第六講 神體恤我們的軟弱──耶和華是在我們中間不是
經文：出十五至十七章
感謝神!給我們看見神在以色列人中奇妙的作為：使我們更加認識今日所相信事奉的神。耶和華垂聽人的哀求，顯示衪的憐憫慈愛和公義：祂審判法老和埃及人，在埃及地行「神蹟奇事」，顯出祂的大能與恩典。祂拯救以色列人出埃及過紅海，然後與他們立約。對亞伯拉罕顯出祂的信實，以後祂會向以色列人頒佈律法顯美善：神另外的奇妙作為，是祂供應人的需要。柛作為的背後有祂的屬性，就是對人忍耐．寬容與體恤。今日除了看神的作為與屬性之外，另外是人與神相比之下，人真的很軟弱，缺乏信心，而且是脆弱的，當遇困難危險時，就發怨言試探神。人信心常軟弱，是不容忽視的。
（一）人的怨言
昨日看神如何與以色列人在西乃山立約，我們嘗試回頭看，以色列人出埃及過紅海，在未來到西乃之前，他們在書珥曠野，（出十五22至十八）講以色列人過紅海之後在曠野的路程。他們怎樣去到西乃：（出十五至十七）有一重要主題，就是以色列人「發怨言」，這話不停重復出現。他們豈不是蒙神拯救麼，當他們在曠野很辛苦時，沒有吃的，也沒有水喝，於是就發怨言。這是不出奇的事，基督徒雖然蒙神的拯救，知道杝的恩典能力：但當遇上現實生活有難解決的困難時，我們很易向神發怒言。
要留意當以色列人未過紅海，走曠野路的時候，已經發怨言（出十四10至12）。「耶和華使埃及王法老的心剛硬，他就追趕以色列人，因為以色列人是昂然無懼地出埃及。」（出十四8），以色列人很開心，可是期望大，失望更大：遇上挫折打擊，就信心軟弱，驚惶失措!當法老的兵追來時，就懼怕，向摩西發怨言說；「難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野麼!你為甚麼這樣待我們，將我們從埃及領出來昵？ 」（出十四11）他們向摩酉發三個怨言：1「難道埃及沒有墳地，要出來死在曠野！」很消極，總想不好的事。2「你為何將我們從埃及領出來！」責任推在摩西身上。3「不要騷擾我們，我們寧可做奴隸，服侍埃及人比死在曠野還好。」以色列人奴隸的心態沒有改變，遇到困難就馬上埋怨，人都是如此。但埋怨是無補於事的，應該想辨法去解決才對。
如何面對這個危機。摩西是領袖，沒有與以色列人爭辯。摩西說：「只管站住！看耶和華今日向你們所要施行的救恩。……耶和華必為你們爭戰。」﹝出十四13-14﹞摩西曉得處危機，摩西說：「不要懼怕，神會為我們開路.」
有一次耶穌與門徒坐船渡過加利利海，忽然海上狂風大作.這時耶穌在船尾睡著了。門徒驚慌說：「夫子!我們喪命，你不顧麼！ 」於是耶穌斥責風浪，風浪就平靜了：耶穌很有分寸。事情發生時耶穌沒有斥責門徒，首先止住風浪。之後，才教導門徒要有信心，說：「為什麼膽怯!你們還沒有信心麼！」（可四35-40）以色列人遇危難時，他們不曉尋求解決的方法，卻向摩西發怨言。他們兩次提及要「死」；早知「死」在埃及，現在要「死」在曠野：人總是消極，常向壞處看。如果我們有信心，就應積極靠神，去尋求方法。
現在我們看見以色列人埋怨的情緒，神拯救他們出埃及過紅海，向西乃進發，而未進迦南，此時神的心意和目的在西乃。神與以色列人立約，耶和華要作他們的神，他們要作耶和華的子民。在這段路程裏，他們經不起考驗發怨言。「到了瑪拉，不能喝那裏的水：因為水苦，所以那地名叫瑪拉。」（出十五23）水苦不可以喝，他們很煩惱：這也難怪，難道為苦水而感謝主嗎!的確人生會遇很多的困難、傷心、痛苫，我們要承認這些事是真實的：以色列人埋怨沒有水飲，於是神將苦水變成甜水。後來他們來到以琳，「在那裏有十二股水泉，七十棵棕樹：他們就在那裏的水邊安營。」（出十五27）他們以為困難已過，一帆風順，那知跟著另外一個危機，去到汎的曠野，沒有吃的，又發怨言。
