的行動並不常是正確的。
亞伯拉罕的僕人為以撒物色妻子的時候，利百加的主動首先吸引了他的注意。打水給陌生人喝是一般的禮貌，但是打水給十隻口渴的駱駝則顯示了她特殊的個性。她聽到老僕人的任務後，立刻表示願意嫁給以撒為妻。
跟著所發生的一些事使我們看到採取主動有時也會出於錯誤的動機和目的。利百加知道神要藉著雅各而不是以掃去實現祂的計劃（參創25:23），卻不僅偏愛雅各，還用實際行動使人確信他勝過他孿生的哥哥。同時以撒喜歡以掃，夫婦之間又起了衝突。在以撒要為兒子祝福的時候，她覺得欺騙丈夫是合理的，於是她依自己精密的計劃行事，且進行得天衣無縫。
我們大部分時間會為自己決定的事辯護，並且常常會說神悅納我們的行動。我們的行為雖不能敗壞神的計劃，但我們也必須為自己所做的事負責，所以我們要小心自己的動機。當要採取行動的時候，你決定的事是否已得到神的許可？如果神吩咐的話語和原則跟你的行動相反的話，你願意取消自己的計劃嗎？主動要在神的智慧中才是正確和配得讚賞的。
優點與成就：
．面對需要，立刻行動
．以成就為中心
缺點與過失：
．主動卻不常有智慧
．偏愛小兒子
．欺騙丈夫
榜樣與鑒戒：
．我們的行動必須由神的話來引導
．神在祂的計劃中甚至會使用我們的錯誤
．父母對兒女偏心會破壞家庭的和諧
重要資料：
．地方：哈蘭、迦南
．職業：賢妻良母、家庭主婦
．親屬：祖父母──拿鶴、密迦，父親──彼土利，丈夫──以撒，兄長──拉班，雙生子──以掃、雅各
鑰節：
以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。（創24:67）
以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。（創25:28）
利百加的故事記在創世記24至49章。羅馬書9章10節也提到她。
以掃
常理未必尋常，事實上，很多促成決定的所謂常理因素並無意義。以掃一生有很多的決定令他後悔不已。他從不考慮後果，為著目前的需要，毫不理會所要付出的代價。為了一碗紅豆湯而出賣長子名分，是他弱點最明顯的表現。他又逆父母的意思，娶異教的女子為妻，叫自己吃盡苦頭。
你為著想得到的東西，甘願以甚麼作交換？你有沒有發覺自己很多時候為著目前的需要而不惜任何代價？你的家庭、配偶、品格、身體、靈魂是否成為你所付出的代價？你曾在把一些東西搶到手的時候，感到失去生命中一些很重要的東西嗎？
我們也許像以掃那樣，以憤恨作為第一反應。不過，只要我們把發怒的能量用來解決問題，而不是怪責自己或別人造成了困難，發怒本身並不是錯的。我們最大的需要是把焦點轉離我現在的需要，惟一值得我們關注的只有神。與祂建立關係不單使我們的生命有一個終極目的，也使祂成為我們日常生活的指引。齊來在聖經中與祂見面吧！
優點與成就：
．以東人的始祖
．以善射著稱
．在大發烈怒以後能饒恕人
缺點與過失：
．面對重要抉擇時，只顧眼前的需要，不理長遠的後果
．娶赫人女子為妻，令父母生氣
榜樣與鑒戒：
．神容許在我們的生命中有某些事情發生，以成全祂的全盤計劃，不過我們要對自己所做的負責
．做事要考慮後果，因為後果是重要的
．大發烈怒也可以不犯罪
重要資料：
．地方：迦南
．職業：技術超著的狩獵者
．親屬：父母──以撒、利百加，兄弟──雅各，妻子──猶滴、巴實抹、瑪哈拉
鑰節：
你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的；他因一點食物把自己長子的名分賣了。後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉。（來12:14-17）
以掃的故事記在創世記25至36章。瑪拉基書1章2至3節；羅馬書9章13節；希伯來書12章16至17節也提到他。
雅各
亞伯拉罕、以撒和雅各是舊約裡最重要的人物，他們的重要性不在於他們的特質，而在於彰顯神的屬性。他們有財有勢，得人敬重，但也撒謊、詐騙、自私。他們也跟我們一樣，想討神喜悅卻常有過錯。雅各的做法雖不常常可取，但他的技巧、決心和忍耐仍是值得讚賞的，他的一生讓我們看到神的工作。
