申命記第三十章
真正敬畏神的人，都不向神問“為甚麼”的，他們認定神明說的話就是「明顯的事”，既是明顯的事，就絕對的跟從，也不需要把神明說的話作任何的解釋。因為神明說了，那些話就是永遠屬於我們的，我們就照著神的話行。人的難處常是在這裏，先是把神的話加上人的解釋，以後就漸漸的偏離神的話，離棄了樂意賜福給人的神的心意，從祝福落到咒詛裏。
神的心意並不是要叫人受咒詛，祂並不喜歡看到人落在滅亡裏，所以祂的手所作的，原是要把人帶回祂的面前，甚至使用祂的手催迫人回到祂的面前。神向人的心意既是這樣，在祂的子民落在管教裏的時候，祂也向他們指出脫離咒詛，和歸回祝福的路。
變咒詛為祝福的關鍵
利未支派因利未殘暴的殺人，原是受了咒詛，要分散在弟兄中間，得不著產業的。因為有一次及時的站到神的一邊，他們的結局就起了變化。他們所受的咒詛的形式沒有改變，但內容卻恰恰反過來，咒詛變成了祝福，成了侍立在神面前的人，享用神作他們的產業。他們的經歷把神的心意表達出來，也顯示了轉咒詛為祝福的關鍵。神實在不是永遠懷怒的神，只要人具備了條件，祂就叫人得祝福。
神把咒詛作在祂百姓身上的同時，祂向百姓說明，“你在耶和華你神追趕你到的萬國中，必心裏追念祝福的話。你和你子孫，若盡心盡性歸向耶和華你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從祂的話，那時，耶和華你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民，耶和華你的神要回轉過來，從分散你到的萬民中，將你招聚回來。……就是在天涯的，……神也必從那裏將你招聚回來。”（l-4）轉咒詛為祝福的關鍵，在於“歸向神”。不怕人落下到多深，只怕人的心意不回轉，人的心一轉回，神的祝福立刻就顯出來。
神的信實叫神一定照祂的應許去成全，神說了要轉咒詛為祝福，祂必定照祂所說的去作。以色列的歷史就是神信實的明證。被擄到巴比倫去七十年，百姓會“追想錫安就哭了”，神就讓他們歸回故土，再蒙紀念。在一世紀時亡國分散到廿世紀，時間雖是這樣長，環境也已面目全非，但神紀念他們在哭牆前的心思，以色列在故土上複國了。這些事在人的歷史上是空前絕後的，但在神的手中卻不是偶然的。神說要把在天涯的人也招聚回來，這事也必定成就，失去了蹤跡二千多年的猶大，便雅憫，和利未以外的那十個支派，到了號筒吹響的時候，都要顯出並轉回到神面前去。
完全的赦免和潔淨
人的轉回歸向神，神不只是把他們從分散所到的天涯海角招聚回來，重新享用神的應許地，祂更給他們赦免和潔淨的恩典。“耶和華你神必將你心裏，和你後裔的心裏的汙穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華你的神，使你可以存活。”（6）這樣的赦免是何等的完全，在恩典中的潔淨又是何等的徹底，從前的罪惡與過犯，沒有一點一滴在神的眼前留存，使百姓可以坦然的活在神的面光中。
在教會的日子，這赦免的恩典更顯得明顯，用香膏抹主的女人，三次不認主的彼得，殘害教會的保羅，……都蒙了赦免和潔淨，並且大大的給主使用。因為主流的血，在悔改認罪的人身上，顯出了“必要赦免我們一切的罪，洗淨我們一切的不義”（約壹一9）的果效。
回轉就是全然的恢復，沒有一點點不能恢復過來的，神的心意原是賜福的。“因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。”（10）這是安慰，也是激勵。人一經回轉，在神恩中所得的恢復是完全的恢復，也是沒有留下瑕疵的恢復。
順從神的路是近的
神的話是“明顯的事，是永遠屬我們和我們子孫的”，人不能說他不知道神的心意。神絕不會把過重的擔子加給祂的百姓，只是人欠缺清心，也沒有要神的心，因此總不大甘心活在神的話中。在當代的摩西和約書亞，他們所遇見的是與百姓一樣的經歷，所不同的是他們清心的向著神，也全心的要神，因此在順從神的路上走，沒有甚麼難處。
人喜歡找理由說，他不明白神的話，這個理由在神面前沒有根據。“我今日所吩咐你的誡命，不是你難行的，也不是離你遠的。”（11）用不著花力氣上天下地去尋找，因為神的話就在近處。神的百姓在衣服上佩戴著經文，在房子的各處寫上了經文，他們時刻念誦神的話。所以神藉著摩西向他們說，這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。”（14）人所欠缺的不是不知道神的話，只是不肯順服神的話。
順從神的路是近的，真的就在人的心裏。人的心要神，要享用神，愛神，要叫神有滿足的喜樂，神的話就管理著他的生活，指導著他的心思和意念，他要順從神，一點難處也沒有。
“你要揀選生命”
敬畏神，或是背棄神，任何人都可以憑自己去作揀選，誰也不能強迫誰，這是人的自由，神也不否決人這自由。但神卻要給人指明，這兩樣不同的揀選，帶來兩種極不相同的結局。神不要祂的百姓在無知中作了愚昧的事，祂吩咐摩西給百姓說明，“我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。”（15）那是生或死，福或禍的選擇。所以摩西很嚴肅的給百姓忠告，“我今日呼天喚地向你作見證，……你要揀選生命。”（19）
生命不是人能活著的意思，生命乃是神的自己。揀選生命乃是揀選神的自己，得著神的自己，享用神的自己。不揀選神的人，不只是接受咒詛，更是失去了生命，咒詛還可能有停止的時間，失去了生命就是永遠在滅亡裏。在物質的世界來說，失去性命的人，人一切的財富都與他沒有關係了，在屬靈的實際來說，失去了生命就是失去了在永遠裏的一切福樂。當然在摩西的日子，人的眼睛只看見在地上的長久，但這個“長久”是“永遠”的一點影像，摩西的勸勉還是把百姓帶進永遠的原則裏。
要活在永遠的福樂裏，人必須揀選生命。“愛耶和華你的神，聽從祂的話，專靠祂，因為祂是你的生命，你的日子長久也在乎祂。”（20）神就是生命，揀選生命就是揀選神，揀選了神也就得著了生命。在舊約的日子，神已經給了人這樣的啟示，因為神從起初就作了這樣的定規。到了基督的救贖顯明，“祂是你的生命”的事實就更明朗了，神的子民都需要有這一個看見，絕對的揀選神來作我們的生命。──
王國顯《你們要謹守遵行──申命記讀經劄記》