歷代志上第十二章
歷代志上 第十二章 注釋
1-22
投奔大衛的勇士
大衛雖流亡在外，仍吸引了許多英雄豪傑前來歸依，這裡把他們按宗族分為四組。按次序，本段應放在11:9之後，不過，作者顯然有意先敘述大衛作全以色列王的光榮史，然後才記他流亡時的日子。
1-7
來自便雅憫支派的勇士
這二十三位勇士排列最先，大概是因為他們背叛了回族的掃羅家，而且武功高強，他們特出的本領是射擊，而且左右手皆能用。
1 「在洗革拉的時候」：參撒上27章。
6 「可拉」：並非猶大的地方。
7 「基多人」：有學者認為抄錄時誤加上去的。
8-15
來自迦得支派的勇士
這班勇士來自約但河東，特長是善用短距離的武器。
8 「獅子」：形容相貌兇惡。
「鹿」：形容他們擅長攀山。
15
「正月 ...... 時候」：春天黑門山的冰雪融解，常令約但河氾濫。
「使一切
...... 西逃」：這句可譯作「截斷低地東西岸的所有通路」。
16-18
從便雅憫和猶大來的勇士
亞瑪撒率領三十個勇士前來襄助，大衛要他們先發誓效忠、答應不出賣他。在此之前，大衛曾被以東人多益
（撒上21-22章） 、 基伊拉人（撒上23章）及西弗人（撒上26章）所告發，先後共三次。
17
「責罰」：可作「審判」。
19-22
從瑪拿西來的勇士
當非利士人出發前往基利波山與以色列軍隊會戰之時，首先把大衛及同黨送走，以防他們在陣上倒戈相向（撒上29:4-11）。大衛回去洗革拉時可能取道瑪拿西支派的領地，號召該地的頭目脫離掃羅的政府，改而支持他。
21
「群賊」：大概是指當時的遊牧民族──亞瑪力人（撒上30章）。
22
「如神的軍一樣」：這句話可以從兩方面去瞭解，一方面大衛具有領導才華，而且能高瞻遠矚，前來投奔的豪傑絡繹不絕，終於結成革命洪流；另一方面，大衛既是「真命天子」，「替天行道」，那麽，他的軍隊就如神的軍隊一樣。
23-40
在希伯侖擁護大衛登基的軍旅
本段在解釋上的最大困難是數字的龐大。學者為把數字降至合理水準，提出三個不同的計算法：
１ 「千」作「單位」解；如此24節是「猶大支派
...... 有六個單位，共八百人」；
２ 「千」是一種籠統的數位，實際數目遠比記錄的為低；
３ 「千」的讀音和解釋應作「將軍」，24節因此可譯作「八百人由六位將軍率領」。
以上的計算法並不為一般保守派的學者所接受，事實上聖經內軍隊的數字都是很大的，例如出埃及早期百姓共達六十萬零三千五百五十人（民1:46），後期有六十萬零一千七百三十人（民26:51）；大衛作王後期軍隊至少有一百多萬人（撒下24:9;
代上21:5）；按此比例，這裡的數十萬人實在是不足為奇的。
32
「通達時務」：分析時事的專家。
39
「一同吃喝」：是慶祝立約的一個重要節目。
思想問題（第12章）
１ 大衛立耶城為京（11:4-9），又收攬各方勇士（12:17），可見他是一位怎樣的人才？
２ 勇士們歸順大衛，除了因為大衛個人的因素之外，更因為受神的靈感動（18），並且看見神幫助大衛。這對今天作屬靈領袖的有什麽啟發？
３ 按照這段經文的提示，統計一下大衛登基時軍旅的數目。試投入在場者的心情，想像這些軍旅與其他官員一同擁戴大衛作王的情景，你有什麽感受？
４ 對於一些學者所提出軍旅數目龐大的困難，你會怎樣回答？
這些難題和釋經的疑惑，會影響你對聖經的信心嗎？
５ 擁戴大衛作王的軍旅都是同心合意的，所以他們「甚是歡樂」。比對今天教會的情況，教會中的領袖是神所選派的嗎？
信徒又是否同心擁戴與支持領袖呢？
若這樣做會引致什麽不同的效果呢？
── 《串珠聖經注釋》