列王紀下第五章
只管一試（五1∼14）
．以色列王的表現（7）。從以利沙作先知的時期主要在亞哈之子約蘭的任內推測，這位君王正正就是約蘭；他接獲亞蘭王的信後大顯驚慌，「撕裂衣服」是一種極度悲傷的表現，這位堂堂君主，竟然毫無王者之風，懼怕至此，不得不叫人發笑。以色列雖然偏向偶像，但他們仍認識耶和華。面對困難而生懼意乃人之常情，但弟兄姊妹們，你有在困難時仍倚靠神，或尋求祂的同在與幫助嗎？
．先知以利沙（8∼10）。他滿懷信心，成竹在胸，他所表現的充分顯示其神僕的尊貴，也要顯揚所信奉的耶和華。他沒有作甚麼特別的行動，反以命令的口吻吩咐乃縵到約旦河中沐浴。他的信心與說話，因源於神而滿有力量。一個作神僕的人，若他所行所言均來自神，怎會缺少能力和遇事驚惶呢？
．乃縵大元帥（11∼14）。這位顯赫一時，武功蓋世的英雄，雖然勇猛，卻敵不過病菌的侵擾（1）。人怎樣英勇力大，始終有不能勝過的事情，但屬神的人卻一無所懼。他看見以色列王恐懼，心內已涼了一半，若以色列真有那能醫病的先知，以色列王何需戰兢？當以利沙只差一名使者傳話，又要他在約旦河沐浴時，怎不使他信心全失而口出狂言呢（12）？還好他仍有一優點，就是肯接納諫言，在姑且一試的心情下，他痊癒了。我們可有以自己所想、所以為的去扼殺神的工作？有否樂意遵神的囑咐而行？神不盼望我們只管一試，但倘若我們的信心微小，神仍然會施行憐憫。
祈禱 求父神賜予我先知的靈力，好照顧教會內屬靈生命有軟弱的弟兄姊妹！
得不償失（五15∼27）
以利沙堅持不接受乃縵的饋贈，目的是要使他明白耶和華所賜的恩賜是不能以金錢換取的，主權乃在於祂，亦是一種白白的恩典。
．乃縵的兩個請求（17∼19）。第一個要求反映出當時一種地方神的觀念，意思是說神與地方有密切關係，這往往亦是深藏在你我心中的意念，即神是禮拜堂的神，只有在禮拜堂中才可以經歷祂。第二個要求也是一種一神敬拜觀念的反映，當時的神眾多，但各人有自由選擇敬拜的對象，乃縵惟恐向別神屈身而得罪耶和華神，以利沙甚體會他面對的困難，也不以這樣的屈身為不可。神所求於選民的是真誠，徒負虛名，只有表面而缺乏內涵的信仰，神是不會悅納的。而乃縵的不恥下問，正好反映他的誠心求教。
．基哈西的惹禍（20∼27）。他跟隨以利沙多年，不但學不到委身的事奉，更是貪念頻生。事實上無論我們信主多少時日，倘若還沒有向主委身，終日仍苦苦思量前程、金錢、權利和名譽地位，又怎能叫屬靈生命成長呢？他從乃縵得到的是
乃縵的純真與基哈西的貪婪和奸狡，襯托出一幅鮮明對比的圖畫，我們的信仰是怎樣的信仰？我們的生活又是怎樣的生活？
祈禱 主啊，求𣿫使我決不學效基哈西的短視，得不償失；乃以一純真的態度忠心跟從𣿫。──《新舊約輔讀》