十、作聖潔獨行的人
經文：士十三1-7
士師記講到神的選民──以色列人常常遠離神。正如第一節所說：「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事。」士師記有六次記載他們犯罪得罪神，神便將他們交在仇敵手中，但他們呼求神，悔改認罪，神就興起特別的人來為他們打敗仇敵。
十三章至十六章所記載的士師叫參孫。參孫作士師，有很多與別人不同的地方。
這次以色列人受神責罰，比過去六次，格外嚴重。他們交在非利士人手中四十人，他們連打鐵的匠人也沒有。那時非利士人的士兵多如海沙，以色列人一看見便逃跑。非利士人還有巨人來挑戰，以色列人無人敢出戰。以色列人真是無法翻身的。
四十年之久，以色列人無悔改之意，照前天昨天所講的原則看，神不應為他們興起士師來拯救他們。但神體念他們，竟然興起參孫作一個特別的士師。過去的士師先打敗仇敵，而參孫是給非利士人相當的對付。
神興起這特別的士師，要讓以色列人認識神是真神，要彰顯祂，榮耀祂。其次是要讓以色列人知道，他們落在非利士人之手，不是偶像大過真神。
參孫是一個大力士，他獨行大事。他遇見獅子，便把獅子撕碎。非利士人派大兵來捉他，用繩捆綁他，但他一掙扎，繩子掙斷了，參孫拾起一塊未乾的驢腮骨，殺死了一千個非利士人。
有一次，參孫在迦薩，非利士人把城門緊閉，團團把他圍住，終夜在城門埋伏，想等天亮便殺他。但參孫睡到半夜，起來將城門的門，門框、門閂，一齊拆下來，扛在肩上，扛到希伯崙前的山頂上，放在那裏。非利士莫奈他何。
可是他後來失去了作拿細耳人的願，即「歸耶和華為聖」之願，便落在非利士人的手，挖了眼睛、被鎖凓、推磨。非利士人來一個大大的慶祝，而且戲弄參孫，此時參孫漸漸恢復能力，抱住托房的兩根柱子，左手抱一根，右手抱一根，盡力屈身，房子倒塌，壓住首領和房內的眾人。這樣參孫死時所殺的人比活凓所殺的人還多。
今天教會與當時以色列人有許多相似的地方。教會本有君尊的祭司的責任，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。換句話說，教會要見證主，給人認識真神。但今天教會失去了這個責任，好像當時的以色列人與外邦人混雜，學效外邦人，與外邦人聯合、通婚、追求世上的快樂，令主不喜悅。
外邦人對宗教的觀念，也接受到教會裏面，使教會軟弱，無力，失去見證。使人看見基督徒沒有什麼好處，不覺得神有什麼榮耀，因此，不能領人歸主。
但人失敗，神永不失敗。神抓住一個個的人，好像參孫似的，做獨行的見證人，有時幾個，有時十個在一處，但不是全教會，只有這個別的人，是合神心意的見證人。即如在士師時代，全國的人都背離神之時，神就找出了參孫，做獨行的見證人。
但以理書十一章三十一至三十五節，預言到主前一百六十年前的事。當時猶太人在婣利亞手下，有王來聖殿獻豬，污穢聖殿，且勾引違背聖約的人，歷史告訴我們，有很多人跟隨他們，不遵守神在舊約所定的律法，惟有智慧人，不肯隨同他們，寧願忠心地遵守聖經的教訓。
照啟示錄告訴我們，將來敵基督來，也要領導一班附從他的人，起來反抗神。在啟示錄十七章所記載那個大淫婦，就是預表背道的教會。所謂淫婦，就是對神不貞的人。今天已有這些影兒，保羅也說在敵基督顯現之前，必有離道叛教的事。許多人已不接納神在聖經裏的啟示，或只相信一部分，不相信全部都是神所默示。
今天神要找肯為祂作見證的人，相信全部聖經的人，行道的人，追求與世界分別的人。
這樣的人，好像參孫才有力量，熱心為主作見證，不願人將真理踐踏。今天主不是找有口才、有本事、有才幹的人，因為用人的方法，不能領人歸主。
今天為主作見證的人，要穿上神全副的軍裝，手握聖靈的寶劍。因為我們今天不是與屬血氣的爭戰，乃是與天空屬靈的惡魔爭戰。保羅說：「我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」
我們的力量是從聖靈，禱告，憑信心而來。所以有人雖無口才，無才幹，被人輕看的，但聽他講幾句話，使你不能脫身，不能不信主。
慕迪講話的文法都有錯，讀書不多，無學問，不過是皮鞋店店員，但他領了萬千人認識基督。他有�H量向無神論者挑戰，使美國無神論分會，不得不關門，這不是口才，不是情感，乃是能力。耶穌基督講道有權柄，不似文士。今天教會失去能力，乃因用世界的方法，越用人智越沒有能力。
有一本書，叫「向神誠實」，曾風行一時，這書破壞人的信仰有餘，引人歸主則不足。這書說，今天世人的觀念轉變了，教會還用古老的方法，古老的語言來傳福音，是不行了。所以要起革命，用新方法，新信仰，這就是風行過一時的新神學主義，危機神學主義，他們說，不能傳舊道理。
保羅說：「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人，晗為神的大能……我們晗是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙。」保羅沒有適應人的喜好，求人喜悅。一切出於世智的方法，正是今天教會失去見證的真正原因。
我們得人不是在乎削足就履，寧可全世界的人背道，只兩三個人相信，真理不能減價廉沽。在啟示錄十四章告訴我們，敵基督掌權時，只有兩個見證人，但他們大有能力。舉世滔滔，我們仍要作參孫，做一個獨行的見證神的人，憑神的力來作工。
我們什麼時候軟弱，就什麼時候剛強。我們在神面前願意做一個軟弱的人，讓神的能力臨到我們身上。
今天我們要脫離污俗，從世界裏的享樂出來，主是我們的元首，要向世界死，不要向世界妥協，知道信主的地位，完全歸神為聖，就有力量為神做獨行的見證人。
我們在世上是寄居的。主耶穌出生時的小𢚘是別人的，騎凓入耶路撒冷的驢駒也是借來的，甚至死後埋葬的墳墓也是別人的。那麼我們也寧願在世界一無所有。參孫失去「歸神為聖」就失敗，今天教會也是這樣，若失去「歸神為聖」也是失敗的。
主耶穌向神禱告「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」可見主耶穌是與世界分別的，所以我們若是主的門徒，也要與世界分別，歸主為聖，這樣才有能力，做一個獨行的人，為主做見證。──
胡恩德《創世記選講》