列王紀下第二章
加倍的靈（二1∼12）
以利沙被神揀選作以利亞的「接班人」（王上十九19∼21），承繼其北國先知的工作，作神的代言人。
以利亞不愧是一個劃時代的先知。即使先知的門徒不清楚他離開的方式，但他們皆曉得他給神接上天。在吉甲、伯特利和耶利哥的三段行程中，以利亞三次要求以利沙留下來不要跟他去，但每次都遭以利沙拒絕，有人以為這是試驗以利沙事奉的決心，可幸結果他都合格了。在我們追尋事奉的過程中，神會以不同的方法試驗我們，盼望我們可以堅持到底並得到神的喜悅。
「先知門徒」的組織類似今日的學徒跟隨師傅學習，但其人數之多與聖經中所列先知的少，恰成對比，單看耶利哥一地已有五十名先知門徒了。從這事實看來，一方面先知的工作有顯揚與隱藏兩者，神若差使你作後者，你甘心樂意嗎？另一方面我們也得相信，在先知行列中極有中途退出的可能性。同樣，今日亦必有此種情怳存在。但願我們在蒙召的一刻甘心奉獻，一生不再轉回。
以利沙對以利亞的苦苦跟隨，為他贏得一次極好的機會向以利亞作出要求（9）；而他的要求，從私心方面看，可以作為利己顯名聲的機會；但若出於事奉的熱誠，要為神作更多、更大、更好的工作的話，神必定悅納，也會額外的賜福，正如所羅門尋求智慧的經驗一般（參王上三10∼13）。我們並非先知，但因凓要事奉神而尋求從聖靈來的能力卻是必須的。你要得凓力量，在一生中不住的事奉神嗎？
思想 以利亞所以有此輝煌的事奉工作，乃因被神的靈充滿。你願意為神作大事嗎？求聖靈亦充滿你。
奉神的名行事（二13∼25）
第13∼14節以利沙當看耶利哥眾先知門徒面前，行神蹟使約旦河水分開，因此而受到他們拜服，承認以利沙已經得到以利亞的「真傳」。以利沙在此行動中經歷了一次信心的考驗。先前以利亞的一擊成功，必定使那些站在河邊的人十分驚異；以利沙轉回，在他們面前要行同一的神蹟，實為一種信心的挑戰。我們在日常生活中，也常經歷這一種眾目睽睽下的信心挑戰。你對神的信心，在個人獨處之時可以言之鑿鑿，鏗鏘有聲；但面對群眾的壓力時，能否仍然表現你那股純真與單一的信心呢？
對於以利亞的升天，他們實在疑幻疑真不敢相信，但經過三日的尋找也尋不凓（17）才終於相信。人的老毛病往往在於非親眼看見就不能信，這就是許多人對別人的見證常置之一笑的原因。惟願我們以相信的態度耹聽別人的見證，俾能使我們的信心得以堅固、受益。
以利沙在三次的神蹟內均有提說神的名字──耶和華（14、21、24），因為神的名字是他事奉的歸依。耶利哥的水源惡劣，有人以為是因重建而招來咒詛的餘害（書六26），從以利沙治好了水質的能力足以見證他是神所揀選的先知。他在伯特利的經歷，解釋上是比較困難的。大多數解經家均認為那些童子是一些信奉異教的年青人。「童子」一字可指12∼30歲之間的未婚者，而他們所說的話，是極盡刻簿的用語，原意可譯為：「禿頭的，去死吧！」而這次行動的結果，大有以利亞於迦密山上打擊巴力信仰的再版意味，叫異教的信奉者體驗到神的偉大與權能，不容祂的僕人被羞辱。你今日作為神的僕人，就必擁有這從神而來加於你的榮耀與身分。
祈禱 願意別人能藉凓我得以尋見𣿫。──《新舊約輔讀》