利未記第十七章
敬拜的對象惟神（十七1∼9）
本章開始利未記的第二個大部分，一至十六章主要是給予祭司的指示，怎樣獻祭，檢別潔淨及贖罪；十七至二十七章重點是個別信徒屬靈生活的各種指示，而首先也是首要的乃是個人與神相交之理。
「會幕門口」在這短短九節經文中，一共出現了五次，而每次都是用嚴肅而又沉重的語氣，並附上嚴厲的警告，因為這獻祭的地點是神所訂立的，不容人更改。舊約時代的會幕門口是人與神相會唯一的地方，那裏有一座祭壇，預表新約時代耶穌基督的十字架。「我就是道路、真理、生命，若不藉凓我，沒有人能到父那裏去。」（約十四6）
．宰牛羊規例（3∼6）──以色列人如古代近東其他民族一樣，主要食糧為農作物，牛羊只在節期慶典時宰食，而那些日子總有宗教祭祀，利未記限制牛羊在會幕門口宰殺，是要防範選民在興高釆烈的節日，不慎跟隨外邦風俗，導致敬拜偶像。所以這規例教導選民留意生活目標，節期慶典並非純為宰食牛羊，歡宴快樂；乃是在會幕門口洒血，以神為首的安息，並且為神賜豐盛恩典而獻上感恩。
．公山羊鬼魔（7）──和合本正文翻譯只是鬼魔，小字按希伯來原文寫作公山羊。考古學的發現，顯示古代近東多國，例如以色列人離開的埃及，和列祖寄居的巴比倫等地都有以山羊為偶像敬拜。本節說明牛羊必須在會幕門口宰殺的原因，乃若不這樣行，就是獻給鬼魔了。上文提醒宰吃牛羊要記念神的恩惠，不可放縱食慾。本節補充不感恩記念神地放縱飲宴，雖非敬拜偶像，但以肚腹為神便已偏離敬畏正途了（羅十六18；腓三19）。
提醒 人心靠恩得堅固而非飲食，專心飲食沒有益處（來十三9）。
屬靈生活原則（十七10∼十八5）
本段聖經可以說是個人生活的屬靈原則，不但是對以色列人的指示，甚至寄居的外邦人都應知所遵循。頒佈這些原則性的規條之目的，絕非壓制規限人的自由，乃為人的好處。人若遵行，就必因此活凓（十八5）；這個應許，乃享受救恩之樂的豐盛生命（約十10）。
．嚴禁食血──雖然吃血的禁令較早時已頒佈（創九4；利七26∼27），惟到這段聖經才說明原因：
① 救恩預表：「我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪。」（11）神設立的救恩，在舊約時期是祭牲流血捨命代人付上罪價的，而祭壇流血的祭牲乃預表耶穌的寶血，所以這血斷不可食用；
② 道德教導：「一切活物的血就是他的生命」（14），吃血即象徵吃生命，茹毛飲血，乃凶殘成性的表現，所以即使打獵所得的禽獸，也須先放血才可食用，使徒給予外邦信徒的勸諭中，也將血和勒死牲畜看為同一事情（徒十五20、29）；
③ 衛生因素：現代醫學發現病毒存於血液內，吃血或會影響健康。自死或被獸撕裂的牲畜，血或未能盡流而瘀積部分，吃了是為不潔淨。總括來說，血的預表功效在基督的救恩來到時已成就，但仍含有道德和衛生因素，吃血予人並沒有甚麼益處。
．知所效法──敬拜方面，只可親近耶和華，不可向鬼魔獻祭（7），不可接受剛離開的埃及或將進去的迦南人的惡俗，意思凡是世俗的行事為人方式，信徒都應迴避，惟獨遵守神的律例典章，才能得豐盛的生命。所以信徒必須認真謹慎研讀神的話語，在其中認識神的律例典章，並加以遵循。
思想 隨風入俗是人群被接納的要點，我可以為神而堅定不妥協嗎？──《新舊約輔讀》