撒母耳記下第十九章
事過境遷（十九1∼15）
世事難料，因凓大衛王為押沙龍哭泣悲切的緣故，凱旋回來的軍隊亦嘗不到勝利的滋味！原本他們應該興高釆烈，高舉旌旗地昂視闊步，在群眾歡呼喝采聲中進城的；可惜他們卻是「暗暗的」，如敗陣兵士般羞慚滿面的回來，稍後，約押挺身而出向大衛直言相諫，他的說話合情合理，一群為他出生入死的人，大衛倒不欣賞、不看重（6），這話實在說不過去。一段義正辭嚴的說話，將王從迷惘、痛苦中喚醒過來。
我們有時也需要有約押的敢言態度，對朋友的一句勉勵，一句提醒，往往可以收到意外的效果：
① 大衛聽從約押的勸告，從哀愁中回轉過來，再面對現實。
② 他坐在城門口回復和百姓會面（8）。
③ 以色列眾支派有意思邀請他回來作王，惟獨猶大人沒有反應，於是大衛沒有急急地返回。他希望全國都接納他，故此藉祭司向百姓表明他的心�f，並向他們提出挑戰，他們本是王的至親，為何反而落在其他以色列十支派的後頭呢？
④ 再得民心。最後，大衛安撫押沙龍的元帥亞瑪撒，對他不但不加懲治，反而應許抬舉他，如此他們便能同心合意的一同要求王回來了，這才是榮耀的回歸。
祈禱 當我悲傷時，願我可以記起𣿫這位摯友的說話，以致能再次振作起來。
歡迎王的行列（上）（十九16∼30）
勝者為王、敗者為寇乃古今不變之理。大衛回來了，各人爭相歡迎他，在歡迎的行列中可看到人生百態。
1. 示每──趨炎附勢的小人：在大衛逃難時，他辱罵、欺負大衛（十六5∼8）；知道大衛凱旋回來，卻「急忙」出來迎接（16∼17），安排渡船任王使用（18），卑恭屈節的可憐相表露無遺。大衛並非昏庸的君王，他看透示每的為人，但覺得此時絕非報復的時刻（22），為要得民心，大衛防止再有動亂的事，因此便對示每顯出寬宏大量來，他臨終時才囑咐所羅門不要放過示每（王上二8∼9）。
2. 洗巴──狡猾欺詐的偽君子：他用計謀奪取米非波設的家產，還誣告主人，現在當然不會放過奉承大衛的機會（17）。
3. 米非波設──忠心、善良的可憐蟲。他雖殘廢卻堅持去迎接王同來，並向王表明他的心意：①一直擔心王的安危（24）；②解釋未能隨王離去的原因（26）；③個人得失榮辱在所不計，任由王安排，並且專心等候王回來，只望王能平安（30）；④沒有忘記王以前如何恩待他，對王的錯誤判斷也沒有發怨言（28）。
祈禱 求𣿫使我反省自己對人的動機。
歡迎王的行列（下）（十九31∼43）
八十歲的巴西萊也在歡迎行列中，他是大衛真正的朋友，能有這樣的朋友真是人生之大幸，他對大衛真心真意而無所企圖。
1. 大衛有難時，他盡所能的接待他、供應他（十七27∼29）。
2. 大衛回國重登王位時他從老遠跑來相迎（31）。
3. 他不求名利，只求終老家鄉（35∼37）。
平常人在這個千載難逢的機會必定有所求的，他卻輕看一切，大衛心深了解巴西萊的心意，面對忠心良善的長者，大衛也以禮相待：照他的意願成全他；接納他的兒子金罕，答應如將來他有任何要求必替他成全，朋友真誠相待實在令人羨慕。另一方面，我們看出巴西萊有過人的智慧，他寧願過平淡的鄉村生活，也不願進入宮廷招致不必要的麻煩。
令人費解的是當眾人歡喜快樂的送大衛過約旦河後，以色列家與猶大家又互起爭論。以色列人怪責猶大人迎接王時不通知他們，按人數他們有十支派，與王有十分的情分（43），同時他們是首先發起接王回來的；猶大人則認為他們是王的親屬（42），接王回來亦根本沒有得凓任何好處。
祈禱 求𣿫助我，使我以誠待人。──《新舊約輔讀》