「那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叮這全會眾都餓死啊! 」（出十六5）以色列人發怨言，曠野的生活比埃及辛苦。有學者研究分成三個解釋：
1.坐在肉鍋旁邊，坐即居住安定，肉銷即肉食豐足，兩餐得飽：雖在埃及地為奴，但因有利用價值，所以他們可吃得飽。在曠野吃不飽又辛苦，今次連苦水也沒有，於是又向摩西發怨言，「因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華，說：「『耶和華是在我們中間不是？』」（出十七7）以色列人試探耶和華，從呼召摩西開始，一次再一次顯出祂的同在，以色列人竟說這話。發怨言的背後有一種的心理：假設神在我們中間，就能順利，一切都是好的。現時在曠野生活困苦，是否神不看顧呢？以色列人擔心，因為他們沒有信心。環境改變，信心就改變，環境困難，信心就軟弱。為何我們不將困難缺乏，看為神藉此方法，要考驗鍛煉我們？申命記八章講得很清楚，以色列人在曠野，神藉凓各樣的缺乏來考驗他們；看他們是否有信心倚靠神，神每次都供應他們所需的，以至他們一無所缺。神要以色列人學習一個功課，「人活凓不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」（申八3）
耶穌基督在曠野被魔鬼試探，祂禁食四十日之後；魔鬼就對祂說：「您若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」（太四3）人活凓不是單靠食物，乃是遵行神的旨意，聽從祂的話是重要的。所以今日當我們缺乏的時候，應該有信心倚靠神；當我們飽足之時，更想及我們屬靈生命是有更大的需要和飢渴。因為「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（摩八11）
我們再進一步去看發怨言的背後，發怨言是有其他的併發症的。以色列人向摩西發怨言，還是向神發怨言呢？兩者都有，（出十六）看見他們向摩西亞倫發怨言。神說：「百姓向我發怨言，我已經聽見了。」所以一個人發怨言，是向神發洩不滿的情緒。當以色列人立王的時候，神說：「他們不是厭棄撒母耳，而是厭棄我耶和華作王。」，向神和人發怨言是分不開的，我們的怒氣其實可能是向神而發；我們的言語就好像百姓與摩西爭鬧。發怨言是好容易引起爭鬧，爭鬧就是吵嘴爭論。有學者說：這話如用現代說法，就是以色列人對摩西不信任。感謝神！摩西有智慧，他為人謙和勝過世上的眾人；他沒有與百姓吵嘴爭鬧。
發怨言是試探耶和華，「他給那地方起名叫瑪撒，又叫米利巴，因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華說：耶和華是在我們中間不是。」（出十七7）很少地方有用兩個名稱，瑪撒是試探之意，米利巴是爭鬧之意。以色列人的怨言是指向兩矛頭，一是指凓摩西亞倫，另一是指凓耶和華，所以這地方有兩個名稱。他們發怨言試探神，這時期的以色列人，可說沒有犯罪，他們沒有犯道德性的罪，又無犯屬靈的罪；只不過是物質上的需要缺乏而有怨言。我們同情他們，曠野生活是辛苦，有時發怨言，我們是明白的；以色列人在遇有物質缺乏時候，尚且如此發怨言。假如在屬靈、道德的層面上，將會有怎樣的表現呢？以色列人不斷向摩西爭鬧，就是挑戰摩西的權威，他們在曠野反叛，去推翻摩西的領導而試探耶和華。我們這麼多缺乏，神是否不施恩給我們呢？耶和華是在我們中間不是，這是信心有病，是很危險的。
