申命記第廿六章
“進去得了”迦南地，神領祂的百姓出埃及的目的就完成了。神的百姓在迦南的生活，正是表明了一個出死人生的經歷。在埃及的日子，他們是生活在困苦中，沒有指望，只有死亡。如今在迦南地的光景就大不相同了，他們活在神的應許中，享用豐富，滿有喜樂，大蒙眷愛，不住的受保護，神的自己成了他們的指望。從屬靈的經歷上來看，那是復活的生命顯出在生活中。
多享用了神的豐富的人，十分容易忘記神的恩典，和祂的作為。神不叫祂的百姓落在這種愚昧的陷阱中，以致他們再度失去神賜福的紀念，所以祂吩咐以色列人，在每次收穫地裏出產的初熟之物，都要到神面前作一些事，來認明他們的地位，也明確他們向著神的生活態度。
獻上初熟的土產
收取初熟的土產，那是人很大的喜悅，初熟的果子，也是人所特別珍貴的，因為初熟的果子是人的辛勞最早的收穫，這一份的喜悅是可以理解的。這些初熟的果實該是人在經過期待後的好享用，但神告訴祂的子民，這些初熟的果實，他們不能留給自己享用，必須把它們拿去獻給神。神作這樣的定規，—面是要祂的百姓認識恩典，另一面也藉此顯明將來祂的兒子要為人作人從死裏復活的初熟果子，使榮耀歸給神。初熟的果子本身就是經歷死而復活的結果，神就用這個事實將祂的子民引進復活的指望和歡樂中。
確實的經歷了恩典
神的百姓帶著初熟的土產到聖所去，第—件當作的事，就是向“當時作祭司的，對他說，我今日向耶和華你神，明認我已來到耶和華向我們列祖起誓應許賜給我們的地。”（3）這一個動作，確實的承認神的應許已經成就了在他們的身上，他們也確確實實的經歷了神的恩典，享用了神的恩典。他們所帶到神面前的初熟的土產，就是神向他們賜恩的明證。
把初熟的土產獻給神的動機，是心裏確實的認識恩典，不只是一點一滴的恩典，而是從開始到末了的完整的恩典。在以色列的經歷中，出埃及是恩典，進迦南是恩典，承受地業是恩典，得著地裏的出產也是恩典，全部的經歷都是恩典，並且站在蒙恩的地位上，繼續等候更豐富的恩典。我們在基督裏蒙恩的人也是一樣，從得救開始，直到在永世裏與主同得榮耀，與主同坐寶座，全是恩典的安排，和恩典的供應所作成功的。切實認識恩典的人，裏面就有催促，要把最好的和最珍貴的獻給神。能這樣的獻給神仍然是恩典，正如大衛的禱告說，
“我算甚麼，我的民算甚麼，競能如此樂意奉獻。因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。”（代上廿九14）認准了恩典的源頭，人不能不感覺，連獻上給神也是恩典。
追念自己的本相
不認識恩典，是因為不認識自己的本相，認識了自己的本相的，就沒有辦法拒絕承認恩典。在獻初熟之物的時候，神的百姓向著神衷心的承認自己的地位，“我祖原是一個將亡的亞蘭人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那裏卻成了又大又強，人數很多的國民。”（5）是的，一個“將亡的……人”，這一個體會是夠深刻的，也是夠準確的。人能明白自己原來是站在死亡的地位上，他對恩典的認識就具備了條件，人不知道自己原來所站的地位，還以為自己本來就是佳美的，那樣他是無從認識恩典的。
人在認識上的無知，就是不知道自己的本相，只看見背棄了神的人的結局，看到了一些人亨通，就心裏不平，看到了一些人受痛苦，又怨瀆神不憐惜人，卻忘記了是人在承受自己愚昧墮落的結果。不管是人看為亨通的人也好，受痛苦的人也好，都是將亡的人，亨通或受苦都是轉眼之間的事，終結還是一樣的掉在永遠死亡的深坑裏。人能脫出只看表面的情形，而能看到人的結局，他已經是接近恩典的邊緣了。
