列王紀下第六至七章
求開靈眼（六1∼23）
以利沙是一位有能力的先知，先前我們看見他曾使死人復活、解毒、使少變多。這章經文記載他另一件神蹟就是使斧頭浮起（1∼7）。他將從神而來的能力發揮得淋漓盡致，及於每一生活的層面。我們可曾將神所賜給我們的恩典，充分地使用在生活的每一個細節中呢？
以利沙洞悉亞蘭王的一切計謀，故使之不得逞，想不到卻引來大軍的圍困。盡心盡力的事奉反招來敵人加倍仇視與逼害是常見的事，以利沙的事奉正是一個鮮明的例子。但以利沙並沒有因此而驚惶，反而安慰那懼怕的僕人：
① 不要懼怕（
② 與我們同在的更多（16b）：以利沙所指的是神的同在，神較一切更強、更有力。
③ 以利沙的禱告（17）：火車火馬常作為天使天軍，或屬靈力量的描述，僕人的眼目被神開啟，使他看到以利沙所看見的，以利沙不懼怕是由於他擁有一雙屬靈的眼睛，看見人所看不見的事物。
今日我們也當祈求主開我們的靈眼，能看透我們不明白的事物。你有否難以解答的問題存在心裏？有否遇到不能接受的遭遇？有否感到難以忍受的事物存在？那你實在需要一雙靈眼，使你能看見神的作為。
以利沙第二次禱告，求神使敵軍眼瞎，並將他們帶進撒馬利亞，因凓王的聽從與寬恕，兩國的干戈終於平息了。
主可以開啟人的心眼，又可以遮蔽人的肉眼。你願意獨具慧眼、察透世情；還是如將宰之羊，被帶至宰殺之地呢？求主開啟我們眾人的心眼，使我們不為世事所動。
思想 一雙察透世事的靈眼，能使人不畏任何眉睫的困難。
神降困厄（六24∼七20）
以色列人遭難的經驗之多，已多到不再引起人憐惜與傷感的了。但這次的困境卻有點例外，其慘烈犧牲不能不叫人黯然神傷；物價的高漲已到一個荒謬地步（六25），甚至出現以人為食物的情況（六26∼29）。
以色列王並沒有因此而悔悟，反將責任歸咎於先知以利沙（六31）。面對難關，我們也曾怨天尤人，忘記自己應承擔的責任嗎？以色列王既在事奉耶和華的事上得罪神，他就要自嘗苦果；人若得罪神，不專神為聖，他也要自負神所施的刑罰。
在災困至極的情況下，以利沙作出一則令人難以置信的預言，一細亞細麵相等於
那四名大痲瘋患者所作的一切，提醒了幾許事奉者的心，使他們願意將所得的好信息廣傳，這四人在回報信息時必經歷到以前未想像過的快樂。縱然敵人已退是一事實，倘若無人傳報，以色列人不知將有多少人因此而喪亡。當好信息一旦傳開，饑荒即獲解決，他們亦重新得到生存的盼望。耶穌已成就了救恩，這是既成的事實，但主需要一群願意傳揚的人，使那些仍在罪惡捆綁下的人得到釋放，享受在主裏的喜樂。
可以解除我們的困厄者惟神自己，你有否將你的注意力放在神的身上，祈求祂帶領你走過人生之路呢？
祈禱 求主作我生命主，帶我走過人生的崎嶇路。──《新舊約輔讀》