（二）神的體恤
感謝神！人雖然有軟弱、虧欠，但神是寬容忍耐的。而且神屢次都為以色列人預備。神吩咐摩西將樹放進水中，使水變為甜；跟凓他們又來到以琳，有十二個水泉。他們在汎的曠野沒有吃的，神又每天從天上降下蜜味的嗎哪，而且在安息日前一天降下雙倍，足夠安息日吃。每餐吃嗎哪都會很悶，神又在晚上給鵪鶉，使以色列人吃肉；在曠野中以色列人吃的是上品，神滿足他們好像以前他們在埃及一樣，坐在肉鍋吃得飽；然後當他們去到利非訂，又有水喝，神吩咐摩西用杖擊打磐石，叫磐石就流出水來。神真是奇妙又信實，供應以色列人所需要的。同樣神知道又供應我們一切的需要；所以我們不應將困難缺乏，看作神不施福，反應將困難缺乏看為是神的鍛煉，使我們更去信靠神。基督徒不是有免疫的身份，乃要倚靠神所賜的信心，去超越一切的遭遇。
剛才提及，神顯出憐憫寬容與忍耐，又能體恤人的軟弱，以色列人發怨言，神都明白，但這經常發怨言是不可持續下去的；神引導以色列人悔改，要他們更加信靠神。人是不能徒受或白白辜負神的恩典。我們看見以色列來到西乃山，神與以色列人立約作祂的子民；跟凓他們又得罪神。當摩西上了西乃山，領受十誡的時候，以色列人竟在山下製造和拜金牛犢，離棄耶和華；然後當打發十二個探子去窺探迦南地時，他們不聽迦勒和約書亞的報告，卻聽其他十個探子的回報，於是他們無信心，不敢進入迦南，結果在曠野繞行了三十八年；後來他們來到甚亭與摩押女子行淫亂拜偶像。結果以色列人不信的一代都死在曠野。
（林前十6-10）有五樣要學的東西，
(1)不要貪戀惡事。
(2)不要拜偶像。
(3)不要行姦淫。
(4)不要試探主。
(5)不要發怨言。
怒氣由心而生，我們要把它熄滅，星星之火足以燎原。神體恤我們的軟弱，我們不要容許這怨言成為爭鬧與試探神，這是不信表現，進一步危害我們屬靈的生命，所以最重要的是全心全意信靠神。人若基本對神沒有信心，環境困難缺乏時，不信的心就顯露無遺。環境好轉問題解決了，這只是解決外表的問題；但有沒有解決我們內心的不信呢？如果未徹底除去不信的心，到了某一個時刻關頭，不信的心就會表現出來！好像以色列人拜金牛犢，無信心入迦南地。
弟兄姊妹，我們現在就開始對付我們內心的不信；讓我們能全心全意信靠神。不在乎環境的改變，物質的豐富或缺乏，順境或逆境，富足或貧窮，健康或疾病；都堅心信靠神，無一事能使我們與神的愛隔絕，如果我們有足夠的信心，就不怕面對困難與缺乏；不怕遇到信仰的考驗，屬靈的衝擊或道德的抉擇，甚至面對九七的改變。
我們要求主幫助，就好似一個父親，因兒子患癲癇症，他求耶穌的門徒醫治，但門徒無能為力。耶穌在登山變像之後下來，這父親來見耶穌，耶穌對他說：「你若能信，在信的人凡事都能。」這父親對主說：「我信，但我信不足，求主幫助。」原文是：「主啊！我信，求您幫助我的不信。」是承認裏面還有惡心。我們同樣要對神說：「我信靠您，但有時遇到很多生活的考驗，使我信心軟弱，我裏面的不信，時常使我發怨言試探神。神啊！求您幫助我，除去我心底的不信。」
人生總會有想不到的事發生，任何事都可能使你軟弱跌倒，離開主；窮人不一定不會離開主，有錢花不盡的人也離開主；有健康的人又不見得有信心服事主，窮困之時想在發達之後奉獻給主，但發達後又不見他真的奉獻給主。無論如何，我們的心要完全信靠主。神知道，祂有憐憫，一定看顧體恤我們的軟弱，祂供應我們的需要，必定帶領我們經過曠野路，祂總不撇下那些信靠祂的人。我們所遭遇的一切，可能是神要考驗我們，應繼續等候信靠，或者神的時候未到；要知道祂是與我們同在。求主引導又幫助我們一生信靠祂吧。──
周永健《作神的子民──出埃及記的訊息》