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出埃及記第一章

第 1 章

<syncBible ref=出1:1>以色列人離開迦南來到埃及，他們的發展，境遇將是……

1:1 以色列的眾子就是雅各的兒子，也稱為以色列人。雅各與天使角力後，神賜他名字為以色列（參創32:24-30）。雅各的一個兒子約瑟在埃及作了宰相，地位僅次於法老。他把父親全家人接到埃及定居。四百年後雅各的家族衍生成為大族。他們到埃及是寄居的，初抵貴境時生活習慣與埃及人大相徑庭。希伯來人敬拜獨一真神，埃及人則拜許多假神；希伯來人是遊牧民族，埃及人卻有根深蒂固的文化；希伯來人以牧羊為業，埃及人卻是定居的，善於建築。以色列人住在埃及北部的歌珊，遠離埃及的文化中心，甚少與埃及人交往。

<syncBible ref=出1:9-10>法老用巧計待以色列人，手法並不新奇……

1:9-10 以色列人口眾多，法老害怕他們萬一組織起來威脅到他的國家，於是強迫他們作奴僕，多方壓迫，使他們意志消沉，阻止他們人口增長。古時，各國都使用奴役的方法，來對待被征服的民族或俘虜。埃及許多的大型金字塔，極可能是由奴隸建造的。以色列人雖然不是被征服的民族，卻是外族人，享受不到埃及公民的各種權利。

<syncBible ref=出1:11>埃及的督工苦害以色列民辦法多種多樣……

1:11 埃及有不同種類的奴隸，有些要在泥坑中長時間地工作，有些精於技藝的便做木工、鑲嵌首飾或雕刻。不管他們屬哪一類奴工，做甚麼工作，鐵面無情的督工都會嚴密地監視，催促他們盡快完工。督工們慣於折磨奴隸，令他們飽受煎熬。

<syncBible ref=出1:11>比東和蘭塞，究竟建於何時？

1:11 古代歷史記載，比東和蘭塞這兩個城市，是公元前1290年建造的，所以有些學者相信，以色列人是在公元前十三世紀出埃及的。但是另有學者考證，認為他們是在公元前1446年離開埃及的。以色列人怎能在離開埃及150年以後，又在那裡建造兩座城市呢？這些學者認為，當時作法老的蘭塞二世，並沒有建造這二城。實際上他是將150年以前所建造的這兩個城市改名，這是埃及君王的一慣手法，將城市修飾重建，便當作是自己建造的，把前人的功績全然據為己有。（13:17-18第二項註釋）

<syncBible ref=出1:12>生活越苦，以色列人越發多起來；奇怪！苦難在人生中有何意義？

1:12 埃及人強迫以色列人作奴隸，虐待他們，想使他們喪志，人丁減少。可是恰恰相反，他們人口激增，並且強大起來。我們受到重壓苦待時，也可能覺得很沮喪，但是重擔可以使我們更堅強，在我們生命之中產生力量，使我們能面對未來。沒有苦難來磨煉，我們就不能真正成為得勝者。身處艱難困苦之中，我們對神仍要忠心，因為即使是最悲慘的處境，也能塑造我們，成全我們。

<syncBible ref=出1:15-17>施弗拉和普阿的名字被記錄下來，定有重要意義──

1:15-17 施弗拉和普阿可能是管理收生婆的人。她們兩位都敬畏神，難怪聖經特別提到她們。希伯來人的收生婆為產婦接生，照顧嬰孩，直到母親康復為止。法老吩咐收生婆殺死希伯來的男嬰，實在是找錯了人，因為收生婆的職責是使嬰兒安全出生，而不是去殺害小生命。收生婆不順從法老，也不顧自己的安危，顯出勇敢和敬愛神的心。

<syncBible ref=出1:17-21>兩位收生婆因敬畏神，蒙神厚待，我是敬畏神？是懼怕人？

1:17-21 兩個收生婆不聽王命，保存了希伯來男嬰的性命。她們因為信靠神，做了當做的事，勇氣可嘉。神不要我們盲目聽從有權有勢的人，尤其是那要求我們違背神和祂話語的人，更是不能順從。許多人為著順服神和拯救別人，甘願犧牲自己寶貴的生命，這樣的例子在聖經中俯拾皆是。以斯帖和末底改（參斯3:2；4:13-16）、沙得拉、米煞、亞伯尼歌（參但3:16-18）等，都是英勇無畏的人，做了當做的事。我們的社會常充斥著不義的事，例如種族仇恨、奴役、無理囚禁等等，所以跟隨潮流、服從多數，並不一定是對的。無論何時，若有人叫我們違背神命，我們就要順從神而不順從人（參徒5:29）。

<syncBible ref=出1:19-21>神是否因為收生婆向法老撒謊，於是賜福給她們？

1:19-21 神不是因人撒謊而賜福，神賜福是因為她們救了許多無辜嬰孩的生命，並不意味撒謊必定是應付法老最好的方法。收生婆沒有違背神更高的律法──不准濫殺無辜──所以神賜福她們。──《靈修版聖經註釋》