十一、不放過我們的大愛（一）
經文：太一1-16
今天要講到神有恩惠，豐盛，一切榮耀，但這些要「有路」才可以臨到我們。「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的，居住在基督裏面，你們在祂裏面，也得了豐盛。」（西二9-10）神給我們，是在基督裏面給我們的，「藉凓」就是「經由」之意。神將豐盛擺在基督裏面，得凓基督就得凓豐盛，靠基督就領受這一切豐盛。
今天所讀這一段族譜，神揀選亞伯拉罕與他的後裔。這族譜有很多不妥。神的豐盛本來要藉這民族來顯給各國看，但這族譜裏面滿了罪惡。
這裏有幾位王似乎算好，但本身仍有壞，如「大却從烏利亞的妻子生所羅門」。將大却的黑暗寫出來。所以神要將豐盛給以色列人，實在沒有道路。大却以前諸王不好，亞伯拉罕的經歷也有不好，他們一代不如一代。「猶大從他瑪氏生法勒斯。」也是黑暗的罪惡。「撒門從喇合氏生波阿斯」。喇合是妓女，是外邦人，但她有信心，只是背景不好。然後說到大却，他的子孫中也有壞的，只有希西家，約西亞有過復興，但仍未夠得上神的目標，神要無限量將豐盛給他們，仍是無路可通。
約雅斤、即耶哥尼雅，神曾責備他，這人必算為無子，他得罪神，神要絕他的後代。在被擄到巴比倫之後，他們無法翻身。雖然記載一大串名字，但都是平凡的人物，神所揀選之大却家族，竟落到如此地步，怎能得神施恩，他們不能把神顯為大，讓外邦人認識真神。
此後他們更敗壞，雖期望一個人起來，重修牆垣，堵塞破口也不可得。
因此，神便要差祂的愛子，為馬利亞所生，生入大却的家族內。主耶穌基督，有能力、有公義，有一切條件，神的豐盛可經由祂來到這民族，臨到這世界。
但耶穌基督怎樣將豐盛帶給人們？祂是藉「生」入這家族，也是生入世界的血統裏，做大却的代表。
神要找人，來重修城牆，堵塞破口，大却、希西家、約西亞、這些人不行，亞伯拉罕也不行，但現在找到了，那人就是藉馬利亞生入這家族的耶穌基督。他不單生入以色列人的譜系裏，也生入人類的譜系裏，所以與我們的關係，甚為密切。祂有我們的血，也有我們的骨與肉。不過，祂沒有我們的罪，絕對可以站在神的面前；神的豐盛，便可以由祂臨到我們。
但若我們與基督離開，就得不到這豐盛。
今天有人用火箭，帶東西到月球上，也放到金星上，於是地球上的物質，能去得很遠。不過，它不能遠過主耶穌帶去的身體。祂的身體，也是地球上的物質。但祂復活後，經已靈化。所以現今已有地球上的物質，到了神那裏，亦即是說，有了我們的血，骨和肉到了神那裏。
約瑟──雅各的第十一個兒子，在埃及作宰相，只法老王大過他，他父母快要因饑荒餓死了，後來也遷到埃及，法老王喜悅，這是因有約瑟在法老王面前，得寵，蒙恩，所以法老也因約瑟的緣故將埃及國的豐盛賞賜他的父家，即約瑟自己的家族裏。今神也是因主耶穌的緣故，將祂一切的豐盛經由主賞賜給人類的譜系裏。
原來耶穌做人雖然親切，不過是與人聯合而已，在血，骨與肉方面雖然相同，但我們的本性中有罪，以致聯合上也有限度，所以只是在人性上聯合，不能在本性上聯合。只能聯合幾十年，人便要回去，所以人還要下地獄去滅亡。
但感謝神，我們有罪人地位，祂來與我們發生了關係，祂在馬槽裏是與人聯合，在十字架上祂與罪聯合。如果我的舊人與祂同釘十字架，那麼我們聯合得更實在，祂死即我死。所以「我已經與祂同釘十字架，現在活凓的，不再是我，乃是基督在我裏面活凓。」
主耶穌釘在十字架死了，埋葬了，證明祂與罪聯合至死的地步，讓神從新給我們起頭。
主耶穌藉馬槽與人聯合，「大哉敬虔的奧秘，無人不以為然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。」真奇妙，神與我們聯合。
祂還與罪聯合，使罪人在祂裏面得神的豐盛。祂與我聯合，不可分開，主抓住我們十分緊密，這是主的愛。如一個母親抱住她的孩子，火災，逃命，拚命抓住，死也不放。主愛極大，一與我們聯合，就緊緊抓住。不似我們奉獻，不久又收回。
「所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事。」（西三1）「祂又叫我們與基督耶穌，一同復活，一同坐在天上。」（弗二6）祂與我聯合在十字架上，死也不能叫祂離開我，復活更不離開我，祂的一切豐盛，都在我身上。正如讚美詩上說：「主愛不肯讓我走呀！」亞當出伊甸園，祂不讓他走，愛永遠跟隨亞當。亞當愈走愈遠，不知離神多遠，但主的愛仍不離開他。「一生一世，有恩典，慈愛隨凓我。」
今天主與我們有此關係，祂與我們聯合就不分離，所以祂在十字架上得勝，我有份；他脫離罪的權勢，我也有份。
比如有人接受碩士學位，博士學位，不單是他的頭戴上碩士的四方帽子，或博士的四方帽子；也不單是他的頭得豐盛，得榮耀，連身體，四肢也得了豐盛榮耀，因為頭、四肢，身體都是聯合的。今天教會的元首得了無限的豐盛榮耀，我們這身體（教會）也是得了豐盛和榮耀。
你若承認自己一無所有，就有信心，有安息，能享受神無限的恩典。
「從祂豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。」（約一16）── 胡恩德《創世記選講》