雅各一生的四個階段都以與神相遇為標誌。（1）他過名實相符的生活。他名字的意思是“抓住腳跟”（隱意“欺騙”）。他出生時抓住以掃的腳跟，離家逃亡前又抓住哥哥的長子名分和祝福。途中神初次向他顯現，不但向他肯定要賜福給他，更喚醒他要親自認識神。（2）他被舅父拉班利用和欺騙，從另一方面體驗人生。他莫名其妙地改變了：以前若在同樣的情勢下，他必會拂袖離開拉班；但此時他決定離開後仍等了六年，好得到神的許可。（3）他有新的抓住的角色。他在雅博渡口抓住神，不讓祂走。他明白要倚靠那不斷賜福給他的神。他與神的關係成為人生重要的部分，神改他的名字為以色列──與神角力的意思。（4）他被神緊緊地抓住。約瑟要接他到埃及，在沒有神的許可前，他不願作任何的行動。
神曾在甚麼時候親自向你顯現？查考聖經時，你讓自己遇見神嗎？這些經驗為你的生命帶來甚麼改變？你像青年的雅各，要神在你的計劃和錯誤中尋找你？還是像老年的雅各，把自己的願望和計劃放在神面前，得到祂的許可才行動呢？
優點與成就：
．神計劃中亞伯拉罕譜系的第三代，以色列十二支派的始祖
．有決心，為他所想得到的，甘願長期勤勞工作，善於經營
缺點與過失：
．面對衝突時，倚靠自己的計謀，而不求神的幫助
．為自己積攢財富
榜樣與鑒戒：
．安全感並不來自積攢財富
．人的動機與行動，無論好壞，都由神編織在祂的計劃中
重要資料：
．地方：迦南
．職業：牧人、畜牧者
．親屬：父母──以撒、利百加，哥哥──以掃，岳父──拉班，妻子──拉結、利亞，十二個兒子和一個女兒
鑰節：
（耶和華說：）“我也與你同在，你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。”（創28:15）
雅各的故事記在創世記25至50章。何西阿書12章2至5節；馬太福音1章2節，22章32節；使徒行傳3章13節，7章46節；羅馬書9章11至13節，11章26節；希伯來書11章9，20至21節也提到他。
拉結
歷史似乎不斷在重演。一個家庭中的重要事件再度在哈蘭的一口井處發生。亞伯拉罕的老僕人為以撒物色妻子，在此遇見利百加；六十多年後，利百加的兒子雅各也在此幫助他的表妹拉結飲她的羊。他們由邂逅而結為夫婦，不但提醒我們浪漫不是現代的發明，也教導我們忍耐和愛的功課。
雅各對拉結的愛既有耐性又切實。雅各耐心地等候她七年，等候期間努力工作。他對拉結矢志不渝，燃起拉結對他的忠貞之火。事實上，她對雅各的忠誠到了不能自制的地步，甚至叫她自毀。她因不能生育而感到挫敗，並與姐姐拼命地競爭雅各的恩寵。其實她拼命要賺取的，卻是雅各早已給了她的東西──忠誠的愛。
拉結試圖賺取不是靠賺取得來的東西，這也正是我們的寫照。我們像她一樣，想靠自己的努力賺得愛情──神的大愛。但是離開神的話，我們只會有兩種錯誤的想法：以為自己已經很配得神的大愛，或者自知不能賺取祂的愛，就以為得不到神的愛。聖經清楚說明：神愛我們！祂的愛無始無終，祂耐心等候，叫我們難以相信。我們所要做的只是回應祂，不要想靠自己努力贏取祂白白的賞賜。神多方地說：“我愛你，我已經藉著我為你所做的一切事，顯明我對你的大愛。你的罪是我難以接納的，我甚至犧牲我獨生兒子耶穌為你付罪的贖價。現在因我的大愛而活吧；回應我，完全地愛我吧；將你整個獻給我，不是作為代價，而是出於感恩的心。”讓我們在知道神愛我們的自由中過豐盛的生活吧。
優點與成就：
．對家庭顯出極大的忠誠
．在多年不育後，生下約瑟和便雅憫
缺點與過失：
．她的妒忌和競爭的心態，傷害了與姐姐利亞的關係
．當她看忠誠的結果是遙不可及時會不忠心
．她不能看出雅各對她的專一並不在於她是否生兒育女
榜樣與鑒戒：
．要在真理和正確的事上效忠
．愛是領受而不是賺取的\cs16
重要資料：
．地方：哈蘭
．職業：牧人、家庭主婦
．親屬：父親──拉班，姑母──利百加，姐姐──利亞，丈夫──雅各，兒子──約瑟、便雅憫
鑰節：
雅各就為拉結服事了七年。他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。（創29:20）
