歷代志上第五章
歷代志上
第五章 注釋
1-10
流便支派
流便支派的族譜與西緬支派的在組織上十分相似。
1-2
主要解釋上面為何先列舉猶大（而非流便支派）的族譜，有關流便所犯的罪，參創35:22; 49:4。
2 猶大得的是最高的祝福──君王出自此支派，而約瑟得的是長子的名分，就是雙分的家業。
3-10
流便的後裔
4 本節開頭的約珥和流便有何關係，作者並沒有交代，因為他的主要目的是表明被亞述王所擄的流便支派的首領是備拉。
11-17
迦得支派
這裡所記錄的首領沒有在其他迦得支派的族譜上出現，可見作者並非從其他經卷抄襲過來。
這支派居住在巴珊地──即今天以色列北部的哥蘭高地。
12
「雅乃和住在巴珊的沙法」：有古卷作「巴珊的士師雅乃」。
16
「鄉村」：原文作「女兒們」。
「沙侖」：並非地中海東岸迦密山以南的沙侖平原，而是位於約但河東，準確地點不詳。此地名亦見於考古學上著名的摩押石碑上。
17
這次人口普查是當北國耶羅波安第二作王時進行的，因迦得支派隸屬北國。
本節的作用是要證明上述族譜是官方的記錄。作者在此並提南國約坦王的名字，因他有意把一些重要歷史事件與大衛王朝接連起來。
18-26
約但河東二支派半
18-22
二支派半族人佔領鄰近亞拉伯人的地方
作者一再聲明他們得勝是在乎倚賴神。
19
「夏甲人」：參10節。
「伊突人、拿非施人、挪答人」：都是亞拉伯人。
22
「直到被擄的時候」：指的是在主前七三四年遠在撒瑪利亞城失陷前十多年的事蹟（王下15:29）。
23-24
瑪拿西半支派
希伯來文聖經在「
...... 住在那地」之後有：「他們的人丁眾多」。
25-26
河東二支派半的收場
他們因為離棄神，故此招致神的刑罰，最後更被亞述王提革拉 尼色擄到亞述去。
思想問題（第5章）
１ 試借助串珠，翻查出流便所犯的罪。
２ 雅各用詭詐手段，欺騙父兄而奪得長子的名分與祝福；流便則因犯罪而失去長子的名分，你對自己身為神兒女的名分與福氣，存有什麽態度？
３ 這二支派半以寡敵眾，有什麽得勝秘訣？
這對你的屬靈爭戰有什麽提示？
４ 這二支派半後來失敗被擄，原因何在？
這給你什麽監戒？
５ 作者以一個什麽角度來解釋這二支派半的歷史？
神子民的成敗得失、興衰順逆都以他們是否順從神來決定，基督徒的際遇又應以什麽眼光來分析呢？參羅8:28-30, 35-39。
── 《串珠聖經注釋》