迦南第一戰──傾倒耶利哥
（六1-21）
昨日講打仗前的四個功課，（第五章）他們學熟了這四個功課，然後第六章記載他們開始戰爭。照這次的戰爭看來，似乎極不近人情，那知這不是人和人的戰爭，可以說是神和人的戰爭，故用不凓人平常的方法，而用神非常的方法。分幾屆言之。
這個堅固和高大的耶利哥城，是很難攻打的，上帝儘可以帶領以色列人繞道從別路進攻迦南，為甚麼偏要經過那城，且要向牠進攻呢？這是上帝整個計劃之一。蓋牠為迦南的門戶，不先入此門，不先取得這最大最堅的城，則不能攻取其他別個城邑，若得了牠，其餘便如『囊中物，』很易於佔取了。程文熙牧師初到中國，便往廣西鬱林，做開荒的佈道工作，這個地方，交通不便，風氣閉塞，算來工作是極難的，然程牧師不怕艱難，未幾，居然把耶利哥似的鬱林的人心攻破了，現在許多人歸主，且能自立，鬱林成為廣西宣道會第一個自立教區。上帝常好像特意引導我們到極難之境，然若能真心靠主，則雖『山窮水盡疑無路，』到底是『柳暗花明又一村』的。
所以，我們不可逃避難的工場，明知是難，只要靠主，則難者必變為易，若避難就易，繞別路而走，後來的成功，不止微乎其微，且更有重大的危險。約拿的史乘，可為殷鑒。
希伯來十二2，教我們要『存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。』許多主的工人失敗，是因不肯奔跑前頭的路程。（耶利哥）有某聖經院學生，因不願赴教會所遣派的工場，幾日睡在床上不肯起身，這實在是自討苦吃。我們不必為工場掛慮，若覺是主旨，雖有多難，也不要畏難而推卻。
（一）戰法
我國有句話：『秣馬厲兵』『枕戈待旦』，這是人的戰法，惟神戰法，未必如此。以賽亞五十五8,9：『耶和華說：我的意念非同你們的意念，我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路，高過你們的道路，我的意念，高過你們的意念。』這裏所謂『道路』，可以說是方法；所謂『意念』，可以說是思想。觀於這次戰爭，則知耶和華的方法與思想，都高於我們。繞城而行，每日一次，到第七日，則連繞七次，依人看來，這個法子，多麼愚笨，那知這就是上帝的智慧，所謂『大智若愚』是。保羅謂：『上帝的愚拙，總比人智慧；上帝的軟弱，總比人剛強。』（林前一25）確是真的我們當順服神的方法──人所以為愚拙的方法。
十字架之道，在猶太人則為絆腳石，在外邦人則為愚拙，猶太人所求的是神蹟，希利尼所求是智慧，然上帝卻要給他們所看為愚拙的十字架。保羅本有異蹟可行，智慧可用，但他不行不用，也只傳此人們所看為愚拙的十字架。現在許多神的僕人，都喜歡順應潮流，適合人心，開祈禱會則以為『古董』，開跳舞會，則以為『摩登』。讀聖經，則以為『過氣』，看小說則以為『趨時』。十字架是一個愚法，猶之圍耶利哥是一個愚法然，不過這個愚法，就是我們唯一的救法，我們當接納牠，當信從牠。
以色列人圍繞耶利哥城的時候，不是吹笛或吹喇叭，乃是吹角，且將吹角的尾聲拖長。那時候，不聞人聲馬聲，只聞角聲，這個聲音，又小又長，說是表喻我們祈禱的聲音。在與敵人接戰時，我們這祈禱的呼聲發出，則不愁敵人不敗了。
我們每人都有自己屬靈的耶利哥，而傾倒耶利哥的方法，約有二端：
（1）信
希伯來十一30：『以色列人因凓信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。』這個信心，非盲從迷信之信，乃是具有屬靈的眼光，看到主的應許而信的。有了信心，不特能勝過耶利哥，並能勝過全世界。約壹書五4：『因為凡從上帝生的，就勝過世界，使我們勝了世界的，就是我們的信心。』
信心的產生，是由工作，越作工，則越有信心。在這末世時代，事事物物，都足以危害我們的信心，故當殷勤作工，以待主來。記得主嘗說：『在這末世，還見世人有信心嗎？』這句話真警惕我們不少！
（2）服
由信心生出順服，若只信而不服，是沒有大用的。以色列人在作戰時，很能服從上帝，不止服從一次，雖至一連十三次，他們都服從而行。他們行一次，二次至十二次時，耶利哥的城垣，是依然不動的，那城仍高厚得可怕，城上的人，卻在訕笑，若他們沒有信和服到底，恐會『功虧一簣』了。這個可比方祈禱，我們於一件事的祈禱，有時祈禱了
耶利哥一役，表面上是以色列人和迦南人初步的戰爭，實際上是神和鬼最後的戰爭，『一子錯滿盆皆落托』，這次戰爭若失敗，以後必節節失敗；反之這次若得勝，則以後必節節勝利──除非如艾城一役，他們之中有一個亞干，所以我們不要輕忽我們的耶利哥，當憑信與服，以勝過牠。
（二）戰績
此次的戰績，真是打破從前的紀錄，他們可不死一兵，不折一矢，而得全耶利哥城。然這次勝利，並非僥倖而得的。他們這次可以說是靠主而得勝利，靠主得勝，乃最榮耀的得勝。
曠野的戰爭與迦南的戰爭不同，曠野的戰爭，重在祈禱，故約書亞在山下打仗，摩西則在山上祈禱。惟迦南的戰爭，只要靠主上前便得，蓋祈禱之力已夠了。
（三）戰紀
18,19節：『至於你們，務要謹慎，不可取那當滅之物，恐怕你們取了那當滅之物，就連累以色列的全營，使全營受咒詛，惟有金子，銀子，和銅鐵的器皿，都要歸耶和華為聖，必入耶和的庫中。』這是他們的軍紀。又24節說：『眾人就用火將城，和其中所有的，焚燒了，惟有金子銀子，和銅鐵的器皿，都放在耶和華殿的庫子。』全耶利哥城不是歸主，就是歸火。除了喇合全家蒙拯救之外，其餘的人，不拘男女老少，都完全毀滅。
這個戰紀，有重要的教訓在，即當把我們的好的歸主，區別為聖；不好的歸火，不要姑息留存牠。── 黃原素《約書亞記的要訓》