申命記第二章
在神的光照中認定了人的不信所帶來的禍害以後，神把祂的百姓帶進實際的生活中去操練信心。從四十年的繞行生活中，他們能親身體會得到，自己的路是走不通的，同時也脫不了神的管教。繞行的生活是痛苦的，好不容易走了卅八年，天天都在走，但總是走不出那彈丸之地，繞行又繞行，越繞行越覺得沒有了前途，走來走去，結果還是走回原來的地方。在實際的生活中，神的百姓領會了走自己的路的痛苦。直到有一天，神向他們說話了，“你們繞行這山的日子夠了。”（3）這痛苦才算結束，這段痛苦生活的經歷，該叫神的百姓認識，只有絕對的揀選神，人在神面前才有蒙福的出路。神使用歷史的事實去教導新的一代去信服神。
從以色列人的繞行，我們不得不聯想到基督教的歷史，我們不能不歎息說，神的兒女也吃了不少繞行的苦，馬丁路得的恢復“因信稱義”，加爾文的恢復“永遠得救”，神的教會脫離天主教的組織系統，神的兒女重視了教會的見證過於工作，……這一切都在說明瞭，我們在神的道路上也繞行了不少的年日。神讓我們看見了繞行的愚昧和苦惱，為要在前面的路上救我們脫離繼續的繞行，好在神的道路上往前直奔，走完我們該走的路程。
神是有恩典的神，在祂管教祂自己的百姓的時候，祂還在暗暗的造就他們，預備他們，使他們在前面的日子，可以按著神的心意進入迦南，因為神不是喜歡看見祂的子民忍受痛苦和飄泊的，祂的目的仍然是要他們享用應許，管教也是為了恢復他們在應許中有享用，所以在管教的日子滿足以後，神在領他們重新起步走向迦南的日子中，神在隱密處去造就預備他們，使他們成為可承受應許的百姓。
服權柄的試驗
上一代的失敗的主因是不敬畏神，不肯服神的權柄，神要作的，他們不肯跟上，神不要作的，他們倒大發熱心。人的天性都是這樣，新的一代也不會例外，但是神要把他們從人的缺欠中救拔出來，讓他們認識神的權柄，也肯服神的權柄，在經歷中知道神是可敬畏的，因而存著單純的心來跟上神的定規。
“你吩咐百姓說，你們弟兄以掃的子孫，住在西珥，你們要經過他們的境界。他們必懼怕你們，所以你們要分外謹慎。不可與他們爭戰，他們的地，連腳掌可踏之地，我都不給你們，因我已將西珥賜給以掃為業。你們要用錢向他們買糧吃，也要用錢向他們買水喝。因為耶和華你的神，在你手裏所辦的一切事上，已賜福與你。你走這大曠野祂都知道了，這四十年，耶和華你的神常與你同在，故此你一無所缺。”（4-7）神也把同樣的話指著摩押人和亞捫人吩咐以色列（參9，18-19），這些話對神的百姓是一個很大的試驗，人可以有很多的理由來拒絕神這樣的吩咐。
神賜給以色列的是迦南地，以色列人對西珥、摩押，和亞捫的領土可以沒有野心，但是大軍經過別人之地，別人肯不肯相信他們只是路過而沒有侵略的意味呢？我們不與他們爭戰，若是他們不肯放過我們，首先攻擊我們，我們要不要還手呢？要用錢纔能買到食物，是否難為情了一點呢？這些都是理由，這些都是問題。但正因為是理由，也是問題，這才成了要不要服神權柄的考驗。感謝神，這一次的考驗，以色列人及格了，他們尊重神過於他們的利益（參民二十18-21），他們知道服神的權柄比得著肉身的好處更重要。
這一代的以色列人是蒙福的，四十年的飄流對上一代是管教，對他們是造就。在他們所經歷過的生活中，他們領會了常有神的同在纔是真正的祝福。同一件的事情，對於那些心意向神不準確的人是管教，但對那些心意向著神準確的人卻是造就。神常常安排環境來試驗人，在試驗中不倒下去的人實在是有福的。
建立信心的激勵
