利未記第廿三章
節期（二十三1∼14）
二十三章至二十五章是一個段落，論說選民當如何運用時間，特別在一些節期裏應做些甚麼事，可見神非常重視子民的時間運用，所以在這裏給予指示，讓信徒知所遵循。
在題說一連串的節期之先，摩西首先提綱挈領地講述節期的目的要點：
．聖會──這是本章常用字，並且清楚說明凡是節期均要宣告為聖會的節期，可見節期假日非為人享娛而設，乃是敬拜聚會的日子。
．耶和華的──以色列人的節期不是以人為中心，因為節期是「耶和華的節期」（2、4），逾越節稱為「耶和華的逾越節」（5），教導信徒即使放假，信仰生活不能中斷，假期節日都屬於神，在那些日子也應為主而活。
．安息日──節期若不是稱為聖安息日（3、24、32、39），就是按安息日計算或包括安息日，表示在神面前敬拜和團聚的節期能達到神創造的安息高潮，使神心滿意足。
．不可作工──節期除了凓重與神敬拜相交外，也是神對人的眷顧，讓勞碌的工作者能放下工作，盡情休息，預嚐新天新地的喜樂。
除了這些節期的神學教訓外，本段提到逾越節及無酵節並初熟節，這幾個節看來乃一個節期的幾個階段和重點，逾越節記念神過往為以色列人成就的救贖，也預表將來神的普世救恩；無酵節預表主耶穌這位神的羔羊，要除去世人的罪，成為純淨聖潔；初熟節則預表基督為初熟的果子（林前十五20）使信徒也成為初熟的果子（雅一18）。
思想 節期是屬神的（2），而非屬人的，那末，你有否想過我們今日當如何度「聖誕節」、「復活節」、「五旬節」等呢？
五旬節（二十三15∼25）
五旬節是從獻初熟莊稼的安息日計起第五十日所守的節日，那天是
．向神表示知恩圖報──五旬節時以色列人要向耶和華獻新素祭，將收成的細麵烤成搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華（17），表明認識神的恩祐，並且願意奉獻歸神。在這搖祭的餅，指明必須加酵，與一般素祭不同（二4）。加酵的餅是以色列人普通和喜悅的飯糧。因為加了酵，所以不能燒在壇上，只可作搖祭。
．將初熟美物獻予祭司──「祭司要把這些和初熟麥子做的餅一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；這是獻予耶和華為聖物歸給祭司的。」（20）事奉神的人有權靠福音吃喝（林前九4），信徒當加倍敬奉（提前五17），將最好的給他。
．與窮乏人分享恩惠──22節可以說是五旬節律例的總論，不可盡取神賜享的收穫，必須學效恩慈的神，與需要的人分享恩典。
思想 節期當中，神吩咐以色列人要看顧貧窮的弟兄。試想，有幾個人會常看顧有需要者而甘心擺上自己，並放棄所有呢？
七月的節期（二十三26∼44）
七月是舊約以色列的一個相當特別的月份，由
① 神的曆法：七在聖經裏常代表完全的數目，但在本段聖經卻看不出有這個含意，
② 以敬拜為始：
③ 以刻苦己心為始：贖罪日放在農曆正月乃未雨綢繆之舉，在未深涉名利成就的誘惑和壓力前，先提醒選民人的罪性，需要神的救贖及保持刻苦己心的精神，才能得勝。
④ 以嚴肅且歡樂的團契為始：住棚節又稱為收藏節（出二十三16），神願意選民享受收穫之樂，所以要在耶和華面前歡樂七日（40），然而歡樂不等於縱慾，因這也是嚴肅會（36），信徒應認真坦誠相交，彼此享受。
思想 贖罪日是一個為罪憂傷的日子，以色列人當刻苦己心；住棚節卻是一個歡樂的日子，在神面前歡喜快樂。你有為罪而憂傷，為神的赦免與恩典而雀躍嗎？──《新舊約輔讀》