拉結的故事記在創世記29章1節至35章20節。路得記4章11節也提到她。
拉班
我們都自私，不過有些人確實難以超越自己的弱點。拉班一生以自我為中心，他人生的主要目標是為自己打算，他待人接物皆從這目標出發。他把妹妹嫁給以撒，從中得厚利；又利用他兩個女兒，作為與雅各討價還價的籌碼。雅各後來智勝了他，他卻不服輸。他留不住雅各，仍想保留他的控制權，要雅各為他的好處起誓，才讓雅各走。他知道雅各和雅各的神不是他能對付的。
乍看起來，我們很難認同拉班。但是我們也跟他一樣自私，為著自己的好處，常常極力想控制別人。我們雖有很多漂亮的理由，但這只是掩飾以自我為中心的動機。我們可能根本認識不到自己的自私，不過有一個方法，就是檢查自己願意不願意認錯。拉班就是不肯認錯。我們若讚歎自己聰明機智，使自己不用面對錯誤，那我們還未看清楚自己的自私行為。承認自私雖是痛苦的，卻是悔改歸向神的第一步。
優點與成就：
．主持亞伯拉罕家族中兩代的婚姻（利百加、拉結、利亞）
．機智
缺點與過失：
．為個人的利益利用別人
．不肯承認自己的錯
．利用雅各得到金錢上的好處，卻沒有因認識和敬拜他的神在靈性上充分受益
榜樣與鑒戒：
．利用別人的人最後會發現自己被別人利用
．人不能攔阻神的計劃
重要資料：
．地方：哈蘭
．職業：富有的牧羊者
．親屬：父親──彼土利，妹妹──利百加，妹夫──以撒，女兒──拉結、利亞，女婿──雅各
鑰節：
（雅各說：）“若不是我父親以撒所敬畏的神，就是亞伯拉罕的神與我同在，你如今必定打發我空手而去。神看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你。”（創31:42）
拉班的故事記在創世記24至31章。
約瑟
少不更事的約瑟，對自己過度自信。因蒙父親雅各寵愛，又得了神給他的異象，就更加自滿，使他十個哥哥不能容忍，最後同謀對付他。不過，他的自信經過痛苦的磨煉，加上個人對神的認識，約瑟能在很多人都會失敗的情勢下依然生存且亨通。他的信心加上了沉著的智慧，使遇到他的人都喜歡他，例如內臣波提乏、司獄、與他同囚的人、埃及法老王，甚至多年後，他十個哥哥也都喜歡他了。
約瑟一生體驗到許多艱難痛苦：被哥哥出賣、被家人遺棄、被淫婦誘惑、被冤枉、被囚多年、幫助人卻被人忘記。我們或多或少也會和約瑟一樣嘗過艱苦的滋味。讀他的故事時，須留意他在每一件事上所做的。他積極的回應總化阻力為助力。他沒有多花時間去問“為甚麼”，他只問“我現在應當怎樣行”。與他相處的人都看出，無論他到哪裡、做甚麼事，神都與他同在。在面對挫折時，我們要效法約瑟的態度，認識神與我們同在。除了祂的同在，沒有甚麼能在黑暗的情勢中發出新的亮光。
優點與成就：
．由囚犯升為治理埃及的宰相
．以正直著稱
．屬靈的領悟力強
．為全國積穀，使埃及免於在饑荒中滅亡
缺點與過失：
．少年時的驕傲造成他與哥哥之間的磨擦
榜樣與鑒戒：
．人生的環境或遭遇並不甚重要，重要的在於我們如何面對
．即使別人一心要害我們，神也能幫助我們，使情勢對我們有益
重要資料：
．地方：迦南、埃及
．職業：牧人、奴隸、囚犯、宰相
．親屬：父母──雅各、拉結，十一個兄弟、一個姊妹，妻子──亞西納，兒子──瑪拿西、以法蓮
鑰節：
法老就對臣僕說：“像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？”（創41:38）
約瑟的故事記在創世記30至50章。希伯來書11章22節也提到他。
呂便
知子莫如父，雅各對兒子呂便的性格最清楚，將之比作水。水除了結冰以外，經常流動，無固定的形體，隨著容器或周圍的環境改變。呂便的心地雖好，卻似乎不能在人群中堅持自己的立場。他毫無主見，難以得到別人的信賴。他各有一套私下和公開的價值觀，且互相矛盾。他跟九個弟弟一同傷害約瑟，內心又希望對抗他們的惡行，計劃卻失敗了。妥協會毀滅我們的信念。既沒有信念又沒有方向，生命也就會滅亡。他與父親的妾侍同寢，顯示在他早年所表現的正直已盪然無存了。