神領他們走到以東、摩押，和亞捫的邊界，但卻沒有讓他們經過那些地方，神一面藉此試驗他們能否順服，同時也在那裏激發他們的信心。上一代的以色列人害怕亞衲族人，不敢去碰他們，因此就不肯進迦南，亞衲族人就成了他們的剋星。如今神要把亞衲族人的陰影從這一代的以色列人的心中除掉，祂就讓他們去看看以掃和羅得的子孫所居住的地。摩押、亞捫，和以東人，在他們的土地安居樂業，也能有豐足的餘糧可以售賣，這些光景看在以色列的百姓眼中，他們會想，這些民族只不過是沾上一點亞伯拉罕的關係，神尚且這樣的恩待了他們，那麼我們這些真正承受亞伯拉罕所蒙的福的後裔，豈不更加倍又加倍的享用神的豐富嗎？這是恩典的吸引，更是信心的激勵。
提到了這些民族所居住的地，神很有深意的這樣對他們說，“我已將西珥賜給羅得的子孫為業。（先前有以米人住在那裏，民數眾多，身體高大，像亞衲人一樣。……先前，何利人也住在西珥，但以掃的子孫將他們除減，得了他們的地，接著居住，就如以色列在耶和華賜給他為業之地所行的一樣。”（9-12）又說，“亞捫人的地我不賜給你們為業，（……先前利乏音人住在那裏，……那民眾多，身體高大，像亞衲人一樣，但耶和華從亞捫人面前除減他們，亞捫人就得了他們的地，接著居住。……直到今日。”（19-22）這些話明明告訴神的百姓，亞衲人並不可怕，神要除掉他們，他們必被除掉，一點也不必計較他們是如何的高大，以色列人又是如何的矮小。神從前如何除掉以米人，何利人，和利乏音人，讓以掃和羅得的後裔得了那些土地，現在神也要同樣的除掉亞衲人，讓神的百姓得他們的土地，因為這是神要作的事，誰也不能改變它。這是信心的激勵，也是建立信心的吸引。從間接有關係的人蒙福的事實，提醒百姓要在信心裏守住在神面前正確的地位。
“現在起來過撒烈溪。於是我們過了撒烈溪。自從離開加低斯巴尼亞，到過了撒烈溪的時候，共有三十八年，等那世代的兵丁，都從營中滅盡。”（13-14）從肉身的生活來說，這三十八年是一種折磨，也是一種虛耗，這種禍害是因上一代的愚昧造成的，他們是禍延子孫。對新的—代來說，他們是無可奈何的承受痛苦。如今提說到三十八年前的兵丁，結合到新的一代親身所經歷的痛苦，他們十分能體會信心的退後，不只造成自己的虧損，也叫子孫受苦，因此只能在信心中往前行，也必須在信心裏不住的向前行。這是信心的催促。
神的大能的印證
神不單是向他們說話，也不是只給他們看見他們該看見的，神也讓他們親身經歷他的大能，印證了神的信實。神引領他們經過亞嫩穀，吩咐他們要與希實本王西宏爭戰，神自己宣告說，“從今日起，我要使天下萬民聽見你的名聲都驚恐、懼怕，且因你發顫傷慟。”（24）這個宣告是嚴肅的，對一個在曠野飄流了四十年，全無作戰訓練和經驗的以色列民來說，那是一件太大的事，並且這也是他們從何烈山起行以來，第一次在別人的土地上進行的大戰役，對手是以逸待勞，他們是勞師遠征，一切作戰的條件都是對他們不利的。感謝神，這些都是神的帶領，要讓他們去經歷神的信實，叫他們在信心上有了經歷，也就有了把握，在以後的日子裏，可以放心往前行。
神讓他們經歷了神為他們爭戰，這仍舊是信心的考驗，但是他們在這事上得勝了，也就是說他們對神說的話有經歷了。不是他們去啟發戰爭，是西宏和他的民先來攻擊他們。戰爭的結果，使他們能說，“耶和華我們的神，將他交給我們，我們就把他和他的兒子，並他的眾民都擊殺了。我們奪了他的一切城邑，……從亞嫩穀邊的亞羅珥，和穀中的城，直到基列，耶和華我們的神都交給我們了。”（33-36）他們經歷了“有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名”（詩廿二7），印證了神的信實和大能，他們豪邁的說，“沒有一座城高得使我們不能攻取的。”（36）
在他們的心思裏，神除去了亞衲人加給他們的恐懼，加深了他們對神的信靠，他們知道了不是去作他們所能作的，而是去作神所要作的。他們所能作的是十分有限，神所要作的卻是誰也限制不了，去作神所要作的，一定能作得成功，不是人有本事，而是神有大能。──
王國顯《你們要謹守遵行──申命記讀經劄記》