利未記第廿三章
聖曆（廿三1-44）
我們回憶名詩：『聖年今已轉回』，這『聖』字指的是節期，而這些節期的起源於聖經。這樣它們是降臨期，聖誕節，大齊期，復活節等等，因此並不是指由
我們注意到，這日曆注上『聖會』，『聖』是因為它們與聖潔的上帝有關，也因為它們幫助以色列『聖潔，因為我是聖潔的』。這就是上帝為甚麼稱它們為我的節期。
首先這裏有每週的安息日。它當然是一個聖會（convocation），照字面之意那就是召集百姓，慶祝上帝的良善。人不能獨自守安息日。你與你的兒女，你的鄰舍以及你的朋友守安息日。我們已經知道安息日是（一）一個休息天。現在我們發現（二）它是公共崇拜的一天。我們可以想到，當以色列人口增長，許多人住在離聖殿很遠時，原來早期的律法如何修改來適合它。因此所強調的乃是：雖然聖殿的儀節照常，但在家庭中和在鄉村的會堂中要守節期（如12節）。
以色列的『生日』是我們在出埃及記十二章及申命記十六章讀到的第一個逾越節。它慶祝上帝把祂的百姓從埃及為奴之地拯救出來，使他們作祂在世上遵行祂旨意的僕人。我們且暫停下來，看看我們這時代各種『解放』運動：婦女解放，同性戀解放，殖民地解放，各種紅却兵的活動等等，如果他們只求自由，則是並未依照上帝的旨意。逾越節是一樁宗教行動。因為最後晚餐適逢逾越節的晚上，我們讀到保羅也把它描述為一椿行動是不奇怪的。然後他繼續說耶穌命令我們照祂所行的去行，祂說，你們要『如此行』（林前十一25）。在上帝已經解放我們之後，我們要行些事。我們必須採取第二步，進入這位要使用我們為人類世界工作的上帝的事奉中。於是我們放棄剛才得到的自由，為要進入上帝的事奉。如果不這樣作，那末我們新近得到的自由便失去作用。因為每年重複一次逾越節，逾越節便提醒我們，上帝不只拯救我們一次，而是繼續作我們的救主，並且仍然記念祂的聖約（賽四十三11-12）。
利未記中有些經節樸素得引人入勝！我們在第十一節讀到，逾越節與收割莊稼被統一時，祭司用一捆莊稼在耶和華面前搖一搖，吸引上帝注意以色列已經這樣行的事實。逾越節只回溯到摩西的時代。『初熟之果』的儀節卻古老得多。以色列從她的鄰族學得它，給它『洗禮』，歸入聖年。整個以色列民族乃是上帝在萬族中的初熟之果。我們在出埃及記四章廿二節讀到，以色列是上帝的『長子』。以色列人感謝上帝從地上萬族中揀選他們事奉祂，而且聯想到祂把這麼多的美物、衣食賜給他們而感謝祂。這兩方面在馬可福音十四章一至二節一起提及。在巴勒斯坦，每年十月至十二月是雨季。那麼，到我們的聖誕節期間，榖種已經撒在濕土上，並且地土也耙鬆了。二、三月有間歇微雨，最能幫助榖類生長，而大麥則通常是最先成熟的。所以我們在復活節左右便收割麥子。
五十天以後（五旬是希臘語的五十）收割小麥，於是以色列人慶祝七七節。初期教會視這日子代表聖靈的收割，其時平安的靈（19節）降臨下來。當然，那天所獻的祭會帶給他們平安（shalom）或和好：與上帝和人的合一（19節）。
利未記的編者在第廿二節插入一個小註，這小註適合配入本章任何誡命或所有誡命。上帝說，『你曾經是又窮又餓，並在異鄉寄居。如今我使你得自由，你必須記得，你得自由只為作我的僕人。我愛窮人和被擄為奴的人，所以你們對於在你們國土的一切寄居者，務要善待，正如我善待你們一樣』。這命令在耶穌最簡明的話：『你們要彼此相愛，像我愛你們一樣』中迴響了，並且擴散了。
收割節或新年（廿三1-44）（續）
我們如今來到第廿三節，進入九月。七、八月是旱月，無雨。但是葡萄園卻繁榮，因為葡萄樹根很深，無需地面的雨。葡萄收割是在九月。然後接下去有一週的聖日，猶太人守這特殊的一週直到這一天。
（一）首先，有一個額外的安息日休歇，因為百姓在葡萄收割後會很疲累。
（二）然後接凓是贖罪日，如同我們在第十六章所見的。這也是一個很特殊的安息日。
（三）然後輪到住棚節，為期一週。百姓受命建立簡陋的蔽身處，這些住所用樹枝或柳枝結成。他們要住在這種戶外蔽身處整個禮拜。這樣作來回想他們於摩西時代在曠野的日子。事實上他們是在應許之地，住在石造的房子裏。但是我們切勿忘記，聖約之民今生不敢自負，或者說金錢是萬能：『我們可以不必再想及上帝和祂的目的了。』以色列被提醒，他們一生一世都仍在朝聖的途中。如今他們過凓安定的生活，他們要為地上的出產舉行感恩禮拜。而且他們也要記得，他們並未擁有那地，也不能永遠據有它。然而上帝是自然界的上帝，祂由地裏給祂的百姓出產糧食；上帝也是歷史的上帝，在曠野與他們同行整四十年。以色列人把關於上帝的兩方面真理這樣聯結起來。
然後這一週進到一個最高潮。在最後那天，大祭司在頭上放一個大的金水罐從聖殿走下西羅亞池去。帶凓虔誠的禱告和行動，從池中汲水，在勝利中把水帶上耶穌時代所建的大樓梯，回到聖殿去。隨即在背誦禱文之後，把水從罐中倒在壇上。他這樣作，是把禱文表演出來。寓意是：如今是收割時節，除非雨再開始下，新的農耕與畜牧的年周期便不能開始。因此大祭司祈求上帝重新開始下雨。但是在耶穌時代，在禱告之後，又有另外的事發生。雨水的恩賜被視為是聖靈恩賜的表記。因此大祭司懇求上帝再一次把祂的靈沛降在以色列中間。就在那戲劇性的瞬間，那激動的崇拜浛眾聽見耶穌高聲喊道：『人若渴了，可以到我這裏來喝！』……耶穌這話是指……要受聖靈說的。……（約七37-39）。──《每日研經叢書》