你在公開場合的表現和私下生活一致嗎？我們可能認為這是兩回事，但是我們不能否認，這兩方面互相影響。有甚麼信念是你畢生堅持的呢？雅各對兒子呂便的描述──“滾沸如水”，是否也正符合用來描述你的生活？
優點與成就：
．勸他的兄弟不要殺害約瑟
．為了保證便雅憫能平安去埃及、平安回來，把他自己兩個兒子作為人質，表現出對父親的愛
缺點與錯失：
．很容易屈服於群眾的壓力之下
．是長子，有權威直接保護約瑟不受兄弟的傷害，卻沒這樣做
．與父親的妾侍同寢
榜樣與鑒戒：
．公開與私下的德行要一致，否則會互相抵觸
．縱使懲罰未必立刻臨到，犯罪受罰是必然的
重要資料：
．地方：迦南、埃及
．職業：牧人
．親屬：父母──雅各、利亞，十一個弟弟、一個妹妹
鑰節：
（雅各說：）“呂便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾，但你放縱情慾、滾沸如水，必不得居首位；因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。”（創49:3-4）
呂便的故事記在創世記29至50章。
猶大
作領袖的外表舉止無需別樹一格，但到明顯要他們行動的時候，領袖便會站出來。他們往往具有坦率、果斷、務實、控制力等特質和技巧，但這些特質和技巧可使人成為治世賢君，也能使人變為亂世奸雄。雅各的第四子猶大就是一位天生的領袖人材。他一生遭遇的許多事件使他有很多發揮才華的機會，可惜他的抉擇常屈從於眼前的壓力，而沒有認真地切望依照神的計劃去行。不過知道自己出錯時，他勇於認錯。她瑪事件，以及後來面對約瑟的指責，都是他願意承受罪責的實例。這也是他傳給後裔大衛的美德。
我們不一定都有猶大那樣天生作領袖的素質，但是人人都像他那樣看不見自己的罪。可惜，我們有太多的時候不像他那樣勇於認錯。從猶大身上我們學到，當錯誤逼我們非認不可時才承認是不智的。所以，公開認錯，承擔罪責，請求寬恕，至為上策。
優點與成就：
．坦率而決斷，是天生的領袖
．思路清晰，受到高度壓力時，能採取行動 ．信守諾言，在必要時甘願挺身而出
．雅各十二個兒子中排行第四，神使大衛，甚至彌賽亞耶穌，都從他而出
缺點與過失：
．向他的弟兄們建議，賣約瑟為奴
．未能向兒媳她瑪守諾言叫示拉娶她為妻
榜樣與鑒戒：
．不管目前情勢怎樣，神管理一切
．耽延常常會使事態變得更差
．猶大甘願代替便雅憫受罰，是耶穌甘願為全人類捨命的寫照
重要資料：
．地方：迦南、埃及
．職業：牧人
．親屬：父母──雅各、利亞，妻子──書亞人的女兒（參代上2:3），媳婦──她瑪，十一個兄弟、一個妹妹，至少五個兒子
鑰節：
（雅各說：）“猶大啊，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到，萬民都必歸順。”（創49:8-10）
猶大的故事記在創世記29章35節至50章26節。歷代志上2至4章也提到他。
附表
七天的創造
|
第一天 |
光（有了光明與黑暗） |
第四天 |
太陽、月亮、星宿（管晝夜、定節令和計算年日） |
|
第二天 |
天、水（把水分開） |
第五天 |
飛鳥（空中飛翔）、魚（水中滋生） |
|
第三天 |
陸地、海洋（把水聚在一處）、植物 |
第六天 |
牲畜（活在地上）、亞當和夏娃（管理全地、與神相交） |
第七天 神休息，並宣告祂所造的一切甚好。
聖經對婚姻的看法
|
婚姻是神的旨意。 |
創2:18-24 |
|
委身是維繫美好婚姻最基本的條件。 |
創24:58-61 |
|
浪漫也十分重要。 |
歌4:9-10 |
|
婚姻充滿歡樂。 |
耶33:10-11 |
|
婚姻締造養兒育女的最好環境。 |
瑪2:14-15 |
|
對配偶不忠，婚約遭破壞，夫婦的關係也會受到壞影響。 |
太5:32 |
|
婚姻是永久性的。 |
太19:6 |
|
只有死亡才能解除婚約。 |
羅7:2-3 |
|
婚姻是基於愛情的道德實踐，而不在於感覺。 |
弗5:21-33 |
|
婚姻象徵基督與教會的聯合。 |
弗5:23-32 |
