申命記前言
若只是從表面的字句去讀申命記，一般人都會發出一個疑問，“申命記的內容是出埃及記，利未記，和民數記的重覆敍述，為甚麼神的啟示要作這樣的重覆，這不是會影響神的啟示的嚴肅性和絕對性嗎？”這問題問得好，的確是問到神話語的權威究競是不是可靠上去了。毫無疑問，神口中所說的一切話都是對的，對人來說都是有需要的。因此我們必須追問下去，“神這樣重覆的宣告，目的是其麼呢？祂要人明白祂的甚麼心意呢？”神所說的話都有祂的深意，祂絕不說沒有意義的話，祂既說了，我們就該專心的去等候，去尋求，讓神把祂的心意向我們解開。
以色列人在曠野漂流了四十年，老的一代除了迦勒和約書亞以外，全都死去了。摩西領著新生的一代到了約但河東，他們等待著過河進入應許地。這新的一代除了很少的一部份，在他們還年幼的時候，看見過神手所作的以外，大部份的人對神的自己，神的計畫，和神作工的法則，都是不大了然的，就是那一部份見過神作工的，也沒有能領會神的心意。如今在等候渡河的時刻，要進迦南地去承受神的應許，若是他們不懂神的事，他們儘管可以進去了，結果還是要給攆出來。神賞賜應許，祂也樂意承受的人可以永遠享用應許。為了這個原故，祂叫摩西隨著聖靈的感動，對新生的一代說出了申命記上所記載的話。
走在神的道路上的人，必須要明白神的法則。神把話說了一次，本來就該是足夠了，但是愚昧的人常常不把神的話放在心裏。因此我們在歷史中，看見神多次的向人說同樣的話，神把祂從前說過的再說一遍，兩遍，……那就說明瞭神很重視祂一再向人說的，祂所說的就是祂的法則。這就明明的告訴人，人若忽略了神的心意，那是很愚昧的。神嚴肅的顯明祂的法則，是要引導人去學習敬畏神，所以申命記的重點就是叫人學習敬畏神。歷史的印證，神的話的重申，都叫人明白必須要學習敬畏神。
對新的一代說明上一代的失敗的原因，這一個印象是既鮮明，又深刻的。上一代的失敗是因著不信，一切的不順服和失敗，都是因著不信而引發的，看見上一代的失敗，新的一代該有敏銳的反應，不叫自己再走上不信的道路。不信就是不承認神為神，不信就是不以神為是，而是以人的自己去代替神。不信使人在神面前沒有可走的路，結果是跌落撒但的網羅裏。神藉著摩西在約但河東的宣告，目的是要使新的一代不再落在仇敵的網羅中，以至不能承受神的應許。
認識上一代的失敗而使新的一代得著保護仍然是比較消極的，歷史所產生的作用多是偏向消極性的那一面。神一再向人說同樣的話，並不是只給人消極的保護，而是有積極的另一面，那就是向神的子民指明，他們在進入應許地以後的準確的生活態度，使他們長久的蒙保守在應許裏。神的子民繼續的活在神的應許裏，是神在人身上所得著的滿足，人不能繼續的活在神應許的豐富裏，固然是人的虧損，神也得不著喜樂，所以神的子民必須常常活在神的應許裏，神與人的喜樂纔能得著滿足。神的喜樂滿足了，人的喜樂必定也能得到滿足，神要祂的子民建立準確的生活態度，使祂的子民可以永遠活在祂的應許裏，不至在恩典中墜落，叫神與人都充充足足的在喜樂中。
歷史的回憶可以幫助人認識神，但是卻不能停留在回憶中，一停留在回憶中就不對了。歷史可以策勵並指導人作正確的選擇，但若沒有明確的該選擇的方向與內容，人還是落在茫無所從裏。感謝神，祂完美的安排，一面保護人不走向失敗和背逆，一面又給人指出正確的道路。神與人的關係原來就離不開恩典，在神的公義極其嚴肅的彰顯的時候，神的恩典也陪伴在其中，主釘十字架就是這個事實的明證。以色列人背向神的時候，祂在背道的以色列人中仍然是顯出處處的看顧，人雖然是失信，祂仍舊是信實的，仍舊是可信靠的。神的子民就是憑著祂的信實來走完該走的道路。
“申命記”主要的部份是以律法的形式來表達的，所表達出來的就是神自己的性情，和神向人的要求，說得更貼切一點，就是神給人指明蒙福的途徑。神以蒙福的途徑作為律法的內容，這一點心意我們一定不能忽略，因為神喜歡看見祂的子民不住的享用祂自己。雖然“申命記”這卷書的名字，按著字面的意義就是“再次宣告命令”，標題是很嚴肅的，但是因為這是神保守祂的子民在蒙福的地位上的途徑，所以在嚴肅的律法裏，還是洋溢著神對人的恩愛。過去在基督教中流傳的一個觀念，以為舊約是神公義的彰顯，新約是恩典的流露，驟聽之下，也會覺得這是實情，但是細細的讀“申命記”，就會發現這一種觀念很不準確。事實上，在舊約的律法中滿溢著神的憐憫，正如在新約的恩典中貫串著神的公義—樣。神是完全的神，祂的顯現和啟示都是完全的，不會是片面或局部的，人可以是“沒有翻過的餅”，但神永遠是完滿的。
神在三千多年前說的話，我們現今讀起來，還是顯得那麼清新和明確，一點也沒有過時的味道，因為神如何是永遠的神，祂說的話也就如何的永遠不過去。雖然我們活在恩典的約中的人，不必再按著字句去守律法，但是律法上的精意對在新約中的教會還是有約束力的，因為律法的精意就是生命的實質。近來基督教的風氣向世界看齊，要求新，也要求迎合人的需要，這實在不是神的道路，只不過是人要代替神的表現，是伊甸園墮落的原則的重演。神在“申命記”所說的話，是把祂的子民帶回祂起初所說過的話裏去，叫我們看明只有神自己纔是祂永遠計畫的中心，是祂榮耀的心意的根據，沒有任何的人，事，物，可以代替祂。儘管別人說這種領會不合時代，就隨他們去說就是了，反正人怎麼說也不能改變神的所是，也不會廢棄神的所要作。心裏愛慕神又嚮往祂的心意的人，都要學習持定神的定意，求主今天藉著“申命記”向我們再說話，叫我們知道我們所該作的選擇，並我們所該走的道路。──
王國顯《你們要謹守遵行──申命記讀經劄記》