承認神是拯救
在埃及地，神的百姓活在沒有指望的光景中，再加上埃及人的一再苦待，他們真是死而又死。他們在沒有指望之中呼求他們列租的神，盼望得拯救。我們看以色列人當日的情形，他們連自己列祖的神是誰也不知道（參出三章）。但這並不妨礙神答應他們的哀求，因為祂原是眷顧人的神，更是樂意向等候祂的人施行拯救。“祂就用大能的手和伸出來的膀臂，並大可畏的事，與神跡奇事，領我們出了埃及，將我們領進這地方，把這流奶與蜜之地賜給我們。”（8-9）是神的拯救使他們脫離為奴之家，領他們進入豐富之地。這拯救是神負責完全作成的，他們在獻初熱的土產時，回顧過去，便心誠悅服的承認神是他們的拯救。
神的救恩也是如此的顯在我們身上，我們原都是死在罪惡過犯中的人，祂救我們脫離了死的權勢，領我們進入復活的豐富裏，不僅是有生命，並且是承受更豐盛的生命。神的拯救確實是這麼的完備，祂兒子的死救我們脫離罪與死的追討，祂兒子的復活使我們得了生命，得了國度，也得了新天新地裏的榮耀和豐富。這個豐富又偉大的拯救，全是神自己所作成的，我們全是在享用祂的拯救，祂也實在是我們的拯救。
初熟的果子帶進歡樂
“耶和華阿，現在我把你所賜給我地上初熟的土產奉了來。”（10）就向神下拜，這下拜是因初熟的土產帶來的，初熟的土產是恩典，這預表著神把祂的獨生子作為恩典賜給人，基督作為初熟的果子，成了我們這些在基督裏的人的樣式，也成了我們能到父面前去的根據。是初熟的土產叫人到神面前去，也是基督把我們引到父的面前。基督的復活，“成了睡了之人初熟的果子。”（林前十五20）我們也因著祂，成了復活的豐盛的子粒。
復活的豐盛子粒顯出來，“你和利未人，並在你們中間寄居的，要因耶和華你神所賜你和你一家的一切福份歡樂。”（11）復活所帶來的榮耀和豐盛，叫一切與復活這事有關的人都快樂。因為復活顯明瞭生命勝過了死亡，也顯出了豐盛蓋過了貧乏。以色列人在一年中多次的獻上初熟之物，至少在初熱節要獻，在五旬節也要獻，在各樣土產初熟的時候也獻。在一年的裏面，不住的因初熟的果子向神有敬拜，在神面前有歡樂，這是國度裏人與神的關係的縮影，更是今天教會在地上的學習與操練。
十分取一的祝福
取出十分之一的定規，在一般人的眼中看來十不太容易作的，就是在現代人要向政府繳上百份之二十到三十的人息稅的日子，人照著神的定現取出十分之一還是感到有難處，因為沒有幾個人看得見這樣的取出是個祝福，人多半是以交稅的心情來看十分一。但是認識恩典的人決不是這樣想，他們明明的知道，沒有神的賜福在前，就不可能有十分一的取出，能取出十分一，就證明瞭自己是活在神豐富的祝福中。
活在神祝福中的以色列民，在律法的字句上是看到十分之一，在實際的取出上是遠超過十分之一。正常的十分之一是歸於神，作利未人的分，這是每—年都作的。本章所提到的十分之一是每三年作一次的，所取出來的是“要分給利未人，和寄居的，與孤兒寡婦。”（12）兩次取出的目的是不一樣的，正常的取出是獻給神，二年一次的取出是在愛心中紀念人。以色列人這樣的分別土產，他們沒有難處，他們敬畏神，也知道神是祝福的源頭，所以他們是歡樂的分別十分之一。加上獻祭所作，他們因著神所擺上的，決不是十分之一，也超過十分之一。今天神的教會停留在十分之一的觀念中，是很不合時宜的，律法的定規也不是現在人的觀念中的十分之一，神的兒女該作的是全所有的奉獻，只看自己是神的管家。
在復活的生命中作神的豐富