|
婚姻是美好的，當受尊重。 |
來13:4 |
撒但的詭計
|
使人懷疑 |
使我們對神的話語和善良產生疑問。 |
|
使人沮喪 |
使我們只關注自己的困難而看不見神。 |
|
顛倒是非 |
令錯誤的事物更具吸引力，使我們被迷惑而放棄正確的事物。 |
|
將人擊敗 |
使我們看自己為失敗者而不再嘗試。 |
|
令人耽延 |
使我們不斷耽延，以致永遠做不成當做的事。 |
聖經所記挪亞的後裔
|
閃 |
含 |
雅弗 |
|
希伯來人 |
迦南人 |
希臘人 |
|
迦勒底人 |
埃及人 |
色雷斯人 |
|
亞述人 |
非利士人 |
西古提人 |
|
波斯人 |
赫人 |
|
|
敘利亞人 |
亞摩利人 |
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閃的後裔稱為閃族，亞伯拉罕、大衛和耶穌皆是閃的後裔。 |
含的後裔住在迦南、埃及和非洲其餘的地方。 |
雅弗的後裔住在歐洲各地和小亞細亞。 |
忠實的僕人
這位忠實的僕人一心一意、精心計劃，並最終倚靠神，你也曾這樣克盡自己的責任嗎？
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接受任務 |
24:3，9 |
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細想可行的辦法 |
24:5 |
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答應照亞伯拉罕的吩咐去做 |
24:9 |
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訂下行事的計劃 |
24:12-14 |
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將計劃交託給神 |
24:12-14 |
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求神指引 |
24:12-14 |
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擬定策略讓神動工 |
24:12-14 |
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等候神 |
24:21 |
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留心觀看 |
24:21 |
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滿心感謝接受神的答案 |
24:26 |
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向有關人士解釋因由 |
24:34-49 |
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不作無謂的耽延 |
24:56 |
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依照計劃完成任務 |
24:66 |
雅各的兒女
上表是按著雅各的兒女出生的次序由上至下排列的。雅各娶了二妻二妾，為他的兒子帶來不快與苦果，他們之間常有惱怒、仇恨和嫉妒，而利亞的兒子與拉結的兒子之間爭競是最悲慘的，由他們所生的各支派之間也常有戰爭。
耶穌譜系中的婦女
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她瑪 |
迦南人 |
創38章 |
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喇合 |
迦南人 |
書6:22-25 |
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路得 |
