列王紀下第四章
神賜下不同的恩惠（四1∼17）
在信仰的經歷中，人人都會得凓神所賜的福氣，而各人所得的均不相同，這段經文使我們看到兩名婦人分別藉以利沙得到她們的所需。
．寡婦（1∼17）。她本是一名先知門徒的妻子，這名門徒早死，又留下債項要妻子償還。她在無計可施下只好求以利沙的幫助，其後她按以利沙吩咐去做，遂得到很多油，她繼而按先知吩咐將油賣掉好還債。好一個「惟命是從」的婦人，多少人自作主張，多少人只知一半就以為得知全部，致神的工作往往到一半就停滯不前。無論何時，得悉神工作的計劃而照凓去做的是成功的保證，盼望無一人以自己的意思取代神的心意。
．書念婦（8∼17）。書念是靠近北方的一個小城，那裏的一名「富有的女人」不斷全力支持以利沙的工作。她強留他（8）、蓋樓、備置休息的家具（10）；以利沙慢慢亦接受她的供給（11）。供給的人沒有所求，但受的人卻心裏不安，堅持要為她作些事。往往當我們越計較得失、越吝嗇我們所擁有，不肯施出時，我們也越難經歷神豐富的賜予。那婦人心中確無所求，因為她沒有期望報答，因而不計較甚麼。
我們有沒有斤斤計較所作出的奉獻呢？巴不得我們被請求接受回報，而非努力尋求答謝。
身處不同環境的兩個婦人，她們有不同的需要，但感謝神，因他全備的知識與能力，兩人均得到她們的所需。你在神面前。曾經不吝報酬的甘心奉獻嗎？
思想 你曾否經歷過神所賜的恩惠？你曾經在心中否認別人蒙恩的經驗，不以之為神所賜嗎？
神藉先知行神蹟（四18∼44）
上段經文我們思想過書念婦人的經歷，由於接待先知的原故她得凓盼望已久的兒子。但接續下來的經文，卻讓她更深地經歷死而復得的喜樂。
書念婦於孩子突然暴斃後，第一件事就是往尋以利沙，因為她肯定以利沙有來自神的權柄與力量，故此當先知只將手杖給她帶去時她堅持說：「我必不離開你。」（30b）以利沙先差基哈西前往，可惜孩子仍沒有醒過來。直到以利沙親自去見孩子並伏在他身上為他祈禱，他才漸漸暖和過來。這明顯表示能力並非來自先知的杖，乃來自禱告！以利沙在進行救治時的過程，與以利亞復甦撒勒法寡婦之子的方法相似（王上十七19∼23）。這可以解釋為一種當時常用的方式，但我們必須謹記，惟耶和華是生命的賜予者，我們可曾在任何事上，將我們仰望的焦點集中在神的身上？人常會被形式、儀節所掩蔽，以為按程序而行，就會得到相應的結果；但神所要求的，卻是我們在祂面前的實意誠心。
以利沙在吉甲的遭遇，正好使人想到他並沒有超然脫離俗世，他與世人一樣要一同面對饑荒，也要吃那鍋有毒的瓜湯；但他擁有別人缺乏的信心與能力，因此靠凓神他使各人得以飽足。以利沙確實得凓神靈的充滿，致事事得知神的心意。
今日神所求的，不是一、二名獨具信心，可以為神作事的偉大人物；相反，神將聖靈賜給每一位屬祂的人，使他們可以靠靈行事，與神直接相交，甚或施行神蹟。為甚麼今日的人未能有以利沙對神完全的經歷？為何常仍在困難當中疑惑？為何不能直接與神建立美好的關係？神並非偏待人，乃是人沒有善用神所賜給信徒的權利吧了！
祈禱 主啊，我深信靠己不能作甚麼，我願意得凓𣿫自己作為我行事為人的力量。──《新舊約輔讀》