第一課 五祭之概論
舊約諸種祭禮，是與基督有極關係之預表，並對信徒有極重要之靈訓，我們研究五祭所得的結果就是：
┌預表……完全救贖的「耶穌基督」
五祭┤ 「我的事在經卷上記載了」（來十章七節）
│ 「都是為教訓我們寫的」（羅十五章四節）
└教訓……完全模範的「基督徒」
第二課以後，每個論題下之論文，不外是解釋如何預表耶穌基督，及如何教訓信徒，此後不必每條再書如何預表，如何教訓，可將預表與教訓混合而言，請讀者留意。
出伊及記利未記民數記及舊約歷史書中之諸般祭禮，雖甚覺繁雜，然亦不過總歸此五種祭禮，惟獻祭的時候，事故、分量，有分別耳。
（壹）何為五祭？
一、燔祭 （利未記一章又六章八至十三節）
二、素祭 （二章又六章十四至十八節）
三、平安祭 （三章又七章十一至廿一節，廿八至卅六節，廿二章十八至卅節）
四、贖罪祭 （四章又六章廿四至三十節）
五、贖愆祭 （五章又六章一至七節，七章一至十節）
（貳）五祭如何分類
（甲）馨香祭 即──一燔祭，二素祭，三平安祭
（乙）免罪祭 即──四贖罪祭，五贖愆祭
又分為二；
一、有血祭 即──一燔祭，三平安祭，四贖罪祭，五贖愆祭
二、無血祭 即──二素祭。
（𨦪）五祭預表之總意如何
一，燔祭──耶穌為神，為人，盡獻其靈，心，身於父，成為馨香蒙悅納。
二，素祭──耶穌之為人，意念言行，完全聖義無瑕（完人）
三，平安祭──耶穌之獻己，使神人得有復和，而至心交
四，贖罪祭──耶穌捨身流血，救贖人之本罪。
五，贖愆祭──耶穌捨身流血，潔除人日常之愆
聯合五種祭品之預表，可以看見一個完全之救贖者，耶穌基督，如人立於五面大鏡之中，可見其人之全身，我們研究耶穌，亦須由面面觀察，方可見耶穌之為完全神人。
（肆）五祭之次序如何？有神人兩方面的看法不同
（甲）由人之方面觀
一，知己有愆尤──贖愆祭
二，信己有本罪──贖罪祭
三，賴耶穌代代贖與神和好──平安祭
四，賴聖靈成聖──素祭
五，完全獻己──燔祭
（乙）由神之方面觀
一，耶穌在父前獻己受遣──燔祭（來十章五至七節）
二，耶穌來世為完人──素祭（徒三章十四節）
三，因耶穌代死使人賴之得近──平安祭（西一章廿一節，弗二章十三節）
四，因耶穌代死人之本罪得脫──贖罪祭（羅三章廿五節）
五，因耶穌代死人之罪愆得除──贖愆祭（約一書二章一節）
── 黃原素《五祭論》