摩押人 |
得4:13-22 |
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拔示巴 |
以色列人 |
撒下12:24-25 |
約瑟與耶穌相似之處
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約瑟 |
相似之處 |
耶穌 |
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37:3 |
是父親所疼愛的 |
太3:17 |
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37:2 |
牧養父親的羊群 |
約10:11，27 |
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37:13-14 |
受父親差派到弟兄那裡 |
來2:11 |
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37:4 |
被弟兄憎恨 |
約7:5 |
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37:20 |
被別人設計傷害 |
約11:53 |
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37:23 |
被脫去外衣 |
約19:23 |
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37:25 |
被帶到埃及 |
太2:14-15 |
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37:28 |
被賣作奴隸 |
太26:15 |
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39:7 |
受試探 |
太4:1 |
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39:20 |
被捆鎖、捆綁 |
太27:2 |
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39:16-18 |
被誣告 |
太26:59-60 |
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40:2-3 |
被置於兩個罪犯中，其中一個得救，一個失喪 |
路23:32 |
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41:46 |
從三十歲開始公開工作 |
路3:23 |
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41:41 |
受苦以後被高舉 |
腓2:9-11 |
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45:1-15 |
寬恕曾得罪自己的人 |
路23:34 |
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45:7 |
救了全國 |
太1:21 |
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50:20 |
神將人要傷害他們的事變為祂美好的旨意 |
林前2:7-8 |
雅各的兒子和他們出名的後人
雅各十二個兒子是以色列十二支派的始祖。以色列全族都是由他們而出的。
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雅各的兒子 |
出名的後人 |
