列王紀上第十三章
兩個警告（十三1∼19）
教導的工作你可以說是容易，因為只要向人指出甚麼是對錯就可以了；另一方面教導卻又是困難的，因為要以身作則，別人才會依從，可惜教導人的往往自己卻未必能夠完全實行。
．第一個警告（1∼6）──正當耶羅波安大肆進行他的「宗教改革」時，神差遣了一個神人（即先知）來，那時耶羅波安正向自己所設的金牛犢燒香，神人就宣告神的警告：南方將有一王，要上來毀滅這邱壇和祭司；又設下一個預兆，就是這壇必要破裂，灰要傾散。耶羅波安心裏當然明白這是甚麼一回事，不過他的怒氣蓋過了懼怕，於是就伸手下令捉拿神人，立時他的手僵硬了，壇也突然破裂，灰也撒滿地上，神人的預兆迅速應驗了。
．另一個警告（7∼10）──耶羅波安知道這神人不能得罪，就使出了賄賂的手段，大概他希望賄賂可以使神人收回咒詛吧，然而神早已警告神人不可留下吃飯，甚至不可走原路回去，於是神人遵神吩咐離去，沒有留下。
．試探（11∼19）──有一個老先知追上神人要留他吃飯，神人推辭了，老先知竟然說謊，說是神吩咐他接待神人，神人不察跌入試探，跟隨老先知去了……。
耶穌說：「絆倒人的事是免不了的」（路十七1），這說話在現今的世代來得更真確。因為世界的試探、引誘層出不窮，甚至有冒名欺騙信徒的，我們若不小心分辨，就會跌倒了。
祈禱 求神賜我屬靈的眼目，好分辨真假。
冤枉？（十三20∼34）
思想 基督徒常被人形容為不問世事的一群，我可曾有為社會不公義之事發言？
「不如者不罪」這話尚且算是天公地道，可惜人往往卻是明知故犯呢！
老先知欺騙神人跟他回家吃喝，席間有神的話臨到神人，結果他因違反了神的吩咐而客死異鄉。這事冤枉嗎？
問題都出在老先知身上，他欺騙神人的用意是甚麼，聖經沒有明確表示，大概他是要證實神人所說有關祭壇的預言吧！不過他既是先知，必定知道神吩咐的嚴重性，他還是要明知故犯，其實我們何嘗不是經常明知故犯的得罪神！
神人既然是先知，為甚麼不能分辨神的說話呢？這真是令人大惑不解！老先知既聽說神人被獅子咬死，就把神人安葬，還表現得很傷痛，這是假慈悲嗎？老先知大概無意殺害神人，可是卻間接成了兇手，此時他才醒覺到這是神的懲罰，神所說的話句句都要應驗，老先知哀哭，一方面是為自己的愚昧，另一方面他知道神對以色列國的審判必會臨到，也意味凓自己的懲罰也快要來到，因為犯罪的，神必追討。
耶羅波安曾經受到警告，而且先前曾有預兆說明神說話的真確，甚至神人的遭害都足以為戒，可惜耶羅波安卻仍我行我素，根本沒有珍惜神給的恩賜和交託他的十個支派，他是明知故犯，實在不能叫冤枉了。
也許我們的確會為這神人感到不值，然而我們要相信神在此事上的處理是公平的。
祈禱 求神幫助我有更穩固的聖經根基去面對社會的不公義事。──《新舊約輔讀》