“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土產的十分之一。”（12）這個取出是在初熟的日子就開始的。我們要注意這一點，不管是作為神富豐的顯出，或是作為愛心的供應，都要在復活的生命中作出來的。沒有復活的生命，就不會有屬靈的供應。人虧缺神的榮耀，人不能使有缺欠的人得飽足，基本的原因就是沒有復活的生命。伊甸園的失落，是由於亞當不先吃生命樹的果子，才留下破口給撒但來傷害。
神吩咐祂的百姓作這事，與獻上初熟的土產連在一起，明明的使祂的子民去領會，在復活的生命中作神豐富的顯出，作眾人的飽足，因為這是以基督作為恢復神榮耀的依據，也以基督作為眾人的享用。“你又要在耶和華你神面前說，我已將聖物從我家裏拿出來。”（13）這稱為聖物的就是基督的預表，有了復活的生命就有基督，基督從人身上出來就是復活生命的釋放。在復活的生命中，神的榮耀與豐富都在人中間顯出來。
復活的生命就是服權柄的生命
知道神的豐富是一件事，肯照著神的吩咐去作是另外一件事，因為人的眼睛多是停在眼見的事上，少有注意在信心裏所帶來的祝福。以色列人把聖物從家裏拿出來的時候，他們衷心的向神說，“我……是照你所吩咐我的一切命令，你的命令我都沒有違背，也沒有忘記。” （13）他們作神吩咐他們作的，他們也守著自己不沾染死亡和不潔，他們不以愛心去損害聖潔，因為他們知道那是“命令”，並不是勸勉。“命令”是不允許人的選擇摻加進去，認識甚麼是“命令”，纔能作準神所要作的。難能可貴的，他們不是作一件命令，他們是在作一切的命令”。
作一件命令比較容易，作一切的命令就十分不容易，稱得上是命令的，那就是要聽從的人不問為甚麼的，只是無條件的接受。復活的生命就是基督自己，祂是絕對服權柄的兒子，祂的生命就是服權柄的生命。在復活的生命裏，聽從命令就成了完全可能的事。
個人的持守成了全體的祝福
在神的子民中間，個人活進眾人裏，眾人成了個人的保護和扶持，是神一直以來的帶領。從律法到恩典，神都沒有改變祂帶領的方向。神不是只要少數的幾個人蒙恩，在祂的心意中，祂是要得到所有的人都歸回祂的榮耀中。所以祂著手在個人的身上，但祂的著眼卻是在所有的人身上，對以色列人是如此，對教會也是如此，就是對全地的人來說，也是如此，祂要藉著祂的子民蒙恩，帶動全地也歸向神，享用神的豐富和祝福。
“我聽從了耶和華我神的話，都照你所吩咐的行了。求你從天上你的聖所垂看，賜福給你的百姓以色列，與你所賜給我們的地。”（14-15）神這樣的教導，正是把一個屬靈的法則顯出來。在復活的生命中，個人的持守要成為全體的祝福。一個人活在神的心意裏，神就在眾人中間得到輸送祝福的管道，反過來，一個人背棄了神的心意，也會堵住了神賜福給全體的機會。“我”是個人，“我們”是全體，一個人行在神的心意中，全體都要蒙紀念。這是神兒女們都該盡心學的功課。
接受神榮耀祝福的關鍵
從第五章開始，摩西在河東地對百姓重申神的律法，到二十六章的末了，就結束了。神在祂的百姓中要作甚麼，祂要怎麼樣作，全都給百姓申明了。時間不會改變神的定意，人事的變遷也一樣的不會改變神的定意，神在歷史中一直是循著祂的定意來作工，祂要在人間顯出祂榮耀的祝福，經過了曆世歷代也沒有更改，原因就是在此了。
神要向人說的已經說過了，現在該是人向神表明對神所說的反應了。“你今日認耶和華為你的神，應許遵行祂的道，……聽從祂的話。耶和華今日照祂應許你的，也認你為祂的子民，……又使你得稱讚、美名、尊榮，超乎祂所造的萬民以上，……使你歸耶和華你神為聖潔的民。（17-19）這就是承受神榮耀的祝福的關鍵，基本的點就是承認神的地位，和接受他的權柄。以服權柄來承認祂是神，也是因服權柄而歸與神，成為盛裝神榮耀豐富的器皿。──
王國顯《你們要謹守遵行──申命記讀經劄記》