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呂便 |
無 |
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西緬 |
無 |
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利未 |
亞倫、摩西、以利、以斯拉、施洗約翰 |
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猶大 |
大衛、希西家、耶穌 |
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但 |
參孫 |
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拿弗他利 |
巴拉、以利亞（？） |
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迦得 |
無 |
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亞設 |
無 |
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以薩迦 |
士師陀拉 |
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西布倫 |
約拿（？） |
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約瑟 |
約書亞、基甸 |
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便雅憫 |
掃羅、以斯帖、保羅 |
專題文章
萬物之源
聖經沒有談到進化論。世界是由神創造的，這就是聖經的世界觀。然而，聖經的創造論跟科學並沒有衝突，那些說世界不是創造而來的論調反而跟科學互相矛盾。
真誠尋求真理的基督徒常常在世界起源的課題上努力，得出多種不同的結論。這實在不足為奇，因為憑證極其古老，且經過歲月的風霜而變得殘缺。所以聖經學者和科學家都應避免各走極端，或把事情簡單地二分化，也不要把聖經和科學沒講的事，硬說成是它們講的。
其實，最重要的討論重點並不在創造的過程，而在它的起源。世界並不是偶然產生的，是由神創造的。
聖經不單告訴我們神創造世界這個事實，更重要的是告訴我們這位神是誰，啟示祂的性格、屬性和創造計劃。祂願與祂所造的人類交往，並差遣兒子耶穌基督親自來到世上，使我們可以藉此認識這位創造天地的主宰。
天地造成，人類在此。我們的所見所感全部出自神手。創世記由“起初神創造天地”開篇，讓我們開始這極為令人興奮又引人入勝的旅程吧。
夢
夢可不可以解釋，視乎它是屬於哪一類的夢。不過有些做夢者常說假夢來欺騙人（參亞10:2），故聽別人解夢也要小心。
一．潛意識反射的夢
西方心理學家研究人類某些特別的夢境，認為是原始慾望或意識偶然地重現，或是某種恐懼心理的反射（參太27:19）。正所謂 " 日有所思，夜有所夢 "。對這類夢境不宜胡亂解釋（參詩73:20；傳5:7）。
二．神所啟示的夢
聖經記載這類的夢很多，如雅各夢見天梯（參創28:1-17）；約瑟夢見禾稼與日月星辰（參創37:5-11）；酒政和膳長之夢（參創40:1-23）；法老之夢（參創41:1-36）；所羅門求智慧之夢（參王上3:4-15）；尼布甲尼撒的夢（參但2:31-36）；但以理的夢（參但7:1-28）；耶穌之養父約瑟得夢（參太1:20；2:13， 19， 22）；
1. 超乎尋常，但終必應驗。
2. 只有神所啟示的人才會得著，或由他們才能解釋明白。
3. 有屬靈的教訓或指示，要求得夢者自己去實行。
4. 最終能榮耀神，叫愛神的人得益處。
地圖
創世記中的主要地方
神先創造天地，然後創造人類，把他們放在美麗的伊甸園裡，可惜亞當夏娃因不順服神，被趕出樂園（3:24）。
1. 亞拉臘山
