撒母耳記下第一章
撒母耳記下
第一章 注釋
1:1-4:12
大衛在希伯侖作猶大王
1-27
大衛為掃羅王及約拿單舉哀
1-16
大衛聞噩耗
1 大衛擊殺亞瑪力人一事，參串1。
「洗革拉」：猶大盡南邊的一個城邑（書15:31），曾落在非利士人手中，後由非利士王贈與大衛（見撒上27:6）。
2-16
掃羅被殺
此處有關掃羅被殺的情形與撒上31:2-5的描述有出入，
引起一些學者的猜測，認為本章6-10,
13-16節為後人的穿鑿附會
。不過，有學者認為二者的出入可有以下的解釋：掃羅雖伏在刀上
（撒上31:4）但久未死去，故他稍後請路過的亞瑪力少年殺他
（撒下1:9）。 或有可能這亞瑪力少年撒謊，其實他發現掃羅的屍體，並在非利士人追至以先取下掃羅的遺物，前來向大衛邀功索賞。似乎大衛對他的話並未盡信（4:10）。
2 「衣服撕裂、頭蒙灰塵」：表示哀慟，是當時報噩訊者的習俗。
3 「以色列的營裡」：這亞瑪力人大概是以色列軍隊雇用的勤務兵。
9 「痛苦抓住我」：原文意思不大清楚，大概是指掃羅受傷臨死前感受的痛苦。
10
此人將冠冕、鐲子拿到大衛處，可能他已接受大衛是王位繼承人。
11
大衛雖常遭掃羅追殺，但仍尊重掃羅，因他是神所膏立的（參撒上24:6;
26:11）。大衛在此的哀悼是真摯的。
13
「亞瑪力客人的兒子」：寄居以色列人中的亞瑪力人。
17-27
大衛作哀歌
18
「弓歌」：便雅憫人善用弓箭（參代上8:40;
12:2），大衛可能以此紀念屬便雅憫支派的掃羅和約拿單的英勇（參22）。
「雅煞珥書」：參書10:13注。
19-27
此哀歌正符合以色列人的慣例，對死者歌功頌德，隱惡揚善。
19
「尊榮者」：與下句「大英雄」同。
「在山上」：原作「在你的山上」（25節「在山上」亦同）；指基利波山。
20
「迦特」、「亞實基倫」：為非利士的重要城邑。本節意思參彌1:10注。
21
咒詛基利波山。
「盾牌
...... 被汙丟棄」：盾牌沾滿了灰塵血跡。
「未曾抹油」：通常盾牌在交戰前後用油抹淨擦亮。
22
本節原來的結構是「對流被刺者的血，對剖勇士的油，約拿單的弓不退縮，掃羅的刀不收回」。整節描繪二人的英勇。
23
「活時相悅相愛
...... 不分離」：「相悅相愛」應作「眾人所愛，令人喜悅」，指的是百姓對掃羅與約拿單的愛戴。另一方面，儘管這兩父子對大衛的態度迥異，但二人生前一起奮勇作戰，死時亦在一起。
「比鷹
...... 還強」：以鷹飛行的快速與獅子的勇猛比喻二人的英勇。
24
昔日公眾作樂及舉哀均由女子領導（參20）。這裡呼籲以色列女子為掃羅家哀傷更是因為掃羅戰績彪炳，曾使她們得到美衣、妝飾等戰利品。
26
有關約拿單與大衛的友情，見串珠32。
思想問題（第1章）
１ 大衛雖曾遭掃羅追殺，現在卻仍為他的死哀悼，歌頌他的功德，你從這事學到什麽榜樣？
２ 大衛與約拿單的友情（參串32）為何寶貴？
──《串珠聖經注釋》