利未記第一章
燔祭（一1∼17）
耶和華拯救以色列人脫離為奴之家的埃及，在西奈山與選民立約後，要求他們建造會幕，目的是「我要在那裏與你們相會，和你們說話。」（出二十九42）第二年正月初一日會幕立起，神榮光的雲彩充滿了會幕，象徵神已臨格（出四十章）。既然建會幕相會的日子已經臨到了，以色列民和聖經讀者期望神和人說話的應許亦將實現。
「耶和華從會幕中呼叫」（1），利未記一開始就滿足了選民這種期侍，講論神人相交的真理。奉獻是達成這個期待的重要途徑，除了最先論述奉獻而顯示出其首要位置外，本書眾多篇幅的講解更說明奉獻乃是與神相交不可缺少的行動表現。第一章所論述的燔祭也是奉獻的總論。
．完全的動機（2）──燔祭也稱為完全的祭（參申三十三10；撒上七9），因為象徵信徒完全的奉獻。切勿誤以為利未記的奉獻是諸多要求的律法主義，「若有人」說明奉獻實乃毫不勉強的自由選擇；「獻供物」貼切點可翻譯作「送手信禮物」，是親友見面時所聊表的敬意，絕非諸多要求的苛索。
．完全的祭牲（3）──燔祭既為甘心樂意的禮物，重點不在乎價值，所以可按經濟能力隨意奉獻牛、羊，甚至雀鳥；然而祭牲的質素卻毫不苟且，必須是「沒殘疾」，表明並非以殘餘物品敷衍應酬神。
．完全的捨己（3、6）──按手象徵奉獻者委任祭牲為全權代表，祭牲不但需流血，更由奉獻者親手剝皮切塊，表徵完全捨己的奉獻。
．完全可悅（3）──甘心樂意捨己的奉獻絕不徒然，無論貴賤，都成馨香的火祭（9、13、17），在耶和華面前蒙悅納（3）。
默想 燔祭是完全獻上的意思，你甘願為主獻上一切嗎？──《新舊約輔讀》