亞當夏娃犯罪，使全人類都陷於罪中。隔了多年，罪惡猖狂蔓延，神就用洪水來毀滅全地，只有挪亞一家和各種動物一公一母進入方舟，得以保全性命。洪水退去以後，方舟停在亞拉臘山上（8:4）。
2. 巴別
人總不能從經驗中得到教訓，又再次浸淫在罪中；人的驕傲使他們要建造一個高塔，好紀念自己的偉大，他們顯然不把神放在眼裡。結果神懲罰他們，變亂他們的口音，使他們分散到世界各地（11:8-9）。
3. 迦勒底的吾珥
閃的後裔、希伯來族的祖先亞伯蘭，就是在這個大城裡出生的（11:28）。
4. 哈蘭
他拉帶著亞伯蘭、撒萊和羅得離開吾珥，沿肥沃的幼發拉底河向迦南前進。他們途中在哈蘭暫住（11:31）。
5. 示劍
神催促亞伯蘭離開哈蘭，繼續上路，到神要使他成為大國之父的地方（12:1-2）。於是亞伯蘭、撒萊和羅得往迦南地邁進，在靠近示劍之處定居（12:6）。
6. 希伯崙
亞伯拉罕往希伯崙遷移，在這裡落地生根（13:18）。他本人、以撒和雅各都住在這地，也葬在這裡。
7. 別是巴
亞伯拉罕在這裡挖了一口井，作為跟亞比米勒起誓的記號（21:31）。後來以撒到處遊牧，神在這裡向他顯現，讓他承繼祂與他父親亞伯拉罕所立的約（26:23-25）。
8. 伯特利
雅各欺騙哥哥以掃以後，離開別是巴，逃往哈蘭。路上神在夢中親自向他顯現，讓他承繼祂與亞伯拉罕和以撒所立的約（28:10-22）。雅各住在哈蘭，服事舅父拉班，娶了他的兩個女兒利亞和拉結為妻（29:15-28）。後來他心驚膽戰地與哥哥以掃再見面，然後回到伯特利（35:1）。
9. 埃及
雅各有十二個兒子，約瑟是他最疼愛的。約瑟的哥哥嫉妒他，把他賣給米甸商人帶到埃及作奴僕。想不到約瑟因禍得福，輾轉成了法老的得力助手，帶領埃及渡過饑荒。後來，雅各全家由迦南地搬到埃及，在那裡定居下來（46:3-4）。
亞拉臘山
亞拉臘山位於今天的土耳其，接近俄羅斯聯邦的邊界。方舟停在亞拉臘山上差不多八個月，挪亞一家並各種動物才出方舟，再踏在乾地上。
巴別塔
在底格里斯河和幼發拉底河中間的平原是建造城和通天塔的最佳地點。
亞伯蘭前往迦南
亞伯蘭、撒萊和羅得從迦勒底的吾耳出發，經過哈蘭前往迦南。雖然是繞路，但他們沿著河流走，可以免走那大沙漠。
亞伯蘭下埃及
饑荒可叫牧人破產。所以，亞伯蘭舉家走過南地，下埃及去，因為那裡有很多食物，是一個放牧的好地方。
亞伯蘭拯救羅得
基大老瑪為本國攻取所多瑪後，擄掠很多俘虜。亞伯蘭得知這事，就追趕基大老瑪經過但，甚至過了大馬士革，在那兒擊敗他並在俘虜中救出羅得。
亞伯拉罕前往摩利亞山
亞伯拉罕帶以撒從別是巴走了八十至
麥比拉洞
撒拉在希伯崙過世，亞伯拉罕在希伯崙附近買了麥比拉洞，來安葬她。亞伯拉罕自己和他的兒子以撒和孫子雅各也是葬在這個洞裡。
以撒去基拉耳
以撒在庇耳拉海萊（意思是“看見我的永活者之井”）定居，在這裡，以掃雅各出生。一次饑荒讓他往基拉耳去。但當他的財富越來越多的時候，他的鄰居就妒忌他，叫他離開。於是他就從基拉耳遷往別是巴去了。
雅各前往哈蘭
雅各騙取以掃應得的祝福後，就往哈蘭逃命。他走了六百多公里的路來找舅父拉班，在這裡成家立室。
雅各回迦南
神叫雅各離開哈蘭，回家鄉去。他就帶家人橫過幼發拉底河，向基列山區進發。拉班就在這裡趕上他。
雅各前往示劍
雅各跟從以東來的哥哥以掃歡樂見面後，就在疏割落腳，後來遷到示劍。在這裡，他的女兒底拿遭人強姦，他的兩個兒子就向這城的人報復。
雅各回希伯崙
雅各的兒子西緬和利未毀滅了示劍城後，神叫雅各去伯特利，在這裡神提醒他已改名以色列。然後他回希伯崙，途中他心愛的妻子拉結在以法他（伯利恆）去世了。
約瑟探望哥哥及被賣
雅各吩咐約瑟去探望正在示劍牧羊的哥哥們。當約瑟來到示劍，才知道他們已去了多坍。多坍位於通往埃及的要道上，就是在這兒妒忌心重的哥哥們賣了約瑟給米甸的商人，帶他到埃及作奴隸。
雅各一家下埃及
雅各一聽到約瑟仍在世，就立刻收拾行裝，舉家遷往埃及去。他們先停在別是巴，獻祭給神，從神肯定埃及是他們要去的地方以後才再上路。雅各一家定居在埃及東北面的歌珊地。──《靈修版聖經註釋》